Dinasti Apa yang berkuasa di Tiongkok selama hampir 400 tahun?

Dinasti bersatu setelah Qin di Tiongkok. 202-220 tahun kemudian. Setelah jatuhnya Qin (206 SM), Liu Kun (Han) dari seorang petani yang memenangkan kemenangan atas Xiang Yu untuk supremasi Nenek moyang yang tinggi ) Didirikan. Pada 206 SM, Kaisar Gaozu disegel oleh Raja Han dari Xiang Yu, dan nama Han berasal dari sini. Namun, Han untuk sementara ditangguhkan setelah dirampas tahta oleh kerabat permaisuri Wang Mang pada 8 M, tetapi dihidupkan kembali oleh klan Liu Xiu (Kaisar Guangwu) pada 25. Oleh karena itu Wang Mang

Bangsa bersatu pertama muncul di Tiongkok selama era Qin. Namun, sementara Qin dihancurkan hanya 15 tahun setelah penyatuan dunia, Han yang menggantikan Qin mempertahankan kendali selama lebih dari 400 tahun, meskipun dengan jeda 17 tahun di tengahnya. Jumlah tahun ini merupakan rekor terpanjang dalam naik dan turunnya dinasti Tiongkok dengan cepat. Selama waktu itu, politisi hebat seperti Kaisar Wen, Kaisar Xuan, dan Kaisar Guangwu muncul, dipimpin oleh Kaisar Gaozu dan Wudi, dan sering bertugas di masa pemerintahan. Diparut, itu hanya mematahkan fondasi Tiongkok tidak hanya dalam politik tetapi juga dalam budaya dan masyarakat. Catatan khusus adalah penegakan birokrasi terpusat dan sistem prefektur kabupaten oleh kaisar, serta nasionalisasi Konfusianisme. Setelah itu, di Tiongkok selama 2000 tahun, yang pertama diwariskan sebagai bentuk dasar organisasi politik Tiongkok, dan yang terakhir menjadi filosofi penuntun politik dan masyarakat sebagai agama negara masing-masing dinasti, dan mengatur budaya spiritual seperti sains dan pemikiran. . Han juga merupakan era ketika prestise nasional berkembang secara eksternal. Pada puncaknya, ia berada di bawah kekuasaan ke Mongolia di utara, Vietnam di selatan, Korea di timur, dan negara kota oasis di Asia Tengah di barat. Perlu juga dicatat bahwa dengan perluasan wilayah Han, kelompok etnis di sekitarnya terbuka untuk mendorong kebangkitan dan pertumbuhan negara-negara tetangga, dan untuk mempersiapkan pembentukan dunia Asia Timur yang terdiri dari suku Han dan suku tetangga.

Ketika Kaisar Gaozu naik takhta kaisar pada 202 SM, dia mengikuti pemerintahan Qin dan menjadi birokrasi terpusat. Sistem wilayah Diberlakukan. Dengan kata lain, di bawah kaisar, yang disebut Kanselir Agung, Komandan Agung, dan Hisashi Daio sebagai kepala eksekutif administrasi, militer, dan inspeksi. Tiga Menteri Ducal Sebagai organisasi berbagi urusan politik, Taijo (upacara ritual), Goroku Isao (penjaga istana), penjaga (penjaga miyamon), pelayan (mobil kuda), letnan pengadilan (peradilan), Daiko (diplomatik), Somasa (Munemuro), Daiji Pertanian (Keuangan Nasional), Shofu (Keuangan Kekaisaran) Sembilan Menteri (Kiyuukei) (Kuji) dibentuk untuk membentuk pemerintah pusat. Di sisi lain, wilayah itu secara kasar dibagi menjadi beberapa kabupaten, dan prefektur ditempatkan di bawah kabupaten. Sistem pemerintahan didasarkan pada pemerintah pusat, dan county adalah kepala eksekutif Hong Kong, wakil kepala eksekutif, letnan militer, inspektur jenderal, dan prefektur adalah kepala eksekutif (kepala prefektur besar), kepala (Chiisagata), dan wakilnya. Letnan dan letnan militer dikirim dari pusat atas perintah kaisar untuk memerintah. Koso mengadopsi sistem feodal secara paralel dengan sistem prefektur kabupaten ini, dan menyegel tujuh orang, termasuk Han Xin, Peng Yue, dan Ying Bu, yang telah berhasil bekerja sama dengan Han dalam Perang Chu-Han, kepada para raja (raja dan pangeran). Tanah yang disegel itu disebut negara (kerajaan). Kombinasi sistem prefektur kabupaten dan sistem feodal semacam itu adalah sistem yang disebut sistem nasional kabupaten Han.

Ngomong-ngomong, raja dengan nama keluarga berbeda, yang feodal untuk pertama kalinya di Han, semuanya adalah orang-orang kuat dengan pasukan yang kuat. Selain itu, karena feodalisme mereka adalah hasil kompromi Han, para leluhur tingkat tinggi, yang mengkhawatirkan masa depan, mengalahkan raja satu demi satu dengan alasan seperti pemberontakan. Oleh karena itu, pada akhir tahun leluhur tinggi, semua raja dengan nama keluarga berbeda kecuali Pangeran Changsha di daerah terpencil dimusnahkan, dan sebaliknya, kerabat dekat leluhur tinggi menjadi feodal. Mapan. Namun, meski mereka satu keluarga, kekuatan raja-raja itu sangat kuat. Melihat isi kerajaan pada waktu itu, ia memiliki birokrasi yang sama dengan istana Han, birokrasi ditunjuk oleh raja sendiri, memiliki pasukan, dan tanah tertutup yang luas setara dengan wilayah satu atau beberapa kabupaten diatur. oleh raja. Terserah saya. Di sisi lain, dari Dinasti Han, ia akan memimpin Taifu dan para pejabat yang akan membimbing raja. Kanselir Agung Hanya dua orang (fase selanjutnya) yang dikirim, dan realitas kerajaan hampir merdeka. Selain itu, total wilayah kerajaan menempati dua pertiga dari seluruh tanah, dan dikatakan bahwa wilayah di bawah kendali langsung Han di bawah sistem prefektur kabupaten hanya sepertiga. Keberadaan raja-raja menjadi ancaman besar bagi istana kekaisaran, dengan tambahan kerenggangan hubungan darah.

Kaisar Pada saat itu, ketika Raja Liu Chang dari Huainan dihapuskan atas tuduhan pemberontakan (174 sebelumnya), dokter Jia Yi (Kunci) Chao Cuo (Chiyoso) bersikeras pada penindasan raja dan pengurangan wilayah. Kaisar, yang berhati-hati tentang segalanya, menghindari konfrontasi, Kaisar Ketika dia mengadopsi usulan Chao Cuo dan memutuskan untuk memotong wilayah raja, raja dari tujuh negara, termasuk Pangeran Liu Pi, memberontak melawan Dinasti Han. 154 SM Pemberontakan Tujuh Kerajaan Wu Aku s. Kekacauan itu diselesaikan dalam waktu tiga bulan oleh pasukan pemerintah, meskipun para raja telah mempersiapkan dengan hati-hati. Setelah kekacauan, Kaisar Jing memutuskan untuk mengeluarkan raja dari politik, dan politik kerajaan akan dieksekusi oleh pejabat yang dikirim secara terpusat termasuk menteri. Selain itu, segel raja dibagi lagi menjadi pangeran dan dibentuk menjadi pangeran kecil (dekrit syukur), dan kekuasaan raja diambil sekaligus dan kekuasaan dikurangi. Saya berdiri Wudi Saat dia menindas tindakan raja dengan batasan hukum yang lebih ketat, raja tidak memiliki kekuasaan dan hanya dijamin hidup mereka oleh pajak dari tanah yang disegel, dan negara ini diwarisi selama Dinasti Han. Dulu. Sejalan dengan ini, Wudi membagi seluruh negeri menjadi 13 negara bagian (distrik inspeksi) dari pusat. Sejarah tusukan Dikirim untuk memperkuat sistem inspeksi politik lokal. Jadi, ketika dia adalah seorang pejuang, meskipun namanya adalah sistem nasional kabupaten, itu tidak terlalu berbeda dari sistem prefektur kabupaten. Sistem terpusat dengan kaisar di atas, yang dulunya ditujukan oleh Qin Shi Huang, didirikan di sini atas nama dan kenyataan, dan didirikan sebagai sistem pemerintahan baru untuk Tiongkok, dan memiliki pengaruh besar tidak hanya di Tiongkok tetapi juga di negara-negara Asia Timur. ..

Konfusianisme adalah nasionalisasi Konfusianisme, yang merupakan kebijakan yang diambil untuk mendukung tirani para panglima perang dari sudut pandang ideologis. Studi dan ide yang ditekan oleh Kitab Suci Pembakaran Qin Shi Huang memasuki Dinasti Han dan dihidupkan kembali, dan keluarga Konfusianisme, Hukum, Doya, dan Yinyang memasuki era yang bergejolak. Namun, pada awal Dinasti Han, ketika secara politik mewarisi warisan dan tradisi Qin, dia memutuskan untuk mengambil tindakan negatif dengan menolak tindakan positif seperti Qin untuk rekonstruksi pascaperang, jadi dia berkata bahwa dia akan membuatnya tidak berguna. Ide (ide Michiya) menjadi populer. Politik Wuwei yang diwakili oleh Kaisar Wen didasarkan pada gagasan Daojia ini. Namun, ketika dunia menjadi stabil dan ekonomi pulih, politik Tao, yang percaya pada penyederhanaan, tidak muncul kedepan, dan penganut Konfusianisme yang menekankan budaya dalam politik, ritual, dan musik disambut baik. Ini menjadi begitu.

Prajurit itu setia pada Konfusianisme di usia muda, tetapi Konfusianisme yang mempengaruhi prajurit. Dong Zhongshu Itu adalah (Yuji Touchi). Terutama dari Dong Zhongshu Teori Lima Elemen Ying Yang Teori orang-orang surgawi yang menggunakan hal di atas adalah ide yang membuat kaisar tidak hanya berpusat pada politik tetapi juga pada etika dan agama, dan merupakan ide yang nyaman bagi panglima perang yang bertujuan untuk membangun sistem terpusat. Semacam mistisisme yang didasarkan pada teori Lima Elemen Dong Zhongshu kemudian Teori Shini Wang Mang, yang melahirkan (semacam teori kenabian)

Akibatnya, sebuah kebijakan diumumkan bahwa mereka yang mempelajari Konfusianisme dan memperoleh budaya itu akan menjadi pejabat tinggi dan memimpin politik, dan kebijakan ini diwariskan hingga zaman modern. Bersamaan dengan itu, secara kelembagaan menetapkan prinsip dominasi sipil, yang merupakan salah satu ciri birokrasi Tionghoa. Akan tetapi, perlu dicatat di sini bahwa hanya karena sang panglima perang menjadikan Konfusianisme sebagai agama nasional dan mencoba untuk menyatukan ide-idenya, itu tidak tiba-tiba diisi dengan Konfusianisme. Penyatuan ideologis seni bela diri sangat rumit, di mana Konfusianisme diadakan dan beasiswa dihormati, sementara manfaat ide-ide lain digunakan untuk menyelaraskan dengan mereka. Misalnya, melihat politik zaman Han Barat, maka contoh metode yang ideal adalah menggunakan legalisme dalam istilah teknologi dan Konfusianisme dalam kerangka semangat, dan mengharmoniskan secara keseluruhan.

Namun, Konfusianisme, yang dilindungi oleh dinasti, secara bertahap meresap di antara orang-orang, dan pada akhir periode Han Barat. Wang Mang Terlahir sebagai pengikut yang antusias seperti. Dia telah mereformasi kesopanan dan sistem sekolah selama era Kaisar Ping, tetapi naik takhta Han. baru Ketika dinasti (shin) dimulai, reformasi besar dilakukan di semua aspek urusan dalam dan luar negeri, menggunakan sistem Zhou yang muncul dalam kitab suci Konfusianisme sebagai model. Rangkaian reformasi Wang Mang semuanya tidak berhasil karena mereka begitu retro sehingga mengabaikan kenyataan, tetapi politik Konfusianisme Wang Mang yang menyeluruh menjadi kebijakan dasar dinasti di Dinasti Han berikutnya. Dulu. Oleh karena itu, Konfusianisme memiliki pengaruh yang besar tidak hanya pada politik tetapi juga pada masyarakat dan budaya, dan itu mengakar dalam. Oleh karena itu, dari sudut pandang ini, nasionalisasi Konfusianisme pasti dimulai ketika dia menjadi seorang pejuang, tetapi baru setelah Wang Mang dinasionalisasi baik nama maupun kenyataan.

Ras asing perkasa yang saling berhadapan sepanjang Dinasti Han Xiongnu Bertemu. Xiongnu, yang telah berkuasa atas Dataran Tinggi Mongolia sejak abad ke-4 hingga ke-3 SM, untuk sementara dikejar ke utara Yinshan oleh Shogun Meng Tian ketika dia menjadi kaisar pertama Qin, tetapi mencapai pangkat tersebut pada tahun 209 SM. Modu Chanyu Disatukan oleh (I dan Tsuzen), dia mengalahkan Donghu di timur dan Tsuki di barat, dan menguasai wilayah yang luas dari Xing'anling hingga Pegunungan Tianshan, dan membangun kerajaan nomaden besar yang sebanding dengan Han. .. Pada 200 SM, segera setelah mempersatukan dunia, Takaso menarik pasukan yang besar dan mengalahkan Xiongnu, tapi malah mengalami kekalahan besar. Oleh karena itu, untuk menghindari invasi Xiongnu, ia membuat kesepakatan dengan Xiongnu dan menukar janji saudara-saudaranya. Saya memutuskan untuk mengirimkan sejumlah besar kain sutra, sake, makanan, dll. Ke Xiongnu.

Diplomasi Heqin yang diambil oleh Gaozu ini diikuti oleh Han sebagai kebijakan dasar diplomasi sepanjang era Kaisar Wen dan Kaisar Jing, namun invasi ke Xiongnu tidak berhenti, sehingga kebijakan diplomatik pun berubah seperti Dr. Jia Yi dan Chao Cuo. Beberapa bersikeras melakukan tindakan paksa. Namun, pada titik ini, masalah raja-raja di Jepang belum terselesaikan, dan tidak mungkin untuk mengambil tindakan positif terhadap Xiongnu, tetapi masalah domestik diselesaikan oleh pemberontakan Tujuh Kerajaan Wu, dan sistem terpusat. didirikan. Dalam periode Negara Berperang, konfrontasi dengan Xiongnu bukan lagi masalah waktu. Pada 133 SM (Motoko 2), diplomasi dengan Xiongnu gagal dan berbalik arah dengan peran Mayu, yang gagal mengalahkan Junchen melalui penyergapan setelah mengundang Junchen ke perbatasan. Dan bergegas berperang. Han adalah seorang jenderal yang hebat Wei Qing Atau Huo Qubing Pada 119 SM (bekas perburuan 4), wilayah Han meluas ke utara dan barat, dengan kemenangan memukul mundur Xiongnu ke utara Gurun Gobi karena pertempuran sengit (Kakukiyohei) dan lainnya.

Pada 112 SM (Yuaning 5), panglima perang memanfaatkan surplus ini. Nanyue Negara itu diselesaikan, dan daerah yang baru didirikan diperluas ke Vietnam, dan pada 108 SM (bekas segel 3), Korea diselesaikan. Kabupaten Lelang Kami mendirikan 4 kabupaten seperti, dan menjadikannya basis di timur. Juga, sebelum penaklukan Xiongnu Wudi, Zhang Qian (Chiyoken) akan membentuk aliansi ofensif dan defensif dengan Tuan Otsuki di bawah komando panglima perang bagian barat Ekspedisi ke. Meskipun dia tidak dapat memenuhi misinya, ekspedisi besar yang melintasi Pegunungan Pamir ke tanah Persia membuka lalu lintas antara Tiongkok dan barat. Dengan Han Dayuan , Tuan Otsuki, Wusun ， Utusan dan pedagang datang dan pergi ke dan dari negara-negara barat seperti Daxia, dan dari wilayah barat, produk langka seperti anggur, delima, kenari, kuda, unta, musik, pekerjaan ringan (tanpa beban), akrobat, dll. sangat ingin tahu tentang kain sutra yang dibawa masuk dan, sebaliknya, dibawa keluar dari Tiongkok. Kain sutra ini diangkut jauh ke Roma melalui Asia Barat, dan jalur transportasi yang menghubungkan dua negara besar Asia dan Eropa, yang kemudian disebut "Jalur Sutra" dalam arti jalur perdagangan sutra, dibuka untuk umum. Dulu.

Generasi ke-7 Kaisar Adalah kaisar yang membawa kemakmuran yang memuaskan dalam urusan rumah tangga, tetapi juga meninggalkan bekas yang besar di sisi diplomatik. Dengan kata lain, dia bersekutu dengan Wusun untuk mengalahkan Xiongnu, dan menyerahkan suku Qiang (spesies Tibet) yang telah maju ke utara atas nama Xiongnu untuk mengamankan jalur transportasi ke wilayah barat, 60 tahun yang lalu (Tuhan). 2) Zheng Ji Ditunjuk sebagai Protektorat Wilayah Barat dan ditempatkan di Kucha untuk menenangkan negara-negara Barat. Setelah itu, Xiongnu yang melemah menyebabkan perpecahan internal, dan Huhanye, yang menyerah kepada Han, datang ke pagi hari pada tahun 51 SM (Kanro 3) sebagai pengikut. Selain itu, Zhizhi Chanyu, yang berkonflik dengannya, terbunuh di bawah serangan Han ketika dia adalah mantan kaisar, dan di sini masalah Xiongnu sejak permulaan Han adalah satu.

Namun, ketika Wang Mang memberlakukan kebijakan luar negeri berdasarkan pemikiran ekstrim Tiongkok, hal itu menyebabkan pemisahan Xiongnu, yang memiliki hubungan persahabatan, dan negara-negara lain di wilayah barat dan timur, tetapi generasi pertama Han Timur. Kaisar Guangwu Saat itu, Xiongnu terpecah menjadi utara dan selatan, dan pada tahun 1948 (Kenbu 24), kedatangan Xiongnu merupakan kesempatan untuk mengikuti Kaisar Guangwu. Kaisar Ming Menyerang Xiongnu Utara. Pada saat yang sama, ia mengintimidasi negara-negara barat, dan pada tahun 1974 (Eihei 17), ia mendirikan kembali Protektorat Wilayah Barat, mengikuti contoh Han Barat, dan membiarkannya mengelola wilayah barat. Saat ini, protektorat paling sukses adalah Ban Chao Aku s. Dia menghabiskan lebih dari 30 tahun di wilayah barat, tidak hanya memberikan lebih dari 50 negara kepada Han, tetapi juga tidak berhasil tetapi bawahannya. Gan Ying Dikirim ke Daqin (Kekaisaran Romawi). Di sisi lain, itu disebut Donghu Wuhuan (Kanker) dan Xianbei Setelah pembagian Xiongnu, dia menjadi milik Han, dan ketika dia mengalihkan pandangannya ke timur, Wa Beberapa negara suku lokal Jepang yang dikenal sebagai (wa) telah mengirim pembawa pesan penghormatan ke Luoyang, dan jangkauan kekuasaan dinasti pasca-Han selama masa kejayaannya melampaui Han Barat. ..

Namun, perkembangan eksternal Han Timur bergantung pada Kaisar ke-4 He dari Han, dan ketika kekacauan politik oleh kerabat dan kasim mulai muncul, suku Qiang, yang telah mengabdi pada Gansu, memberontak dan berulang kali menyerang, dan Dinasti Han Timur. Tidak dapat menekan situasi setelah menghabiskan sejumlah besar biaya militer, dan dalam situasi seperti itu, negara-negara tetangga berpisah lagi. Selain itu, pemberontakan berlanjut di Vietnam dan Korea, yang diperintah oleh kabupaten selama era Han Wudi Barat, dan Han dipaksa untuk berkompromi dan menyusut sebelum perlawanan mereka. Dengan cara ini, setelah periode pertengahan Han Timur, tatanan internasional di Asia Timur yang berpusat di Tiongkok sangat terganggu, tetapi ini karena orang-orang yang belum berkembang di sekitar kawasan itu telah dipengaruhi oleh Tiongkok sejak Han Barat, dan secara budaya dan politik. . Ini telah tumbuh secara signifikan dan sangat menentang aturan bersatu Cina, dan gerakan kemerdekaan masyarakat sekitar yang akan terungkap di Dinasti Wei Jin Utara dan Selatan berikutnya, dan akhirnya gerakan janin menuju pembentukan dunia Asia Timur, adalah sini. Bisa diterima.

Han membuat perkembangan luar yang besar melalui ekspedisi tersebut, tetapi ekspedisi tersebut membutuhkan pengeluaran militer yang sangat besar. Keuangan dinasti Han, terutama dinasti Han Barat, dengan jelas dibedakan antara keuangan kekaisaran di bawah yurisdiksi Minister Steward dan keuangan nasional di bawah yurisdiksi Daiji Nori. Dari jumlah tersebut, sumber keuangan utama keuangan nasional adalah beras dan uang yang dibayarkan oleh para petani. Tatan adalah pajak atas keuntungan pertanian, dan leluhur tingkat tinggi pertama Han melonggarkan tarif pajak yang berlebihan Qin (tarif tidak diketahui) dan menetapkannya pada 1/15. Kemudian, pada 166 SM, itu dikurangi setengahnya menjadi 1/30, dan pada tahun berikutnya, sepenuhnya dibebaskan dan bebas pajak selama era Kaisar Wen. ， Untuk Han Barat, ini menjadi sistem tetap. Dalam Han Timur, 1/10 dikumpulkan pada permulaan Kaisar Guangwu, tetapi pada 30 (Kenbu 6) ditetapkan menjadi 1/30 mengikuti sistem lama Han Barat. Dengan cara ini, pajak dikenai pajak atas pendapatan dengan peraturan, tetapi dianggap bahwa daerah tersebut digunakan sebagai basis pajak ketika benar-benar memungutnya. Pajak pemungutan suara adalah pajak pemungutan suara, dan 120 sen dipungut setiap tahun untuk orang dewasa berusia 15 hingga 56 tahun, dan sekitar 20 sen juga dikenakan pada anak di bawah umur 7 hingga 14 tahun.

Pendapatan keuangan nasional, yang terutama adalah pajak dan pembayaran, adalah sekitar 4 miliar dalam bentuk uang, yang merupakan jumlah standar, dan semua biaya yang berkaitan dengan urusan nasional termasuk gaji pejabat pemerintah telah dibayarkan. dari ini. Skala keuangan kekaisaran, terutama pajak Yamazawaenike, kira-kira sama atau lebih besar dari keuangan nasional. Sebagai hasil dari upaya untuk menstabilkan kehidupan sipil dan memulihkan produktivitas pertanian sejak berdirinya negara, pada tahun pertama panglima perang, perbendaharaan nasional pusat diisi dengan <sejumlah besar uang, dan benang koin itu busuk dan tidak bisa dihitung. Biji-bijian yang berlebih terkena hujan, membusuk dan tidak bisa dimakan. Kebijakan luar negeri Wudi yang agresif diberlakukan dengan latar belakang akumulasi tersebut. Namun, karena ekspedisi skala besar dan jangka panjang, keuangan yang melimpah telah habis. Panglima perang mencoba mengisi kembali dari keuangan kekaisaran, mengubah uang, dan menerobos dengan penjual, tetapi pengaruhnya kecil, dan tujuannya adalah perdagangan dan industri.

Han dibangun di bawah kendali petani dan telah berusaha melindungi petani dengan mengikuti kebijakan Fisiokratis tradisional di China. Namun, ekonomi moneter, yang telah berkembang pada saat pajak pemungutan suara dipungut, menjadi aktif ketika produktivitas pulih, dan sebagai hasilnya, pedagang dan pekerja kerajinan tangan secara bertahap memperoleh kekuasaan. Sejak era Kaisar Wen, Jia Yi menunjukkan bahwa kehidupan mewah yang melampaui pangeran kerajaan mereka dan tekanan ekonomi pada para petani adalah masalah politik yang serius. Selain itu, mereka memanfaatkan ekspedisi panglima perang untuk mendapatkan keuntungan besar, dan sementara panglima perang menyelamatkan kemiskinan finansial mereka, mereka bertujuan untuk menekan mereka. Metode penguatan perpajakan seperti pajak properti, dan juga Metode pemerataan Atau Metode leveling Selain mengontrol pasokan dan harga, perusahaan memutuskan untuk memonopoli garam, besi, dan sake, yang merupakan produk representatif saat itu. Ini adalah sistem monopoli pertama di Cina. Apalagi Wudi bertugas melaksanakan kebijakan ekonomi baru tersebut. Sang Hongyang Kami menunjuk pedagang berbakat seperti Kokin dan Kokin sebagai birokrat untuk memastikan efeknya.

Ini merupakan pukulan telak bagi perdagangan dan industri, terutama para pedagang. Tidak hanya mereka benar-benar dirampas dari bisnis mereka oleh pemerintah, tetapi sebagian besar pedagang kelas menengah ke atas disita ketika mereka ditemukan memiliki pengembalian pajak yang curang atau tidak terjawab selama perpajakan berdasarkan undang-undang keputusan. Bahkan dikatakan telah bangkrut. Mereka yang bertahan saat ini berusaha menghindari perdagangan dan berinvestasi di tanah untuk menjadi pemilik tanah. Tampaknya ada cukup banyak keturunan dari orang-orang yang berubah ini di antara suku-suku kuat yang menjadi sangat menonjol di akhir era Han. Pada saat yang sama, jatuhnya pedagang akibat kebijakan ekonomi baru mengubah karakter perdagangan itu sendiri. Dengan kata lain, para pedagang nasional yang telah makmur sejak Negara-negara Berperang menghilang, dan setelah itu, produk-produk yang diproduksi oleh para penguasa istana yang bertujuan untuk swasembada menjadi berskala kecil. Selain itu, kecenderungan ini sesuai dengan pujian atas ekonomi pedesaan yang mandiri dan damai di pedesaan dan penekanan pada Fisiokrasi dengan penyebaran Konfusianisme. Namun, kepemilikan tanah para pedagang tidak hanya menyebabkan masalah tanah dan menyebabkan runtuhnya masyarakat kampung halaman Dinasti Han, tetapi juga menyebabkan kehancuran kerajaan Han.

Dinasti Han Sistem kampung halaman Dilihat dari masyarakat, para petani yang saat itu merupakan mayoritas penduduknya, hidup berkelompok di desa (sekitar 100 KK) di sebuah desa bernama Kiyo yang dikelilingi tembok. ， Saya hidup dengan mengolah tanah pertanian di setiap rumah yang tersebar di luar tembok. Di desa Ayah Pemerintah daerah dibentuk di sekitar para tetua yang memiliki banyak pengalaman, dan masyarakatnya terhubung dengan hubungan komunitas. Kotapraja, yang terdiri dari desa-desa sebagai unit terkecil, sadar akan otonomi dan kemerdekaan. Di kota Sanro Termasuk (indoktrinasi), Shiyofu (yang bertanggung jawab atas perpajakan dan litigasi) dan Yuukiyo (yang bertanggung jawab atas keamanan) ditempatkan, dan polisi di beberapa desa bertanggung jawab. Ada seorang ketua pengadilan di pengadilan. Semua pria bertubuh kecil ini, yang secara kolektif disebut sebagai pejabat lokal, direkomendasikan oleh penduduk dan ditunjuk oleh prefektur kabupaten. Selain pengumpulan pajak dan pembagian corvée, jika kasus perdata atau pidana kecil, mereka akan ditangani di bawah tanggung jawab kantor pemerintah daerah ini tanpa mengganggu lembaga pemerintah senior seperti prefektur. Ada fitur besar dari sistem lokal Dinasti Han. Kekaisaran Han didirikan dengan petani mandiri dan masyarakat kampung halaman sebagai fondasi bangsa.

Akan tetapi, seiring dengan berkembangnya ekonomi komoditas dan ekonomi moneter, akan terjadi disparitas tingkat kehidupan di antara petani, dan diferensiasi antara petani kaya dan petani miskin akan berlanjut.Petani kaya memperluas lahan mereka dengan membuka lahan atau membeli lahan untuk menjadi pemilik lahan besar, namun kecenderungan ini didorong oleh pembelian lahan oleh pedagang sebagai tindakan konservasi properti. Pemilik tanah besar ini memperluas kekuasaan mereka dengan memperluas kerabat mereka dengan memisahkan kekayaan mereka, tetapi kelompok sektarian yang terhubung dengan hubungan darah dan rasa kekeluargaan yang kuat dan memiliki kekuatan ekonomi disebut keluarga yang kuat. Aku s. Suku-suku yang berkuasa tidak hanya mengambil alih tanah yang ditanami tetapi juga hutan, hutan belantara dan kolam di sekitarnya, membangun rumah bangsawan untuk membangun sistem swasembada dan meningkatkan keuntungan, dan menekan kehidupan para petani dengan kekuatan ekonomi mereka yang besar. Dengan kata lain, petani harus membayar uang selain kue beras, dan sebagai tambahan, mereka memiliki hubungan pinjaman dengan Australia karena kemiskinan yang disebabkan oleh bencana dan penyakit, dan akhirnya mereka kehilangan tanah karena hubungan ini. Saya akan pergi. Dan tujuan para petani yang kehilangan tanah adalah menjadi suku petani dan menjadi petani di tanah pertanian mereka sendiri, atau dalam kasus terburuk menjadi nobi. Dengan cara ini, ketika Mita terkonsentrasi di bawah suku-suku yang berkuasa, dan para petani wiraswasta juga jatuh dan terserap oleh suku-suku yang berkuasa, relasi komunitas yang terlihat pada masyarakat bekas kampung halaman dengan sendirinya hilang.

Inilah runtuhnya fondasi bangsa, sehingga pada tahun ke-7 sebelum Kaisar Ai (Wa 2), tanah yang dimiliki oleh pemilik tanah besar dan jumlah pemilik nobi dibatasi. Metode lapangan terbatas Diberlakukan, tetapi tidak dapat dilaksanakan oleh banyak lawan. Selain itu, pemerintahan Wang Mang melarang jual beli tanah pertanian sebagai Oda dan nobi sebagai genus pribadi, dan membatasi luas tanah yang dimiliki, tetapi keputusan ini juga wajib dihapuskan tiga tahun setelah dikeluarkan. Dan setelah Dinasti Han dihidupkan kembali dengan dukungan sekelompok pemilik tanah Nanyang, Kaisar Guangwu dari Dinasti Han mengeluarkan perintah pembebasan untuk para pelayan, tetapi jika tidak memungkinkan untuk melarang penjualan. Namun, pembatasan kepemilikan tanah tidak disentuh sama sekali, sehingga kepemilikan tanah yang luas terus berkembang sepanjang masa pasca dinasti Han. Suku-suku Konfusianisme mempelajari Konfusianisme, memperoleh budaya Konfusianisme, menjadi pejabat kabupaten lokal, dan maju ke dunia pemerintahan melalui pemilihan yang menguntungkan seperti Xiaolian (metode pengangkatan birokrasi) dan memperoleh kekuasaan politik. Apalagi, karena berbagai relasi seperti pelajar (relasi antara guru dan murid), almarhum pendeta (relasi sekretaris dengan pengurus), dan perkawinan yang terjadi selama itu, mereka mendekati pusat kekuasaan dengan ikatan yang luas antar daerah. dan bangkit sendiri. disana. Dengan demikian, ketika dinasti Han Timur tidak bisa lagi menjadi penjaga petani, ketidakpuasan petani meledak. Itu adalah Pemberontakan Turban Kuning.

Setelah era Kaisar He dari Han, warna kemunduran Han Timur menjadi lebih dalam. Salah satu penyebabnya adalah kaisar dinobatkan sebagai seorang anak dan berakhir dalam usia yang singkat. Oleh karena itu, janda permaisuri, ibunya, menjadi wali dan menjadi kekuatan politik yang sesungguhnya. Kerabat selir Akan diadakan di telapak tangan. Dan jika kaisar tumbuh dewasa dan mencoba menghilangkan gangguan dari sanak saudara, para pembantunya orang kasim Selanjutnya, dia akan mengizinkan kasim untuk mengambil alih atas nama kerabat permaisuri. Di paruh kedua Dinasti Han Timur, kekuatan kekaisaran sangat melemah oleh perselisihan politik yang berulang antara kerabat permaisuri dan kasim. Kerabat permaisuri Han Timur yang paling kuat Liang Ji (Riyouki). Dia memonopoli sebagai kakak dari permaisuri Kaisar Shun, dan memutuskan politik selama sekitar 20 tahun selama tiga generasi Kaisar Chong, Kaisar Zhi, dan Kaisar Huan. Kaisar Huan Pada tahun 159 (Kasim 2), ketika dia mengalahkan Liang Ji untuk mencari kerja sama dari para kasim, Zenchiyo dan lainnya, dia tidak dapat mencegah para kasim untuk maju, dan periode satu-satunya kasim terbesar dicapai di sini. Dulu.

Para kasim berkolusi dengan birokrat dan bangsawan mereka, memperluas kekuasaan mereka ke pemerintah pusat dan daerah, melahap suap, mengadakan pemilu yang curang, mencari sifat mudah marah, jahat dan kemewahan. Banyak birokrat dan intelektual berpendidikan Konghucu telah lama menentang keras keputusan kerabat permaisuri dan kasim untuk menjabat, tetapi ketika Tuan Selir dikalahkan dan memasuki masa monopoli kasim, kecenderungan untuk menghormati kasim Ditambah dengan ini, dia berdiri dengan slogan kasim dan pemberontak. Lingkaran anti-pemerintah seigi (opini publik) menyebar ke mahasiswa Taixue, yang pada saat itu dikatakan berjumlah 30.000, dan kepada orang-orang kuat dan biasa yang mencoba melindungi masyarakat kampung halaman dari bahaya para kasim di daerah pedesaan. Dia jelas mendukung birokrat pusat dan daerah sebagai wakilnya sendiri. Faksi seperti itu disebut arus jernih, dan kasim disebut arus berlumpur. Sebagai tanggapan, kasim itu menggerakkan Kaisar Huan dan menangkap 200 orang, termasuk Li Ying (110-169) yang bergengsi dari aliran jernih, karena mencemarkan nama baik politik pada 166, dan menyebut mereka anggota partai. Itu dipenjara seumur hidup, yaitu dicabut dari otoritas resmi. Ini adalah Bencana Partisan Ini adalah insiden yang disebut. Selain itu, ketika rencana pemusnahan kasim oleh Dou Wu dan yang lainnya gagal pada masa Kaisar Ling, tindakan keras diterapkan lagi pada tahun 169 (Kenning 2), di mana saat itu hukuman mati lebih dari 100 dan hukuman penjara 600-700. Itu adalah pendakian berskala besar. Bencana kedua partai menghapus aliran birokrat yang jelas dari pemerintah, tetapi terlepas dari tindakan keras pemerintah, gerakan dinasti Qing terus hidup sebagai kekuatan potensial di lapangan. Kelas aristokrat yang akan memasuki Dinasti Wei Jin Utara dan Selatan berikutnya tumbuh dari kekuatan ini.

Moral politik terusik oleh perselisihan politik berturut-turut, dan ketika warna keruntuhan Dinasti Han Timur semakin dalam, dinasti tersebut diteriakkan. Pemberontakan Serban Kuning Rusak. Para petani, yang terus-menerus dalam bahaya karena digabungkan oleh suku-suku yang berkuasa, menjadi semakin tertekan di bawah pemerintahan kerabat dan kasim permaisuri. Selain itu, setelah periode pertengahan Dinasti Han Timur, bencana alam dan kelaparan menyebabkan kelaparan kronis, dan sejak masa Kaisar Shun, pemberontakan petani terjadi setiap tahun. Pemberontakan Serban Kuning adalah yang terbesar dari jenisnya. Yellow Turban adalah nama yang diberikan kepada orang-orang yang berpartisipasi dalam pemberontakan dengan membungkus kepala mereka dengan kain kuning, dan ibunya adalah Kiyoroku (Provinsi Hebei). Zhang Jue Dimulai Cara Taiping Itu adalah. Belakangan ini adalah sekte agama baru yang berkembang menjadi Taoisme. Zhang Jue adalah utusan dewa langit kuning dan disebut sebagai guru besar yang bijak. Itu menarik hati orang-orang dan memperoleh ratusan ribu pengikut dari bagian timur Cina Utara hingga Sungai Changjiang dalam 10 tahun pertama sejak awal tahun 170-an. Kemudian, atas dasar sentimen anti-pemerintah dari para petani saat itu, dia beralih ke gerakan revolusioner. Pada tahun Kaisar Ling Koshi (Kinoene), yaitu pada tahun 184 (Nakahira 1), mereka memberontak di semua tempat. Menghadapi situasi ini, pemerintah pusat menghentikan perebutan kekuasaan, mencabut partai, dan memulai penindasan Pemberontakan Serban Kuning. Zhang Jue meninggal karena sakit pada musim gugur tahun itu, dan pasukan utama Turban Kuning dikalahkan karena kehilangan seorang pemimpin yang cakap. Itu hidup dan sehat. Di antara mereka, yang memiliki kekuatan besar adalah tentara Kahoku Kuroyama dan Shaanxi ke Sichuan. Jalan Lima Pecks Tentara (Gotobeido) harus menghabiskan 20 tahun lagi untuk menundukkan pasukan pemberontak ini.

Ketika pasukan utama Turban Kuning diselesaikan, perebutan kekuasaan antara kerabat permaisuri dan kasim dilanjutkan, tetapi pada tahun 189, ketika rencana kerabat permaisuri untuk menghancurkan kasim bocor dan dia dibunuh oleh kasim. ， Jenderal terlarang Yuan Shao Singkirkan para kasim dengan perlakuan kasar membunuh semua 2000 kasim. Setelah ini, dia menguasai kota atas nama Yuan Shao. Dong Zhuo (Toutaku) mengambil alih pemerintahan dengan mendukung Kaisar Xian dan membuat batas kekerasan. Pada saat itu, ketika Pemberontakan Serban Kuning terjadi, suku-suku yang kuat di setiap wilayah mengorganisir denominasi, tamu, dan petani untuk membentuk kelompok bersenjata untuk membela diri. ・ Mereka mengambil kendali penuh atas kedua urusan sipil, dan secara bertahap menjadi kelompok bersenjata kelompok. Dong Zhuo seperti Yuan Shao Cao Cao Apakah perwakilannya. Mereka mengetahui dominasi Dong Zhuo, dan pada tahun 190 (Hatsuhei 1) menunjuk seorang tentara untuk menaklukkan Dong Zhuo dengan Yuan Shao sebagai sekutunya. Ketika Dong Zhuo, yang membakar ibu kota Luoyang dan melarikan diri ke Chang'an, dibunuh oleh bawahannya pada tahun 192, kelompok tersebut memutuskan untuk bersaing satu sama lain untuk mengamankan wilayah mereka sendiri dan memperluas lingkup pengaruh mereka. Dalam kelompok pria seperti itu, dedikasi kaisar terakhir hanyalah sebuah nama, tetapi setelah jatuhnya Dong Zhuo, dia dipegang oleh Cao Cao. Wei Pada tahun 220, Cao Pi (Cao Pi), anak dari Cao Cao, memaksanya membuat shanrang, dan akhirnya dia menyerahkan posisinya. Kekaisaran Han menutup tirainya di sini, Tiga Kerajaan Pindah ke.

Ciri-ciri budaya Dinasti Han adalah integrasi dan sistematisasi budaya tradisional, yaitu integrasi dan Konfusianisme. Pada saat yang sama, pemeliharaan Han atas bangsa yang bersatu selama 400 tahun telah membentuk pola budaya Tiongkok. Pertama-tama, sebagai contoh khas integralisme Sima Qian Merupakan sejarah lebih dari 2.000 tahun dari Kaisar Kuning kuno hingga Wudi. Sejarah 》 Selesai. Sima Qian mencakup semua bahan sejarah yang tersebar dari zaman kuno dan modern dan menempatkannya dalam satu sistem, dan menetapkan format deskripsi pandangannya sendiri tentang sejarah dan jizhuanti (terutama kronik kaisar dan sejarah pribadi) dan sejarah. Itu telah membangun sebuah monumen abadi dalam sejarah. Ini karena kesadaran bahwa bangsa yang benar-benar bersatu telah selesai pada masa Wudi dan Cina menjadi pusat utama Asia Timur dengan versi yang belum pernah terjadi sebelumnya, sesuai dengan era baru dengan merangkum sejarah dan budaya masa lalu. Itu tidak lain adalah kesadaran untuk mencoba mendapatkan interpretasi filosofis dan historis. Dengan cara ini, integrasi budaya yang menjadi menonjol di tengah kemunculan bangsa yang bersatu adalah Raja Liu An. Liu An Memobilisasi ribuan sarjana untuk mengintegrasikan beasiswa dan pengetahuan << Huainanzi (Enanji) >> dikompilasi, dan Liu Xiang (Riyuukiyo) ・Liu Xin (Riyuukin) Katalog perpustakaan komprehensif pertama China oleh ayah dan anak, "Seven Omissions" (aslinya adalah dalam bahasa asli), dan kamus China pertama oleh Xu Shen, " Penafsiran (Setsumonkaiji)》 juga termasuk dalam kategori ini. Melihat lebih jauh pada sains, sistem kalender Sima Qian Kalender pertama Tai Dan Liu Xin yang memperbaikinya Tiga kalender ， Dalam matematika 《 Bab 9 Aritmatika 》, Dalam pengobatan 《 Kaisar Kuning (Ini baik-baik saja)》 dan Zhang Zhongjing 《 Teori cedera "dan seterusnya. Semuanya adalah kristal yang sangat bagus yang meletakkan dasar dengan menyusun teori-teori masa lalu dan berkontribusi pada pengembangan ilmu anak cucu.

Konfusianisme, karakteristik lain dari budaya, dibawa oleh indoktrinasi Konfusianisme pada masa Wudi, tetapi menjadi menonjol pada pasca Dinasti Han ketika Konfusianisme meresap. Ban Gu Sejarah Han Ichidai Barat ditulis oleh Buku Cina >> adalah contoh tipikal. Di sana, Ban Gu, sambil meniru Jizhuanti yang dimulai dengan "Sejarah," menolak posisi objektif dan bebas Sima Qian dalam pandangannya tentang sejarah, dan sangat memuji Konfusianisme yang menyeluruh dan Dinasti Han Barat. Dengan cara ini, di Dinasti Han, dua buku sejarah yang sangat bagus yang disebut "Sejarah Han" lahir, tetapi setelah itu, Konfusianisme dipuja sebagai agama negara dari dinasti yang berurutan, dan "Kansho" dikatakan sebagai contoh sejarah resmi. adalah apa yang terjadi. Selain itu, karakteristik beasiswa di era pasca-Han adalah studi klasik Tiongkok, dan khususnya, beasiswa, yang terutama berfokus pada interpretasi dan anotasi kata dan frasa kitab suci, aktif. Ma Rong Dan murid-muridnya Zheng Xuan (Jiyogen) telah memberi anotasi pada banyak kitab suci dan meninggalkan jejak yang luar biasa pada sejarah sutra.

Akhirnya, melihat penemuan dinasti Han, semuanya ada di akhir Dinasti Han. Cai Lun Penemuan kertas bebas kayu, Zhang Heng Selain penemuan Konten-gi (bola langit) dan seismograf Zhang (seismometer), arah magnet (menunjuk ke utara dan selatan) sudah diperjelas di era ini. Perlu dicatat bahwa dua dari empat penemuan besar Tiongkok (kertas, percetakan, bubuk mesiu, dan kompas) sebenarnya dibuat pada Dinasti Han.
Hidemasa Nagata

Page 2

चीन में किन के बाद एक एकीकृत राजवंश। 202-220 साल बाद। किन (206 ईसा पूर्व) के पतन के बाद, लियू कुन (हान) एक किसान से जिसने वर्चस्व के लिए जियांग यू पर जीत हासिल की उच्च पूर्वज ) स्थापित किया गया था। 206 ईसा पूर्व में, सम्राट गाओज़ु को हान राजा ने जियांग यू से सील कर दिया था, और हान का नाम इसी से लिया गया है। हालांकि, हान को 8 ईस्वी में कंसोर्ट किन वांग मंगल द्वारा सिंहासन से वंचित किए जाने के बाद अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया गया था, लेकिन 25 में कबीले लियू शियू (सम्राट गुआंगवु) द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। इसलिए वांग मंगल

चीन में किन युग के दौरान पहला एकीकृत राष्ट्र उभरा। हालांकि, जबकि दुनिया के एकीकरण के 15 साल बाद किन नष्ट हो गया था, जिन हान ने किन को बदल दिया था, 400 से अधिक वर्षों तक नियंत्रण बनाए रखा, भले ही बीच में 17 साल का विराम हो गया। तेजी से उभरते और गिरते चीनी राजवंशों में यह संख्या सबसे लंबा रिकॉर्ड है। उस समय के दौरान, सम्राट वेन, सम्राट ज़ुआन और सम्राट गुआंगवु जैसे उत्कृष्ट राजनेता दिखाई दिए, जिनका नेतृत्व सम्राट गाओज़ु और वुडी ने किया, और अक्सर शासनकाल में सेवा की। न केवल राजनीति में बल्कि संस्कृति और समाज में भी चीन की नींव को तोड़ दिया। विशेष रूप से नोट सम्राट द्वारा एक केंद्रीकृत नौकरशाही और काउंटी प्रीफेक्चुरल सिस्टम का प्रवर्तन है, साथ ही साथ कन्फ्यूशीवाद का राष्ट्रीयकरण भी है। उसके बाद, 2000 वर्षों के लिए चीन में, पूर्व को चीनी राजनीतिक संगठन के मूल रूप के रूप में विरासत में मिला था, और बाद में प्रत्येक राजवंश के राज्य धर्म के रूप में राजनीति और समाज का मार्गदर्शक दर्शन बन गया, और विज्ञान और विचार जैसी आध्यात्मिक संस्कृति को विनियमित किया। । हान भी एक युग था जब राष्ट्रीय प्रतिष्ठा बाहरी रूप से विकसित हुई। अपने चरम पर, यह उत्तर में मंगोलिया, दक्षिण में वियतनाम, पूर्व में कोरिया और पश्चिम में मध्य एशिया में एक ओएसिस शहर राष्ट्र के अधीन था। यह भी उल्लेखनीय है कि हान के क्षेत्र के विस्तार के साथ, आसपास के जातीय समूहों को पड़ोसी देशों के उदय और विकास को प्रोत्साहित करने और हान और पड़ोसी जातीय समूहों से बना एक पूर्वी एशियाई दुनिया के गठन की तैयारी के लिए खोला गया था।

जब सम्राट गाओज़ु ने 202 ईसा पूर्व में सम्राट का सिंहासन लिया, तो उसने किन के शासन का पालन किया और एक केंद्रीकृत नौकरशाही बन गई। काउंटी प्रणाली लागू किया गया था। दूसरे शब्दों में, सम्राट के तहत, तथाकथित ग्रैंड चांसलर, ग्रैंड कमांडेंट, और हिसाशी डियो प्रशासन, सैन्य और निरीक्षण के मुख्य कार्यकारी अधिकारी के रूप में तीन डोकलाम मंत्री एक राजनीतिक मामलों को साझा करने वाले संगठन के रूप में, तइजो (औपचारिक अनुष्ठान), गोरोकु इसाओ (महल रक्षक), गार्ड (मियामोन गार्ड), नौकर (कार घोड़ा), कोर्ट लेफ्टिनेंट (न्यायपालिका), Daiko (राजनयिक), सोमासा (मुनमुरो), दाईजी कृषि (नेशनल फाइनेंस), शोफू (इंपीरियल फाइनेंस) नौ मंत्री (कियुकी) (कुजी) केंद्र सरकार बनाने के लिए स्थापित किया गया था। दूसरी ओर, क्षेत्र मोटे तौर पर काउंटियों में विभाजित था, और प्रान्तों को काउंटियों के तहत रखा गया था। सरकारी प्रणाली केंद्र सरकार पर आधारित है, और काउंटी हांगकांग के मुख्य कार्यकारी, उप मुख्य कार्यकारी, सैन्य लेफ्टिनेंट, इंस्पेक्टर जनरल, और प्रान्त मुख्य कार्यकारी (एक बड़े प्रान्त का प्रमुख) है, (चीसागट्टा), और डिप्टी। बादशाह के आदेश से लेफ्टिनेंट और सैन्य लेफ्टिनेंट को केंद्र से भेज दिया गया था। कोसो ने इस काउंटी प्रीफेक्चुरल सिस्टम के समानांतर एक सामंती व्यवस्था को अपनाया और हान जिन, पेंग यू और यिंग बू सहित सात लोगों को सील कर दिया, जो चू-हान युद्ध में हान के साथ राजाओं और राजाओं के साथ सहयोग करने में सफल रहे थे। हाकिम)। सीलबंद भूमि को देश (राज्य) कहा जाता था। काउंटी प्रीफेक्चुरल सिस्टम और सामंती प्रणाली का ऐसा संयोजन हान काउंटी राष्ट्रीय प्रणाली नामक एक प्रणाली है।

वैसे, विभिन्न उपनामों के राजा, जो हान में पहली बार सामंत थे, एक शक्तिशाली सेना के साथ सभी शक्तिशाली पुरुष थे। इसके अलावा, क्योंकि उनका सामंतवाद हान के समझौते का एक उत्पाद था, जो उच्च श्रेणी के पूर्वजों, जो भविष्य के बारे में चिंतित थे, ने विद्रोह जैसे बहाने के साथ एक के बाद एक राजाओं को हराया। इसलिए, उच्च पूर्वजों के वर्ष के अंत तक, दूरदराज के क्षेत्र में चांग्शा के राजकुमार को छोड़कर विभिन्न उपनामों के सभी राजाओं को मिटा दिया गया था, और इसके बजाय, उच्च पूर्वजों के करीबी रिश्तेदारों को सामंती बना दिया गया था। स्थापना। हालाँकि, भले ही वे एक ही परिवार के थे, लेकिन राजाओं की शक्ति शक्तिशाली थी। उस समय राज्य की सामग्रियों को देखते हुए, इसमें हान अदालत के समान नौकरशाही थी, नौकरशाही को राजा द्वारा स्वयं नियुक्त किया गया था, एक सेना थी, और एक या कई काउंटियों के क्षेत्र के बराबर विशाल सीलबंद भूमि को शासित किया गया था। राजा द्वारा। मेरे लिए छोड़ दिया गया था। दूसरी ओर, हान राजवंश से, वह तैफू और अधिकारियों का नेतृत्व करेगा जो राजा का मार्गदर्शन करेंगे। ग्रैंड चांसलर केवल दो लोगों (बाद में चरण) को भेजा गया था, और राज्य की वास्तविकता लगभग स्वतंत्र थी। इसके अलावा, राज्य का कुल क्षेत्रफल पूरी भूमि के दो-तिहाई हिस्से पर है, और यह कहा जाता है कि काउंटी प्रीफेक्चुरल सिस्टम के तहत हान के प्रत्यक्ष नियंत्रण में क्षेत्र केवल एक-तिहाई था। राजाओं का अस्तित्व शाही अदालत के लिए एक बड़ा खतरा बन गया, रक्त संबंधों की व्यवस्था के अलावा।

सम्राट उस समय, जब ह्येनन के राजा लियू चांग को विद्रोह के आरोप में समाप्त कर दिया गया था (174 पहले), डॉक्टर जिया यी (चाभी) चाओ कूओ (चियासो) ने राजाओं के उत्पीड़न और क्षेत्रों को कम करने पर जोर दिया। सम्राट, जो हर चीज के बारे में सतर्क था, टकराव से बचता था, सम्राट जब उन्होंने चाओ कूओ के प्रस्ताव को अपनाया और राजाओं के क्षेत्र में कटौती करने का फैसला किया, तो राजकुमार लियू पाई सहित सात देशों के राजाओं ने हान राजवंश के खिलाफ विद्रोह कर दिया। 154 ई.पू. वू के सात राज्यों का विद्रोह है। राजाओं की सावधानीपूर्वक तैयारी के बावजूद सरकारी बलों द्वारा तीन महीने में अशांति को सुलझा लिया गया। उथल-पुथल के बाद, सम्राट जिंग ने राजाओं को राजनीति से बाहर करने का फैसला किया, और राज्य की राजनीति को केंद्रीय मंत्री सहित अधिकारियों द्वारा भेजा जाएगा। इसके अलावा, राजा की मुहर को राजकुमारों में विभाजित किया गया था और छोटे राजकुमारों (कृतज्ञता के डिक्री) में स्थापित किया गया था, और राजाओं की शक्ति को एक बार में हटा दिया गया था और बिजली कम कर दी गई थी। मैं खड़ा रहा वुडी जब उसने राजाओं के कड़े कानूनी प्रतिबंधों के साथ उन पर अत्याचार किया, तो राजाओं के पास कोई शक्ति नहीं थी और उन्हें केवल मुहरबंद भूमि के कर से अपने जीवन की गारंटी दी गई थी, और यह राज्य पूरे हान राजवंश को विरासत में मिला था। ये था। इसके समानांतर, वुडी ने पूरे देश को केंद्र से 13 राज्यों (निरीक्षण जिलों) में विभाजित किया। छुरा इतिहास स्थानीय राजनीति के लिए निरीक्षण प्रणाली को मजबूत करने के लिए भेजा गया। इस प्रकार, जब वह एक योद्धा था, भले ही उसका नाम एक काउंटी राष्ट्रीय प्रणाली था, यह वास्तव में काउंटी प्रीफेक्चुरल सिस्टम से अलग नहीं था। शीर्ष पर सम्राट के साथ केंद्रीकृत प्रणाली, जिसे कभी किन शि हुआंग द्वारा लक्षित किया गया था, यहां नाम और वास्तविकता दोनों में स्थापित किया गया था, और चीन के लिए एक नई शासन प्रणाली के रूप में स्थापित किया गया था, और न केवल चीन पर बहुत प्रभाव था पूर्वी एशियाई देशों पर भी। ।।

कन्फ्यूशीवाद कन्फ्यूशीवाद का राष्ट्रीयकरण है, जो वैचारिक दृष्टि से सरदारों के अत्याचार का समर्थन करने के लिए ली गई नीति है। किन शि हुआंग के बर्निंग स्क्रिप्ट द्वारा अध्ययन और विचारों ने हान राजवंश में प्रवेश किया और पुनर्जीवित किया, और कन्फ्यूशियस, कानूनी, डोया और यिनयांग परिवारों ने एक अशांत युग में प्रवेश किया। हालाँकि, हान राजवंश की शुरुआत में, राजनीतिक रूप से किन की विरासत और परंपरा को विरासत में मिला, उन्होंने बाद में पुनर्निर्माण के लिए किन जैसे सकारात्मक उपायों को अस्वीकार करके एक नकारात्मक उपाय करने का फैसला किया, इसलिए उन्होंने कहा कि वह हमें बेकार कर देगा। विचार (मिचिया का विचार) लोकप्रिय हो गया। सम्राट वेन द्वारा प्रतिनिधित्व की गई वूवेई राजनीति इस डोजिया विचार पर आधारित है। हालांकि, जब दुनिया स्थिर हो गई और अर्थव्यवस्था में सुधार हुआ, तो ताओवादी राजनीति, जो सरलीकरण में विश्वास करती थी, सामने नहीं आई और कन्फ्यूशीवादियों ने राजनीति और अनुष्ठानों और संगीत में सांस्कृतिकता पर जोर दिया। ऐसा हो गया।

योद्धा कम उम्र में कन्फ्यूशीवाद के लिए समर्पित था, लेकिन यह कन्फ्यूशीवाद था जिसने योद्धा को प्रभावित किया। डोंग झोंगशू यह (युजी टचि) था। विशेष रूप से दांग झोंगशू की यिंग यांग फाइव एलीमेंट्स थ्योरी उपरोक्त का उपयोग करने वाले खगोलीय लोगों का सिद्धांत एक ऐसा विचार था जो सम्राट को न केवल राजनीति पर बल्कि नैतिकता और धर्म पर भी केंद्रित करता था, और सरदारों के लिए एक सुविधाजनक विचार था जो एक केंद्रीकृत प्रणाली स्थापित करने का लक्ष्य था। डोंग झोंगशू के यिंग-यांग फाइव एलीमेंट्स सिद्धांत पर आधारित एक तरह का रहस्यवाद शिनि सिद्धांत वांग मंगल, जिन्होंने जन्म दिया (एक प्रकार का भविष्यवाणी सिद्धांत)

नतीजतन, एक नीति की घोषणा की गई थी कि जो लोग कन्फ्यूशीवाद सीखते हैं और उस संस्कृति का अधिग्रहण करते हैं, वे उच्च रैंकिंग वाले अधिकारी बनेंगे और राजनीति का नेतृत्व करेंगे, और यह नीति आधुनिक समय तक विरासत में मिली थी। उसी समय, इसने संस्थागत रूप से नागरिक प्रभुत्व के सिद्धांत को स्थापित किया, जो चीनी नौकरशाही की विशेषताओं में से एक है। हालांकि, यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सिर्फ इसलिए कि सरदार ने कन्फ्यूशीवाद को एक राष्ट्रीय धर्म बना दिया और अपने विचारों को एकजुट करने का प्रयास किया, यह अचानक कन्फ्यूशीवाद से भरा नहीं था। मार्शल आर्ट का वैचारिक एकीकरण एक विस्तृत था, जिसकी सतह पर कन्फ्यूशीवाद आयोजित किया गया था और छात्रवृत्ति का सम्मान किया गया था, जबकि अन्य विचारों के गुणों का उपयोग उनके साथ सामंजस्य बनाने के लिए किया गया था। उदाहरण के लिए, पश्चिमी हान युग की राजनीति को देखते हुए, यह एक उदाहरण है कि आदर्श विधि प्रौद्योगिकी के संदर्भ में वैधता का उपयोग करना है और आत्मा के संदर्भ में कन्फ्यूशीवाद है, और समग्र रूप से सामंजस्य करना है।

हालांकि, कन्फ्यूशीवाद, जो राजवंश द्वारा संरक्षित था, धीरे-धीरे लोगों के बीच, और पश्चिमी हान अवधि के अंत में अनुमति दी गई। वांग मंगल जैसे उत्साही अनुयायी पैदा हुए। उसने सम्राट पिंग के युग के दौरान शिष्टाचार और स्कूल प्रणाली में पहले ही सुधार कर दिया था, लेकिन हान सिंहासन ले लिया। नवीन व जब (शिन) राजवंश की शुरुआत हुई थी, तो कन्फ्यूशियस शास्त्रों में एक मॉडल के रूप में दिखाई देने वाली झोउ प्रणाली का उपयोग करते हुए, घरेलू और विदेशी मामलों के सभी पहलुओं में बड़े सुधार किए गए थे। वांग मंगल की सुधारों की श्रृंखला सभी असफल रही क्योंकि वे इतने रेट्रो थे कि उन्होंने वास्तविकता को नजरअंदाज कर दिया, लेकिन वांग मंगल की पूरी तरह से कन्फ्यूशियस राजनीति अगले हान राजवंश में राजवंश की मूल नीति बन गई। ये था। इसलिए, न केवल राजनीति पर बल्कि समाज और संस्कृति पर भी कन्फ्यूशीवाद का बहुत प्रभाव था और इसने गहरी जड़ें जमा लीं। इसलिए, इस दृष्टिकोण से, कन्फ्यूशीवाद का राष्ट्रीयकरण निश्चित रूप से शुरू हुआ जब वह एक योद्धा था, लेकिन वांग मंगल के बाद तक यह नहीं था कि यह नाम और वास्तविकता दोनों में राष्ट्रीयकृत था।

पराक्रमी विदेशी जातियाँ जो हान राजवंश में एक-दूसरे का सामना करती हैं क्ज़ियांग्नू मिला। Xiongnu, जो ईसा पूर्व 4 वीं से 3 वीं शताब्दी के बाद से मंगोलियाई पठार पर सत्ता में था, शोगुन मेंग तियान द्वारा यिनशान के उत्तर में अस्थायी रूप से पीछा किया गया था जब वह किन के पहले सम्राट थे, लेकिन 209 ईसा पूर्व में रैंक पर पहुंच गए। मोडू चणू (I और त्सजेन) द्वारा एकीकृत, उसने पूर्व में डोनू को और पश्चिम में त्सुकी को हराया, और ज़िंगियानलिंग से तियानशान पर्वत तक के विशाल क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया, और हान के बराबर एक बड़ा खानाबदोश साम्राज्य का निर्माण किया। .. 200 ईसा पूर्व में, दुनिया को एकजुट करने के तुरंत बाद, ताकासो ने एक बड़ी सेना को खींच लिया और जिओनाग्नू को हराया, लेकिन इसके बजाय एक महान हार का सामना करना पड़ा। इसलिए, Xiongnu के आक्रमण से बचने के लिए, उसने Xiongnu के साथ एक आम सहमति में प्रवेश किया और अपने भाइयों के वादों का आदान-प्रदान किया। मैंने बड़ी मात्रा में रेशमी कपड़े, खातिरदारी, भोजन इत्यादि जिओनाग्नेउ को देने का फैसला किया।

गाओज़ू द्वारा ली गई इस हेकिन कूटनीति को हान द्वारा वेन सम्राट और जिंग सम्राट युगों में कूटनीति की एक बुनियादी नीति के रूप में अपनाया गया था, लेकिन ज़ियोनगानु का आक्रमण बंद नहीं हुआ, इसलिए डॉ। जिया यी और चाओ कूओ की तरह कूटनीतिक नीति को बदल दिया गया। कुछ ने जबरन उपायों पर जोर दिया है। हालाँकि, इस बिंदु पर, जापान में राजाओं की समस्याओं का समाधान नहीं किया गया था, और Xiongnu के खिलाफ सकारात्मक उपाय करना संभव नहीं था, लेकिन घरेलू समस्याओं को वू के सात राज्यों के विद्रोह और एक केंद्रीकृत प्रणाली द्वारा हल किया गया था। स्थापित किया गया था। युद्धरत राज्यों की अवधि में, Xiongnu के साथ टकराव अब समय की बात नहीं थी। 133 ई.पू. (मोटोको 2) में, जिओनाग्नू के साथ कूटनीति टूट गई और मेयू की भूमिका के साथ बदल गया, जो जंचेन को सीमा पर आमंत्रित करने के बाद एक घात द्वारा जुंचेन को हराने में विफल रहा। और युद्ध में भाग गया। हान एक महान जनरल हैं वेई किंग या हुओ क़ुबिंग 119 ई.पू. (पूर्व शिकार 4) में, हान क्षेत्र ने उत्तर (पश्चिम) का विस्तार किया, जो जिओगानू के उत्तर में गोबी रेगिस्तान के उत्तर में (काकुइयोही) और अन्य लोगों के कड़े युद्ध के कारण फैला था।

112 ई.पू. (युआनिंग 5) में, सरप्लस ने इस अधिशेष का लाभ उठाया। नानय्यू देश बसा था, और वियतनाम में नव स्थापित काउंटी का विस्तार हुआ, और 108 ईसा पूर्व (पूर्व सील 3) में, कोरिया को बसाया गया था। Lelang काउंटी हमने 4 काउंटियों की स्थापना की, और पूर्व में इसे आधार बनाया। इसके अलावा, वुडी के जिओनिगन्यू की विजय से पहले, झांग कियान (चियोकेन) श्री ओत्सुकी के साथ सरदारों की कमान के तहत एक आक्रामक और रक्षात्मक गठबंधन बनाने के लिए है पश्चिमी क्षेत्र के लिए अभियान। यद्यपि वह अपने मिशन को पूरा करने में असमर्थ था, लेकिन फारस की भूमि के लिए पामीर पर्वत को पार करने वाले महान अभियान ने चीन और पश्चिम के बीच यातायात खोला। हान के साथ दयावान , श्री ओत्सुकी, वसुन ， संदेशवाहक और व्यापारी पश्चिमी देशों जैसे कि डक्सिया, और पश्चिमी क्षेत्र से, अंगूर, अनार, अखरोट, घोड़े, ऊंट, संगीत, प्रकाश कार्य (अखंड), कलाबाजी, आदि जैसे दुर्लभ उत्पादों से आते-जाते हैं। विशेष रूप से रेशमी कपड़ों के बारे में उत्सुक हैं, जो चीन के बाहर लाए गए हैं, इसके विपरीत। यह रेशम का कपड़ा पश्चिम एशिया के माध्यम से रोम तक पहुँचाया गया था, और एशिया और यूरोप के दो प्रमुख राज्यों को जोड़ने वाला परिवहन मार्ग, जिसे बाद में रेशम व्यापार मार्ग के अर्थ में "सिल्क रोड" कहा जाता था, जनता के लिए खोल दिया गया। ये था।

7 वीं पीढ़ी सम्राट क्या वह सम्राट था जिसने घरेलू मामलों में एक समृद्ध समृद्धि लाई थी, लेकिन उसने राजनयिक पक्ष पर एक महान छाप छोड़ी। दूसरे शब्दों में, उसने ज़ियोनगू को हराने के लिए वुसुन के साथ गठबंधन किया, और 60 साल पहले (ईश्वर) पश्चिमी क्षेत्र में परिवहन मार्ग को सुरक्षित करने के लिए ज़ायोनगू की ओर से उत्तर में उन्नत हुए कियान जनजाति (तिब्बती प्रजाति) को आत्मसमर्पण कर दिया। 2) झेंग जी को पश्चिमी क्षेत्र का रक्षक नियुक्त किया गया था और पश्चिमी देशों को शांत करने के लिए कुचा में तैनात किया गया था। उसके बाद, कमजोर Xiongnu एक आंतरिक विभाजन का कारण बना, और हुन्ने, जिसने हान को आत्मसमर्पण कर दिया, सुबह 51 ईसा पूर्व (कान्रो 3) में एक जागीरदार के रूप में आया। इसके अलावा, झिझी चानू, जो उसके साथ संघर्ष में था, हान के हमले के तहत मारा गया था जब वह एक पूर्व सम्राट था, और यहां हान की शुरुआत के बाद से जिओनाग्नू की समस्या थी।

हालाँकि, जब वांग मंगल ने अत्यधिक चीनी सोच के आधार पर एक विदेश नीति लागू की, तो उसने ज़ियोनग्नेउ के धर्मनिरपेक्षता का नेतृत्व किया, जिनके मित्रवत संबंध थे, और पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में अन्य देश थे, लेकिन पूर्वी हान की पहली पीढ़ी। सम्राट गुआंगवु उस समय, Xiongnu उत्तर और दक्षिण में विभाजित हो गया, और 1948 (Kenbu 24) में, Xiongnu का आगमन सम्राट गुआंगवु का अनुसरण करने का एक अवसर था। सम्राट मिंग उत्तर Xiongnu पर हमला किया। उसी समय, उन्होंने पश्चिमी देशों को डराया, और 1974 (ईही 17) में, उन्होंने पश्चिमी हान के उदाहरण के बाद फिर से पश्चिमी क्षेत्र के रक्षा दल की स्थापना की और उसे पश्चिमी क्षेत्र का प्रबंधन करने दिया। इस समय, सबसे सफल रक्षक था बन चाओ है। उन्होंने पश्चिमी क्षेत्र में 30 से अधिक वर्ष बिताए, न केवल 50 से अधिक देशों को हान को श्रद्धांजलि दी, बल्कि उनके अधीनस्थों को भी असफल किया। गण यिंग डाकिन (रोमन साम्राज्य) को भेजा गया था। दूसरी ओर, इसे डेंगू कहा जाता था वुहान (कैंसर) और शियानबेई Xiongnu के विभाजन के बाद, वह हान का था, और जब उसने अपनी आँखें पूर्व की ओर कीं, वा जापान के कुछ स्थानीय आदिवासी देशों को (वा) के रूप में जाना जाता है, उन्होंने लुओयांग को श्रद्धांजलि देने के लिए दूत भेजे हैं, और हयोद के दौरान हन राजवंश की शक्ति की सीमा पश्चिमी हान से आगे निकल गई। ।।

हालाँकि, पूर्वी हान का बाहरी विकास हान के चौथे सम्राट हेम तक था, और जब कंस के रिश्तेदारों और यक्षों द्वारा राजनीतिक उथल-पुथल दिखाई देने लगी, तो क्यूंग जनजाति, जो गांसु के लिए समर्पित थी, विद्रोह कर दिया और बार-बार आक्रमण किया, और पूर्वी हान राजवंश। बड़ी मात्रा में सैन्य खर्च करने के बाद स्थिति को दबाने में असमर्थ था, और ऐसी स्थिति में, पड़ोसी देश फिर से अलग हो गए। इसके अलावा, वियतनाम और कोरिया में विद्रोह जारी रहे, जो पश्चिमी हान वुडी युग के दौरान काउंटियों द्वारा शासित थे, और हान को उनके प्रतिरोध से पहले समझौता और सिकुड़ने के लिए मजबूर किया गया था। इस तरह, पूर्वी हान के मध्य काल के बाद, चीन पर केंद्रित पूर्वी एशिया में अंतर्राष्ट्रीय आदेश बहुत परेशान था, लेकिन इसका कारण यह है कि पश्चिमी हान के बाद से क्षेत्र के आसपास अविकसित लोग चीन से प्रभावित हुए हैं, और सांस्कृतिक और राजनीतिक रूप से । यह चीन के एकीकृत नियम का महत्वपूर्ण रूप से और दृढ़ता से विरोध किया है, और आसपास के लोगों के स्वतंत्रता आंदोलन को अगले वी जिन उत्तर और दक्षिण राजवंशों में प्रकट किया जाएगा, और अंततः पूर्वी एशियाई दुनिया के गठन की दिशा में भ्रूण आंदोलन, यहां। में भर्ती कराया जा सकता है।

हान ने अभियान के माध्यम से महान बाहरी विकास किया, लेकिन अभियान में भारी सैन्य खर्च की आवश्यकता थी। हान राजवंश, विशेष रूप से पश्चिमी हान राजवंश के वित्त, मंत्री स्टीवर्ड के अधिकार क्षेत्र और दाईजी नोरी के अधिकार क्षेत्र के तहत राष्ट्रीय वित्त के बीच स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित थे। इनमें से, राष्ट्रीय वित्त के मुख्य वित्तीय संसाधन चावल और किसानों द्वारा भुगतान किया गया धन था। टाटान कृषि लाभ पर एक कर है, और हान के पहले उच्च रैंकिंग वाले पूर्वज ने किन की अत्यधिक कर दर (अज्ञात अज्ञात) को ढीला कर दिया और इसे 1/15 पर सेट किया। बाद में, १६६ ईसा पूर्व में, इसे १/३० तक आधा कर दिया गया था, और बाद के वर्ष में, यह सम्राट वेन युग के दौरान पूरी तरह से छूट और कर-मुक्त था। ， पश्चिमी हान के लिए, यह एक निश्चित प्रणाली बन गई। पूर्वी हान में, सम्राट गंगु की शुरुआत में 1/10 एकत्र किया गया था, लेकिन 30 (Kenbu 6) में इसे पश्चिमी हान की पुरानी प्रणाली के बाद 1/30 पर सेट किया गया था। इस तरह, विनियमन द्वारा आय पर कर लगाया जाता है, लेकिन यह माना जाता है कि इस क्षेत्र का उपयोग कर आधार के रूप में किया जाता है जब वास्तव में इसे इकट्ठा किया जाता है। पोल टैक्स एक पोल टैक्स है, और 15 से 56 वर्ष की आयु के वयस्कों के लिए 120 सेन प्रति वर्ष लगाया जाता है, और 7 से 14 वर्ष की आयु के नाबालिगों पर भी लगभग 20 सेन लगाया जाता है।

राष्ट्रीय वित्त का राजस्व, जो मुख्य रूप से कर और भुगतान है, धन के मामले में लगभग 4 बिलियन है, जो मानक राशि के बारे में है, और सरकारी अधिकारियों के वेतन सहित राष्ट्रीय मामलों से संबंधित सभी खर्चों का भुगतान किया गया था इस से। शाही वित्त का पैमाना, मुख्य रूप से यामाज़वेनाइक का कर, राष्ट्रीय वित्त के समान या उससे बड़ा था। नागरिक जीवन को स्थिर करने और देश की स्थापना के बाद से कृषि उत्पादकता को बहाल करने के प्रयास के परिणामस्वरूप, सरदारों के पहले वर्ष में, केंद्रीय राष्ट्रीय खजाना <भारी धनराशि से भर गया था, और सिक्के का धागा सड़ गया था। और गिना नहीं जा सका। अधिशेष अनाज बारिश के संपर्क में था, और यह सड़ गया और खाया नहीं जा सका। “वुडी की आक्रामक विदेश नीति इस तरह के संचय की पृष्ठभूमि के खिलाफ लागू की गई थी। हालांकि, बड़े पैमाने पर और दीर्घकालिक अभियान के कारण, प्रचुर मात्रा में वित्त बाहर चला गया है। सरदार ने शाही वित्त से फिर से भरने, धन की वापसी करने और सेल्समैन के साथ तोड़ने की कोशिश की, लेकिन प्रभाव छोटा था, और उद्देश्य वाणिज्य और उद्योग था।

हान किसानों के नियंत्रण में बनाया गया था और चीन में पारंपरिक फिजियोक्रेटिक नीति का पालन करके किसानों की रक्षा करने की कोशिश कर रहा है। हालांकि, मौद्रिक अर्थव्यवस्था, जो उस समय तक विकसित हो गई थी जब पोल टैक्स एकत्र किया गया था, बरामद उत्पादकता के रूप में सक्रिय हो गया, और परिणामस्वरूप, व्यापारियों और हस्तकला श्रमिकों ने धीरे-धीरे शक्ति प्राप्त की। सम्राट वेन युग के रूप में, जिया यी ने बताया कि असाधारण जीवन जो उनके शाही राजकुमारों और किसानों पर आर्थिक दबाव को पार करता है, गंभीर राजनीतिक मुद्दे हैं। इसके अलावा, उन्होंने भारी लाभ हासिल करने के लिए सरदारों के अभियान का लाभ उठाया और जब सरदारों ने अपनी वित्तीय गरीबी को बचाया, तो उन्होंने उन्हें दबाने का लक्ष्य रखा। विधि संपत्ति कर, और भी जैसे कराधान को मजबूत करती है समान करने की विधि या समतल करने की विधि आपूर्ति और कीमतों को नियंत्रित करने के अलावा, कंपनी ने नमक, लोहा और खातिर एकाधिकार करने का फैसला किया, जो उस समय के प्रतिनिधि उत्पाद थे। यह चीन में पहली एकाधिकार प्रणाली है। इसके अलावा, वुडी इन नई आर्थिक नीतियों को लागू करने के प्रभारी थे। सांग होंगयांग हमने कोकिन और कोकीन जैसे प्रतिभाशाली व्यापारियों को प्रभाव सुनिश्चित करने के लिए नौकरशाहों के रूप में नियुक्त किया।

यह वाणिज्य और उद्योग, विशेषकर व्यापारियों के लिए एक विनाशकारी झटका था। न केवल वे सरकार द्वारा अपने व्यवसाय से पूरी तरह से वंचित थे, बल्कि अधिकांश मध्यवर्गीय और उससे ऊपर के व्यापारियों को जब्त कर लिया गया था, जब उन्हें डिक्री के कानून के तहत कर के दौरान धोखाधड़ी या चूक कर रिटर्न पाया गया था। यह भी कहा गया है कि दिवालिया हो गया है। इस समय जो लोग बच गए, उन्होंने वाणिज्य से बचने और भूमि में निवेश करने के लिए ज़मींदार बनने की कोशिश की। ऐसा लगता है कि शक्तिशाली जनजातियों में इन रूपांतरित लोगों के काफी वंशज थे जो हान के युग में विशेष रूप से प्रमुख बन गए थे। उसी समय, नई आर्थिक नीति के कारण व्यापारियों के पतन ने वाणिज्य के चरित्र को ही बदल दिया। दूसरे शब्दों में, राष्ट्रव्यापी व्यापारी जो युद्धरत राज्यों के गायब होने के बाद से समृद्ध हैं, और उसके बाद, आत्मनिर्भरता का लक्ष्य रखने वाले जागीर के स्वामी द्वारा उत्पादित उत्पाद बड़े पैमाने पर छोटे हो गए। इसके अलावा, इस प्रवृत्ति ने गांवों में आत्मनिर्भर और शांतिपूर्ण ग्रामीण अर्थव्यवस्था की प्रशंसा और कन्फ्यूशीवाद के प्रसार के साथ फिजियोथेरेपी पर जोर दिया। हालांकि, व्यापारियों की ज़मींदारी ने न केवल भूमि की समस्याओं को जन्म दिया और हान राजवंश के गृहनगर समाज के पतन का कारण बना, बल्कि हान साम्राज्य का विनाश भी हुआ।

हान साम्राज्य गृहनगर प्रणाली समाज को देखते हुए, किसान, जो उस समय बहुसंख्यक लोग थे, कियो नामक एक गाँव में गाँवों के समूहों (लगभग 100 घरों) में रहते थे, जो दीवारों से घिरा हुआ था। Cult मैं दीवार के बाहर फैले प्रत्येक घर के खेत की खेती करके रहता था। गांव में पिता स्थानीय सरकार का गठन उन बुजुर्गों के आसपास किया गया था जिनके पास बहुत अनुभव था, और लोग एक सामुदायिक संबंध से जुड़े थे। बस्ती, जो कि सबसे छोटी इकाई के रूप में ऐसे गांवों से बना है, इसलिए स्वायत्तता और स्वतंत्रता के प्रति सचेत थी। शहर में संरो (इनडॉक्ट्रेशन) सहित, शियाओफू (कराधान और मुकदमेबाजी के प्रभारी) और युयुको (सुरक्षा के प्रभारी) को रखा गया है, और कुछ गांवों की पुलिस प्रभारी हैं। दरबार में एक मुखिया होता था। इन सभी छोटे लोगों को, सामूहिक रूप से स्थानीय अधिकारियों के रूप में संदर्भित किया जाता है, निवासियों द्वारा अनुशंसित किया गया था और काउंटी प्रान्त द्वारा नियुक्त किया गया था। कर संग्रह और विभाजन के अलावा, अगर सिविल या आपराधिक मामले छोटे होते हैं, तो उन्हें प्रीफेक्चर जैसी वरिष्ठ सरकारी एजेंसियों को परेशान किए बिना इन स्थानीय सरकारी कार्यालयों की जिम्मेदारी के तहत नियंत्रित किया जाता है। हान राजवंश स्थानीय प्रणाली की एक बड़ी विशेषता थी। हान साम्राज्य की स्थापना स्वतंत्र किसानों और इस तरह के गृहनगर समाज में राष्ट्र की नींव के रूप में की गई थी।

हालांकि, जैसा कि कमोडिटी अर्थव्यवस्था विकसित होती है और मौद्रिक अर्थव्यवस्था की अनुमति होती है, किसानों के बीच रहने की डिग्री में असमानता होगी, और अमीर और गरीब किसानों के बीच भेदभाव प्रगति करेगा।धनवान किसान भूमि को साफ करके या बड़े भूस्वामी बनने के लिए जमीन खरीदकर अपना विस्तार करते हैं, लेकिन यह प्रवृत्ति एक संपत्ति संरक्षण उपाय के रूप में व्यापारियों द्वारा भूमि की खरीद से प्रेरित थी। ये बड़े भूस्वामी अपने भाग्य को अलग करके अपने रिश्तेदारों का विस्तार करके अपनी शक्ति का विस्तार करते हैं, लेकिन एक संप्रदाय समूह जो इस तरह के रक्त संबंध और परिवार की मजबूत भावना के साथ जुड़ा हुआ है और आर्थिक शक्ति को एक शक्तिशाली परिवार कहा जाता है। है। शक्तिशाली जनजातियों ने न केवल खेती योग्य भूमि को लिया, बल्कि आसपास के जंगलों, जंगल और तालाबों को भी आत्मनिर्भर व्यवस्था स्थापित करने और मुनाफे को बढ़ावा देने के लिए जागीर बनाई और अपनी महान आर्थिक शक्ति से किसानों के जीवन पर दबाव डाला। दूसरे शब्दों में, किसानों को राइस केक के अलावा पैसे भी देने पड़ते हैं और इसके अलावा, आपदाओं और बीमारियों के कारण गरीबी के कारण उनका ऑस्ट्रेलियाई लोगों के साथ ऋण संबंध होता है और अंततः वे इस रिश्ते के कारण अपनी जमीन खो देते हैं। मैं जाउंगा। और भूमि-खो किसानों का गंतव्य या तो किसानों की जमात बनने के लिए और अपने ही खेत में किसान होने के लिए, या सबसे खराब स्थिति में एक नौबत में पड़ने के लिए था। इस तरह, जब मीता ने शक्तिशाली जनजातियों के तहत ध्यान केंद्रित किया, और स्व-नियोजित किसान भी गिर गए और शक्तिशाली जनजातियों द्वारा अवशोषित कर लिया गया, तो पूर्व गृहनगर समाज में देखे गए सामुदायिक संबंध स्वाभाविक रूप से खो गए थे।

यह राष्ट्र की नींव का पतन था, इसलिए सम्राट ऐ (वा 2) से पहले 7 वें वर्ष में बड़े जमींदारों के स्वामित्व वाली भूमि और नोबी मालिकों की संख्या प्रतिबंधित थी। सीमित क्षेत्र विधि प्रख्यापित किया गया था, लेकिन कई विरोधियों द्वारा लागू नहीं किया जा सका। इसके अलावा, वांग मंगल प्रशासन ने ओडा और नोबी के रूप में खेती की जमीन की बिक्री और खरीद पर निजी जीनस के रूप में प्रतिबंध लगा दिया, और स्वामित्व वाली भूमि के क्षेत्र को प्रतिबंधित कर दिया, लेकिन यह फरमान भी जारी होने के तीन साल बाद समाप्त होने के लिए बाध्य था। और नान वंश के भूस्वामियों के एक समूह के समर्थन के साथ हान राजवंश को पुनर्जीवित करने के बाद, हान राजवंश के सम्राट ग्वांगवु ने नौकरों के लिए मुक्ति आदेश जारी किया, लेकिन अगर बिक्री पर प्रतिबंध लगाना संभव नहीं था। हालांकि, भूमि के स्वामित्व पर प्रतिबंधों को बिल्कुल भी नहीं छुआ गया था, इसलिए बड़े भूमि स्वामित्व हान-वंश के दौरान जारी रहे। कन्फ्यूशियस जनजातियों ने कन्फ्यूशीवाद सीखा, कन्फ्यूशियस संस्कृति का अधिग्रहण किया, स्थानीय काउंटियों के अधिकारी बने, और ज़ियाओलियन (नौकरशाही नियुक्ति पद्धति) जैसे लाभकारी चुनावों के माध्यम से सरकारी दुनिया में आगे बढ़े और राजनीतिक शक्ति प्राप्त की। इसके अलावा, विभिन्न संबंधों जैसे कि छात्र (शिक्षकों और विद्यार्थियों के बीच संबंध), दिवंगत पुजारी (सचिव और अधिकारी के बीच संबंध) और उस दौरान होने वाली शादी के कारण, वे पूरे क्षेत्रों में व्यापक संबंधों के साथ सत्ता के केंद्र का रुख करते हैं। और अपने आप उठो। है। इस प्रकार, जब पूर्वी हान राजवंश अब किसानों का संरक्षक नहीं हो सकता था, किसान असंतोष का विस्फोट हुआ। वह येलो टर्बन विद्रोह था।

हान के सम्राट हे के युग के बाद, पूर्वी हान के पतन का रंग गहरा हो गया। कारणों में से एक यह था कि सम्राट को एक बच्चे के रूप में ताज पहनाया गया था और एक छोटे जीवन में समाप्त हो गया था। इसलिए, साम्राज्ञी दहेज, उसकी मां, फिर से संगठित हुई और राजनीति की वास्तविक शक्ति बन गई। परिजनों का सहयोग करें की हथेली में रखा जाएगा। और अगर सम्राट बड़ा हो जाता है और संघ के परिजनों, उसके सहयोगियों के हस्तक्षेप को खत्म करने की कोशिश करता है हिजड़ा इसके बाद, वह कबाड़ के परिजनों की ओर से यमदूत को ले जाने की अनुमति देगा। पूर्वी हान राजवंश के उत्तरार्ध में, संघ शासक और युक के बीच बार-बार के राजनीतिक विवादों से शाही शक्ति बुरी तरह से कमजोर हो गई थी। पूर्वी हान का सबसे शक्तिशाली संघ परिजन लिआंग जी (रियाउकी)। उसने सम्राट शून की साम्राज्ञी के बड़े भाई के रूप में एकाधिकार कर लिया, और सम्राट चोंग, सम्राट झी, और सम्राट हुआन की तीन पीढ़ियों पर लगभग 20 वर्षों तक राजनीति को तोड़ दिया। सम्राट हुआन 159 (Eunuch 2) में, जब उन्होंने Eunuchs, Zenchiyo और अन्य लोगों से सहयोग की तलाश में Liang जी को हराया, तो वह eunuchs को आगे बढ़ने से नहीं रोक सके और eunuch का सबसे बड़ा eunuch-only अवधि यहाँ पहुँच गया। ये था।

यमदूतों ने अपने नौकरशाहों और जेंट्री के साथ मिलकर केंद्र और स्थानीय सरकारों के लिए अपनी शक्ति का विस्तार किया, रिश्वत खाई, फर्जी चुनाव किए, चिड़चिड़ापन, बुराई और विलासिता की मांग की। कई कन्फ्यूशियस-शिक्षित नौकरशाहों और बुद्धिजीवियों ने लंबे समय से कंस के परिजनों और यूनुच के पद लेने के फैसले का जमकर विरोध किया, लेकिन जब मिस्टर कॉन्सर्ट के परिजन हार गए और यूनुच के एकाधिकार काल में प्रवेश कर गए, तो ट्राइब का सम्मान करने की प्रवृत्ति इस के साथ मिल गई, वह खड़े हो गए। यमदूतों और विद्रोहियों के नारे के साथ। सरकार विरोधी सेगी (जनमत) का दायरा टिक्सू छात्रों के लिए फैल गया, जिन्हें उस समय 30,000 कहा जाता था, और शक्तिशाली और सामान्य लोगों के लिए जिन्होंने गृहनगर समाज को ग्रामीण क्षेत्रों में नुकसान पहुंचाने से बचाने की कोशिश की थी। उन्होंने अपने प्रतिनिधियों के रूप में स्पष्ट केंद्रीय और स्थानीय नौकरशाहों का समर्थन किया। इस तरह के एक गुट को एक स्पष्ट धारा कहा जाता है, और यमदूतों को मैला धाराओं कहा जाता है। जवाब में, युक ने सम्राट हुआन को स्थानांतरित किया और 166 में राजनीति को बदनाम करने के लिए स्पष्ट धारा के प्रतिष्ठित ली यिंग (110-169) सहित 200 लोगों को गिरफ्तार किया और उन्हें पार्टी के सदस्यों का नाम दिया। यह आजीवन कारावास, यानी आधिकारिक अधिकार से वंचित था। ये है पक्षपात की आपदा यह नामक एक घटना है। इसके अलावा, जब डौ वू और अन्य लोगों द्वारा सम्राट लिंग के समय में निर्वासन की योजना विफल हो गई, तो 169 (केनिंग 2) में फिर से दरार लागू हो गई, जिस समय मृत्युदंड 100 से अधिक था और कारावास 600-700 था। यह बड़े पैमाने पर चढ़ाई थी। दो पार्टी आपदाओं ने सरकार से स्पष्ट धारा नौकरशाहों का सफाया कर दिया, लेकिन सरकार की दरार के बावजूद, किंग राजवंश आंदोलन क्षेत्र में एक संभावित ताकत के रूप में रहना जारी रखा। कुलीन वर्ग जो अगले वी जिन उत्तर और दक्षिण राजवंशों में प्रवेश करेगा, इन बलों से बाहर हो गया।

राजनीतिक नैतिक विवादों से राजनीतिक नैतिकता परेशान होती है, और जब पूर्वी हान राजवंश के पतन का रंग गहरा हो जाता है, तो राजवंश चिल्लाया जाता है पीला पगड़ी विद्रोह भाग निकला। किसान, जो लगातार शक्तिशाली जनजातियों द्वारा संयुक्त होने के खतरे में थे, कंसोर्ट किंस और यूनुस की सरकार के तहत अधिक से अधिक व्यथित हो गए। इसके अलावा, पूर्वी हान राजवंश के मध्य अवधि के बाद, प्राकृतिक आपदाओं और अकाल ने एक पुरानी भुखमरी का कारण बना, और सम्राट शुन के समय से, हर साल किसान विद्रोह हुए। येलो टर्बन विद्रोह अपनी तरह का सबसे बड़ा है। येलो टर्बन उन लोगों को दिया जाता है, जिन्होंने अपने सिर को पीले कपड़े में लपेटकर विद्रोह में भाग लिया, और इसकी माँ कियोरोकू (हेबै प्रांत) है। झांग ज्यू शुरू कर दिया है ताइपिंग का रास्ता अर्थात्। बाद में यह नए धर्मों का एक पंथ था जो ताओवाद में विकसित हुआ। झांग जुए पीले आकाश के देवता के एक दूत हैं और उन्हें एक महान बुद्धिमान गुरु कहा जाता है। इसने लोगों के दिलों को पकड़ा और 170 के दशक की शुरुआत से पहले 10 वर्षों में उत्तरी चीन के पूर्वी हिस्से से चांगजियांग नदी तक सैकड़ों हजारों अनुयायियों को प्राप्त किया। फिर, उस समय किसानों की सरकार विरोधी भावना पर सवार होकर, उन्होंने एक क्रांतिकारी आंदोलन का रुख किया। सम्राट लिंग के कोशी (किनोने) के वर्ष में, अर्थात 184 (नकाहीरा 1) में, वे सभी जगह से उखड़ गए। इस स्थिति के मद्देनजर, केंद्र सरकार ने सत्ता संघर्ष को निलंबित कर दिया, पार्टी को हटा दिया, और पीली पगड़ी विद्रोह के दमन की शुरुआत की। उस वर्ष के पतन में झांग जु की बीमारी से मृत्यु हो गई, और एक सक्षम नेता की हार के कारण येलो टर्बन की मुख्य सेना हार गई। यह जीवित था और अच्छी तरह से। उनमें से, जो महान शक्ति का दावा करते थे, वे कहोकू कौरोआम सेना और शांक्सी से सिचुआन थे। पाँच पेकों का रास्ता (गोतोबिडो) सेना को इन विद्रोही ताकतों को वश में करने के लिए एक और 20 साल बिताने पड़े।

जब पीली पगड़ी की मुख्य सेना को बसाया गया था, तो कंस के परिजनों और यूनुच के बीच सत्ता संघर्ष फिर से शुरू हो गया था, लेकिन 189 में, जब कबाड़ को नष्ट करने के लिए कंस के परिजनों की योजना लीक हो गई थी और वह कबाड़ से मारा गया था। ， निषिद्ध सामान्य युआन शाओ सभी 2000 यूर्नों को मारने के एक मोटे इलाज के साथ यमदूतों को मिटा दें। इसके बाद उसने युआन शाओ की ओर से शहर पर नियंत्रण कर लिया। डोंग झूओ (टुटाकु) ने सम्राट जियान का समर्थन करके सरकार पर नियंत्रण कर लिया और हिंसा की सीमा बना दी। उस समय, जब येलो टर्बन विद्रोह हुआ, तो प्रत्येक क्षेत्र में शक्तिशाली जनजातियों ने आत्मरक्षा के लिए सशस्त्र समूह बनाने के लिए मूल्यवर्ग, मेहमानों और किसानों को संगठित किया। took उन्होंने दोनों नागरिक मामलों पर पूर्ण नियंत्रण रखा, और धीरे-धीरे सशस्त्र समूह बन गए। समूह। डोंग झूओ युआन शाओ की तरह है काओ काओ के प्रतिनिधि थे। उन्होंने डोंग झूओ के दबंग होने का पता लगाया, और 190 (हटसूही 1) में एक सैनिक का नाम युआन शाओ के साथ युआन शाओ को अपने सहयोगी के रूप में वश में किया। जब डोंग झूओ, जिसने राजधानी लुओयांग में आग लगा दी और 192 में अपने अधीनस्थों द्वारा मार दिया गया, तब समूह के लोगों ने अपनी जमीन को सुरक्षित करने और अपने प्रभाव क्षेत्र का विस्तार करने के लिए एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करने का फैसला किया। पुरुषों के ऐसे समूह में, अंतिम सम्राट का समर्पण केवल एक नाम था, लेकिन डोंग झूओ के पतन के बाद, उन्हें काओ काओ द्वारा आयोजित किया गया था। वी 220 में, काओ पाइ (काओ पाइ), काओ काओ के बेटे, ने उसे एक शारंग बनाने के लिए मजबूर किया, और उसने आखिरकार अपना पद छोड़ दिया। हान साम्राज्य ने यहां अपना पर्दा बंद कर दिया, तीन राज्य करने के लिए कदम।

हान राजवंश संस्कृति की विशेषताएं पारंपरिक संस्कृति का एकीकरण और व्यवस्थितकरण हैं, अर्थात् एकीकरणवाद और कन्फ्यूशीवाद। उसी समय, 400 वर्षों के लिए एकीकृत राष्ट्र के हान के रखरखाव ने चीनी संस्कृति का एक पैटर्न स्थापित किया है। सबसे पहले, अभिन्नता के एक विशिष्ट उदाहरण के रूप में सिमा कियान प्राचीन पीला सम्राट से वुडी तक 2,000 से अधिक वर्षों का इतिहास है। इतिहास " पूरा किया गया था। सिमा कियान प्राचीन और आधुनिक समय की सभी बिखरी हुई ऐतिहासिक सामग्रियों को शामिल करती है और उन्हें एक प्रणाली में रखती है, और इतिहास और जिझुंती (मुख्य रूप से सम्राट और व्यक्तिगत इतिहास का इतिहास) और इतिहास के अपने दृष्टिकोण का विवरण प्रारूप स्थापित करती है। इसने इतिहास में एक अमर स्मारक बनाया है। इसका कारण यह है कि एक सत्य एकीकृत राष्ट्र वुडी युग के दौरान पूरा हो गया था और चीन एक अभूतपूर्व संस्करण के साथ पूर्वी एशिया का एक प्रमुख केंद्र बन गया, जो अतीत के इतिहास और संस्कृति को सारांशित करके नए युग से मेल खाता है। यह एक दार्शनिक और ऐतिहासिक व्याख्या को प्राप्त करने की कोशिश के अलावा कुछ नहीं है। इस तरह, सांस्कृतिक एकीकरण जो एक एकीकृत राष्ट्र के उद्भव की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रमुख हो गया है, वह राजा लियू एन है। लियू एन छात्रवृत्ति और ज्ञान को एकीकृत करने के लिए हजारों विद्वानों को तैयार किया << हुयणजी (एनानजी) >> संकलित है, और लियू जियांग (रियायुकियो) iy लिउ शिन (Riyuukin) पिता और पुत्र द्वारा चीन की पहली व्यापक लाइब्रेरी कैटलॉग, "सेवन ओमिशन" (मूल मूल में है), और जू शेन द्वारा चीन का पहला शब्दकोश, " व्याख्या (सेत्सुमोंकाईजी) ji भी इसी श्रेणी का है। विज्ञान को देखते हुए, सिमा कियान की कैलेंडर प्रणाली ताई पहला कैलेंडर और लियू शिन जिन्होंने इसे बेहतर बनाया तीन कैलेंडर , गणित में " अध्याय 9 अंकगणित ", चिकित्सा में " पीला सम्राट (यह ठीक है)》 और झांग झोंगजिंग》 चोट सिद्धांत "और इसी तरह। वे सभी उत्कृष्ट क्रिस्टल थे जिन्होंने पिछले सिद्धांतों को संकलित करके नींव रखी और विज्ञान के बाद के विकास में योगदान दिया।

कन्फ्यूशियसवाद, संस्कृति की एक और विशेषता, वुडी के समय में कन्फ्यूशियसवाद को दूर करने के द्वारा लाया गया था, लेकिन कन्फ्यूशीवाद की अनुमति मिलने पर यह हान-वंश में प्रमुख हो गया। बान गु पश्चिमी हान इचिदई द्वारा लिखित इतिहास चीनी किताब >> एक विशिष्ट उदाहरण है। वहां, बान गु, ने "इतिहास" के साथ शुरू होने वाली जिझुंती की नकल करते हुए, इतिहास के अपने दृष्टिकोण में सिमा कियान के उद्देश्य और मुक्त स्थिति से इनकार किया, और पूरी तरह से कन्फ्यूशीवाद और पश्चिमी हान राजवंश की प्रशंसा की। इस तरह, हान राजवंश में, "इतिहास हान" नामक दो उत्कृष्ट ऐतिहासिक पुस्तकों का जन्म हुआ, लेकिन उसके बाद, कन्फ्यूशीवाद को लगातार राजवंशों के राज्य धर्म के रूप में प्रतिष्ठित किया गया, और "कंशो" को आधिकारिक इतिहास का एक उदाहरण कहा जाता है। क्या हुआ है इसके अलावा, हान के बाद के युग में छात्रवृत्ति की विशेषता चीनी शास्त्रीय अध्ययन थी, और विशेष रूप से, छात्रवृत्ति, जो मुख्य रूप से शास्त्रों के शब्दों और वाक्यांशों की व्याख्या और व्याख्या पर केंद्रित थी, सक्रिय थी। मा रोंग और उसके चेले झेंग ज़ुआन (जियोजेन) ने कई धर्मग्रंथों की व्याख्या की है और सूत्रों के इतिहास पर एक महान छाप छोड़ी है।

अंत में, हान राजवंश के आविष्कारों को देखें, तो सभी हान राजवंश के अंत में थे। कै लुन वुडफ्री पेपर का आविष्कार, झांग हेंग कांटेन-गी (आकाशीय ग्लोब) और झांग के सीस्मोग्राफ (सीस्मोमीटर) के आविष्कार के अलावा, मैग्नेट की दिशात्मकता (उत्तर और दक्षिण की ओर इशारा) इस युग में पहले से ही स्पष्ट थी। यह ध्यान देने योग्य है कि चीन के चार महान आविष्कारों (कागज, छपाई, बारूद और कम्पास) में से दो वास्तव में हान राजवंश में बने थे।
हिडिम्सा नागता

Page 3

Một triều đại thống nhất sau Tần ở Trung Quốc. 202-220 năm sau. Sau sự sụp đổ của Tần (năm 206 trước Công nguyên), Lưu Côn (người Hán) từ một nông dân đã chiến thắng Hạng Vũ để giành quyền tối cao Tổ tiên cao ) Được thành lập. Vào năm 206 trước Công nguyên, Hoàng đế Gaozu đã bị vua Hán phong ấn từ Hạng Vũ, và tên của nhà Hán được bắt nguồn từ đó. Tuy nhiên, nhà Hán tạm thời bị đình chỉ sau khi bị phụ chính Vương Mãng tước ngôi vào năm 8 sau Công nguyên, nhưng đã được phục hưng bởi gia tộc Lưu Tú (Hoàng đế Quảng Vũ) vào năm 25. Do đó Vương Mãng.

Quốc gia thống nhất đầu tiên xuất hiện ở Trung Quốc trong thời đại nhà Tần. Tuy nhiên, trong khi Tần bị tiêu diệt chỉ 15 năm sau khi thống nhất thế giới, thì nhà Hán thay thế Tần đã duy trì quyền kiểm soát trong hơn 400 năm, mặc dù đã bị phá vỡ 17 năm ở giữa. Số năm này là kỷ lục dài nhất trong các triều đại Trung Quốc lên xuống nhanh chóng. Trong thời gian đó, xuất hiện các chính trị gia xuất sắc như Hoàng đế Ôn, Hoàng đế Xuan, và Hoàng đế Guangwu, dẫn đầu bởi Hoàng đế Gaozu và Wudi, và thường phục vụ trong triều đại. Grated, nó chỉ đơn giản là phá vỡ nền tảng của Trung Quốc không chỉ về chính trị mà còn về văn hóa và xã hội. Đặc biệt lưu ý là việc hoàng đế thực thi hệ thống quan liêu và quận hạt tập trung, cũng như việc quốc hữu hóa Nho giáo. Sau đó, ở Trung Quốc trong 2000 năm, cái trước được kế thừa như hình thức cơ bản của tổ chức chính trị Trung Quốc, và cái sau đã trở thành triết lý chỉ đạo về chính trị và xã hội với tư cách là quốc giáo của mỗi triều đại, và quy định văn hóa tinh thần như khoa học và tư tưởng. . Thời Hán cũng là thời đại mà uy tín quốc gia phát triển ra bên ngoài. Vào thời kỳ đỉnh cao, nó nằm dưới quyền của Mông Cổ ở phía bắc, Việt Nam ở phía nam, Hàn Quốc ở phía đông và một quốc gia thành phố ốc đảo ở Trung Á ở phía tây. Cũng cần lưu ý rằng với sự mở rộng lãnh thổ của người Hán, các tộc người xung quanh đã được mở mang để khuyến khích sự phát triển và lớn mạnh của các nước láng giềng, đồng thời chuẩn bị cho việc hình thành một thế giới Đông Á gồm người Hán và các tộc người lân cận.

Khi Hoàng đế Gaozu lên ngôi hoàng đế vào năm 202 trước Công nguyên, ông đã tuân theo sự cai trị của Tần và trở thành một bộ máy quan liêu tập trung. Hệ thống quận Đã được thực thi. Nói cách khác, dưới thời hoàng đế, cái gọi là Grand Chancellor, Grand Commandant, và Hisashi Daio với tư cách là tổng giám đốc hành chính, quân sự và thanh tra. Ba Bộ trưởng Ducal Là một tổ chức chia sẻ các vấn đề chính trị, Taijo (nghi lễ), Goroku Isao (bảo vệ cung điện), bảo vệ (bảo vệ miyamon), người hầu (xe ngựa), trung úy tòa án (tư pháp), Daiko (ngoại giao), Somasa (Munemuro), Daiji Agricultural (Tài chính quốc gia), Shofu (Tài chính hoàng gia) Chín Bộ trưởng (Kiyuukei) (Kuji) được thành lập để thành lập chính phủ trung ương. Mặt khác, khu vực này gần như được chia thành các quận, và các quận được đặt dưới các quận. Hệ thống chính quyền dựa trên cơ sở chính quyền trung ương, quận là tổng hành chính Hong Kong, phó tổng giám đốc, trung úy quân đội, tổng thanh tra, quận là giám đốc điều hành (quận trưởng của một quận lớn), trưởng. (chiisagata), và phó. Thái úy và trung quân do lệnh của hoàng đế phái từ trung tâm ra để cai trị. Koso áp dụng một hệ thống phong kiến song song với hệ thống quận này, và phong ấn bảy người, bao gồm Han Xin, Peng Yue và Ying Bu, những người đã thành công trong việc hợp tác với Han trong Chiến tranh Chu-Hán, cho các vị vua (vua và các hoàng tử). Vùng đất bị phong ấn được gọi là quốc gia (vương quốc). Sự kết hợp như vậy giữa hệ thống quận lỵ và hệ thống phong kiến là một hệ thống được gọi là hệ thống quốc gia Hán quận.

Nhân tiện, các vị vua của các họ khác nhau, những người lần đầu tiên theo phong kiến nhà Hán, đều là những người có thế lực với một đội quân hùng mạnh. Hơn nữa, bởi vì chế độ phong kiến của họ là sản phẩm của sự thỏa hiệp của nhà Hán, các tổ tiên cao cấp, những người lo lắng cho tương lai, đã lần lượt đánh bại các vị vua với những lý do như phản loạn. Vì vậy, vào cuối năm của tổ tiên cao, tất cả các vua của các họ khác nhau, ngoại trừ Hoàng tử Trường Sa ở vùng sâu vùng xa bị xóa bỏ, thay vào đó là những người thân cận của tổ tiên cao bị phong kiến. Thành lập. Tuy nhiên, dù họ cùng một họ nhưng quyền lực của các vị vua rất mạnh mẽ. Nhìn vào nội dung của vương quốc lúc bấy giờ, nó có bộ máy quan lại giống như triều đình nhà Hán, bộ máy quan lại do chính nhà vua bổ nhiệm, có quân đội, và vùng đất rộng lớn tương đương với diện tích của một hoặc một số quận được cai quản. bởi nhà vua. Đã để lại cho tôi. Mặt khác, từ triều đại nhà Hán, ông sẽ lãnh đạo Taifu và các quan chức sẽ hướng dẫn nhà vua. Grand Chancellor Chỉ có hai người (giai đoạn sau) được cử đi, và thực tế vương quốc gần như độc lập. Hơn nữa, tổng diện tích của vương quốc chiếm hai phần ba toàn bộ đất đai, và người ta nói rằng diện tích dưới sự kiểm soát trực tiếp của nhà Hán dưới hệ thống quận lỵ chỉ là một phần ba. Sự tồn tại của các vị vua trở thành một mối đe dọa lớn đối với triều đình, với việc thêm vào đó là sự ghẻ lạnh của các mối quan hệ huyết thống.

Hoàng đế Vào thời điểm đó, khi vua Lưu Xương của Hoài Nam bị bãi bỏ vì tội phản nghịch (năm 174 trước đó), bác sĩ Jia Yi (Chìa khóa) Chao Cuo (Chiyoso) kiên quyết chống lại sự áp bức của các vị vua và việc cắt giảm các vùng lãnh thổ. Vị hoàng đế, người luôn cẩn trọng trong mọi việc, đã tránh đối đầu, Hoàng đế Khi ông thông qua đề xuất của Chao Cuo và quyết định cắt lãnh thổ của các vị vua, các vị vua của bảy nước, trong đó có Hoàng tử Liu Pi, đã nổi dậy chống lại nhà Hán. 154 trước công nguyên Cuộc nổi dậy của bảy vương quốc nước Ngô Là. Tình trạng hỗn loạn đã được giải quyết trong ba tháng bởi các lực lượng chính phủ, bất chấp sự chuẩn bị kỹ lưỡng của các vị vua. Sau khi hỗn loạn, Hoàng đế Jing quyết định cắt các vị vua ra khỏi chính trường, và chính trị của vương quốc sẽ được thực hiện bởi các quan chức được điều động trung ương bao gồm cả bộ trưởng. Ngoài ra, ấn của nhà vua được chia nhỏ cho các hoàng tử và lập ở các hoàng tử nhỏ (sắc phong ban ơn), quyền lực của các vua bị tước đi ngay lập tức và quyền lực bị suy giảm. Tôi đã đứng bên cạnh Wudi Khi ông áp bức hành động của các vị vua bằng những hạn chế pháp lý nghiêm ngặt hơn, các vị vua không có quyền lực và chỉ được đảm bảo cuộc sống của họ bằng thuế của vùng đất bị phong ấn, và nhà nước này được kế thừa trong suốt triều đại nhà Hán. Nó đã được. Song song với việc này, Wudi chia cả nước thành 13 bang (quận thanh tra) từ trung tâm. Lịch sử đâm Cử tăng cường hệ thống thanh tra chính trị địa phương. Như vậy, khi hắn còn là một chiến binh, mặc dù tên của hắn là hệ thống quốc gia quận, nhưng thực ra cũng không khác gì hệ thống quận lỵ. Hệ thống tập quyền với hoàng đế đứng đầu, vốn từng được Tần Thủy Hoàng nhắm tới, đã được thiết lập ở đây trên danh nghĩa và thực tế, và được thiết lập như một hệ thống quản trị mới của Trung Quốc, và có ảnh hưởng lớn không chỉ đối với Trung Quốc mà còn cũng trên các nước Đông Á. ..

Nho giáo là quốc hóa của Nho giáo, là một chính sách được thực hiện để ủng hộ chế độ chuyên chế của các sứ quân theo quan điểm tư tưởng. Các nghiên cứu và ý tưởng bị đàn áp bởi Thiêu đốt của Tần Thủy Hoàng đã vào triều đại nhà Hán và hồi sinh, và các gia tộc Khổng, Pháp, Doya và Yinyang bước vào một thời kỳ hỗn loạn. Tuy nhiên, vào đầu thời Hán, trong khi kế thừa di sản và truyền thống của Tần về mặt chính trị, ông đã quyết định thực hiện một biện pháp tiêu cực bằng cách từ chối các biện pháp tích cực như Tần để tái thiết sau chiến tranh, vì vậy ông nói rằng ông sẽ làm cho nó vô ích. Ý tưởng (ý tưởng của Michiya) trở nên phổ biến. Chính trị Wuwei do Emperor Wen đại diện dựa trên ý tưởng Daojia này. Tuy nhiên, khi thế giới trở nên ổn định và nền kinh tế phục hồi, nền chính trị của Đạo giáo, vốn tin vào sự đơn giản hóa, không được coi trọng, và các nhà Nho đề cao tính văn hóa trong chính trị, lễ nghi và âm nhạc đã được hoan nghênh. Nó đã trở thành như vậy.

Người chiến binh đã dành cho Nho giáo khi còn trẻ, nhưng chính Nho giáo đã ảnh hưởng đến người chiến binh. Dong Zhongshu Đó là (Yuji Touchi). Đặc biệt của Dong Zhongshu Thuyết Ngũ hành Ying Yang Lý thuyết về thiên nhân sử dụng ở trên là một ý tưởng khiến hoàng đế không chỉ tập trung vào chính trị mà còn là đạo đức và tôn giáo, và là một ý tưởng thuận tiện cho lãnh chúa đang hướng tới việc thiết lập một hệ thống tập trung. Một loại huyền học dựa trên thuyết Ngũ hành Ưng - Dương của Dong Zhongshu sau này Thuyết Shini Vương Mãng, người khai sinh ra (một loại thuyết tiên tri)

Do đó, một chính sách đã được công bố rằng những người học Nho giáo và tiếp thu nền văn hóa đó sẽ trở thành quan chức cấp cao và lãnh đạo chính trị, và chính sách này được kế thừa cho đến thời hiện đại. Đồng thời, nó thiết lập một cách thể chế nguyên tắc dân sự thống trị, vốn là một trong những đặc điểm của bộ máy hành chính Trung Quốc. Tuy nhiên, ở đây cần lưu ý rằng chỉ vì sứ quân coi Nho giáo trở thành quốc giáo và cố gắng thống nhất tư tưởng của mình, nên không phải bỗng nhiên Nho giáo bị lấp đầy. Sự thống nhất tư tưởng của võ thuật là một công phu, trên bề mặt là Nho giáo được coi trọng và học thuật được coi trọng, trong khi giá trị của các tư tưởng khác được sử dụng để hòa hợp với chúng. Chẳng hạn, nhìn về chính trị thời Tây Hán, có thể thấy phương pháp lý tưởng là dùng pháp trị về mặt kỹ thuật và Nho giáo về mặt tinh thần, dung hòa về mặt tổng thể.

Tuy nhiên, Nho giáo, được triều đại bảo vệ, dần dần thấm nhuần trong nhân dân, đến cuối thời Tây Hán. Wang Mang Sinh ra một người theo dõi nhiệt tình như. Ông đã cải cách hệ thống lịch sự và trường học trong thời đại của Hoàng đế Bình, nhưng đã lên ngôi nhà Hán. Mới Khi triều đại (ống quyển) được khởi xướng, các cải cách lớn đã được thực hiện trên mọi phương diện đối nội và đối ngoại, sử dụng hệ thống nhà Chu xuất hiện trong kinh điển của Nho giáo làm hình mẫu. Hàng loạt cải cách của Vương Mãng đều không thành công vì chúng quá ngược đến mức bỏ qua thực tế, nhưng chính sách Nho giáo triệt để của Vương Mãng đã trở thành chính sách cơ bản của vương triều vào thời nhà Hán tiếp theo. Nó đã được. Vì vậy, Nho giáo đã có ảnh hưởng to lớn không chỉ đến chính trị mà còn cả xã hội, văn hóa và nó đã bắt rễ sâu. Vì vậy, theo quan điểm này, việc quốc gia hóa Nho giáo chắc chắn bắt đầu từ khi ông còn là một chiến binh, nhưng phải đến sau Vương Mãng, nó mới được quốc hữu hóa trên cả danh nghĩa và thực tế.

Các chủng tộc nước ngoài hùng mạnh đối đầu với nhau trong suốt triều đại nhà Hán Xiongnu Gặp. Xiongnu, người đã nắm quyền trên Cao nguyên Mông Cổ từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 3 trước Công nguyên, đã bị Shogun Meng Tian tạm thời đuổi về phía bắc Yinshan khi ông là hoàng đế đầu tiên của Tần, nhưng đã lên ngôi vào năm 209 trước Công nguyên. Modu Chanyu Được sự thống nhất của (tôi và Tsuzen), anh ta đánh bại Donghu ở phía đông và Tsuki ở phía tây, và kiểm soát một khu vực rộng lớn từ Xing'anling đến dãy núi Thiên Sơn, và xây dựng một đế chế du mục lớn có thể so sánh với nhà Hán. .. Năm 200 TCN, ngay sau khi thống nhất thiên hạ, Takaso đã kéo một đội quân lớn và đánh bại Xiongnu, nhưng thay vào đó lại phải chịu một thất bại nặng nề. Vì vậy, để tránh sự xâm lược của Xiongnu, ông đã đồng ý với Xiongnu và trao đổi lời hứa của các anh em của mình. Tôi quyết định giao một số lượng lớn vải lụa, rượu sake, thực phẩm, v.v. cho Xiongnu.

Chính sách ngoại giao Heqin do Gaozu thực hiện đã được Han tuân theo như một chính sách ngoại giao cơ bản trong suốt thời đại của Wen Emperor và Jing Emperor, nhưng cuộc xâm lược của Xiongnu vẫn chưa dừng lại, vì vậy chính sách ngoại giao đã được thay đổi như Tiến sĩ Jia Yi và Chao Cuo. Một số đã nhấn mạnh vào các biện pháp cưỡng bức. Tuy nhiên, tại thời điểm này, các vấn đề của các vị vua ở Nhật Bản vẫn chưa được giải quyết, và không thể có các biện pháp tích cực để chống lại Xiongnu, nhưng các vấn đề trong nước đã được giải quyết bằng sự nổi dậy của Bảy Vương quốc Ngô, và một hệ thống tập quyền. được thành lập. Vào thời Chiến Quốc, việc đối đầu với Xiongnu không còn là vấn đề thời gian. Vào năm 133 trước Công nguyên (Motoko 2), quan hệ ngoại giao với Xiongnu bị đổ vỡ và quay đầu lại với vai trò của Mayu, người đã thất bại trước một cuộc phục kích đánh bại Junchen sau khi mời Junchen đến biên giới. Và lao vào cuộc chiến. Han là một vị tướng vĩ đại Wei Qing Hoặc là Huo Qubing Vào năm 119 trước Công nguyên (trước đây là cuộc săn 4), lãnh thổ của người Hán mở rộng về phía bắc và phía tây, với chiến thắng đẩy lùi Xiongnu về phía bắc của sa mạc Gobi do trận chiến vất vả của (Kakukiyohei) và những người khác.

Vào năm 112 trước Công nguyên (Yuaning 5), lãnh chúa đã tận dụng số tiền thặng dư này. Nanyue Đất nước đã được định cư, và quận mới thành lập mở rộng đến Việt Nam, và vào năm 108 trước Công nguyên (nguyên là ấn 3), Hàn Quốc được định cư. Hạt Lelang Chúng tôi đã thành lập 4 quận như vậy, và biến nó thành căn cứ ở phía đông. Ngoài ra, trước cuộc chinh phục Xiongnu của Wudi, Zhang Qian (Chiyoken) là thành lập một liên minh tấn công và phòng thủ với Ôtsuki dưới sự chỉ huy của lãnh chúa khu vực phía Tây Cuộc thám hiểm đến. Mặc dù không thể hoàn thành sứ mệnh của mình, cuộc thám hiểm vĩ đại đã vượt qua dãy núi Pamir đến đất Ba Tư đã mở ra giao thông giữa Trung Quốc và phía tây. Với Han Dayuan , Ông Otsuki, Wusun ， Những người đưa tin và thương nhân đến và đi đến và đi từ các nước phương Tây như Daxia, và từ khu vực phía Tây, các sản phẩm quý hiếm như nho, lựu, quả óc chó, ngựa, lạc đà, âm nhạc, công việc nhẹ (không tải), nhào lộn, v.v. Tôi đã đặc biệt tò mò về các loại vải lụa được đưa vào và ngược lại, được mang ra khỏi Trung Quốc. Loại vải lụa này được vận chuyển xa tới La Mã qua Tây Á, và con đường vận chuyển nối liền hai quốc gia lớn của châu Á và châu Âu, mà sau này được gọi là "Con đường tơ lụa" theo nghĩa là con đường buôn bán tơ lụa, đã được mở ra cho công chúng. Nó đã được.

Thế hệ thứ 7 Hoàng đế Là vị hoàng đế mang lại sự thịnh vượng viên mãn về đối nội mà còn để lại dấu ấn lớn về mặt ngoại giao. Nói cách khác, anh ta liên minh với Wusun để đánh bại Xiongnu, và đầu hàng bộ tộc Qiang (loài Tây Tạng), những người đã thay mặt Xiongnu tiến lên phía bắc để đảm bảo một tuyến đường vận chuyển đến khu vực phía tây, 60 năm trước (Thần). 2) Zheng Ji Được bổ nhiệm làm Bảo hộ Tây Vực và đóng quân ở Kucha để bình định các nước phương Tây. Sau đó, Xiongnu suy yếu gây chia rẽ nội bộ, và Huhanye, người đầu hàng nhà Hán, đến sáng năm 51 trước Công nguyên (Kanro 3) với tư cách là một chư hầu. Ngoài ra, Zhizhi Chanyu, người xung đột với ông, đã bị giết dưới sự tấn công của Han khi ông còn là hoàng đế, và ở đây vấn đề của Xiongnu kể từ đầu nhà Hán là một.

Tuy nhiên, khi Vương Mãng thi hành chính sách đối ngoại theo tư tưởng cực đoan của Trung Quốc, đã dẫn đến sự ly khai của Xiongnu, người có quan hệ hữu nghị, và các nước khác ở khu vực phía tây và phía đông, nhưng là thế hệ đầu tiên của Đông Hán. Hoàng đế Guangwu Vào thời điểm đó, Xiongnu chia thành hai miền nam bắc, và vào năm 1948 (Kenbu 24), sự xuất hiện của Xiongnu là cơ hội để tiếp bước Hoàng đế Guangwu. Minh hoàng Tấn công Xiongnu phương Bắc. Đồng thời uy hiếp các nước phía Tây, đến năm 1974 (Eihei 17), ông lại thành lập Bảo hộ Tây Vực, theo gương Tây Hán và để ông ta cai quản vùng phía Tây. Vào thời điểm này, chế độ bảo hộ thành công nhất là Ban Chao Là. Ông đã hơn 30 năm bôn ba ở tây vực, không chỉ triều cống hơn 50 nước cho Hán, mà cả thuộc hạ của ông cũng không thành công. Gan Ying Được phái đến Daqin (Đế chế La Mã). Mặt khác, nó được gọi là Donghu Wuhuan (Ung thư) và Xianbei Sau khi Xiongnu bị chia cắt, anh ấy thuộc về Hán, và khi anh ấy hướng mắt về phía đông, Wa Một số quốc gia bộ lạc địa phương của Nhật Bản được gọi là (wa) đã phái sứ giả đến cống nạp cho Lạc Dương, và phạm vi quyền lực của thời kỳ hậu Hán trong thời kỳ hoàng kim đã vượt qua thời Tây Hán. ..

Tuy nhiên, sự phát triển bên ngoài của Đông Hán là đến thời Hoàng đế thứ 4 của nhà Hán, và khi tình trạng hỗn loạn chính trị do thân tộc và hoạn quan bắt đầu xuất hiện, bộ tộc Qiang, những người có tâm với Cam Túc, đã nổi dậy và liên tục xâm lược, và Thời Đông Hán. Đã không thể trấn áp tình hình sau khi chi một lượng lớn chi phí quân sự, và trong tình hình như vậy, các nước láng giềng lại tách ra. Ngoài ra, các cuộc nổi dậy vẫn tiếp tục ở Việt Nam và Triều Tiên, vốn do các quận thuộc thời Tây Hán Vũ Đế cai trị, và nhà Hán buộc phải thỏa hiệp và thu mình lại trước sự kháng cự của họ. Theo cách này, sau thời kỳ giữa của Đông Hán, trật tự quốc tế ở Đông Á tập trung vào Trung Quốc đã bị xáo trộn rất nhiều, nhưng điều này là do những người dân chưa phát triển xung quanh khu vực đã bị ảnh hưởng bởi Trung Quốc kể từ thời Tây Hán, và về mặt văn hóa và chính trị. . Nó đã phát triển đáng kể và phản đối mạnh mẽ sự cai trị thống nhất của Trung Quốc, và phong trào độc lập của các dân tộc xung quanh sẽ diễn ra trong các triều đại Ngụy Tấn Nam Bắc, và cuối cùng là phong trào bào thai hướng tới sự hình thành thế giới Đông Á, là đây. Có thể được nhận vào.

Han đã có những bước phát triển bên ngoài to lớn thông qua cuộc thám hiểm, nhưng cuộc thám hiểm đòi hỏi chi tiêu quân sự khổng lồ. Tài chính của triều đại nhà Hán, đặc biệt là triều đại Tây Hán, được phân biệt rõ ràng giữa tài chính triều đình thuộc thẩm quyền của Thừa tướng và tài chính quốc gia thuộc thẩm quyền của Daiji Nori. Trong số này, nguồn tài chính chính của nền tài chính quốc gia là gạo và tiền do nông dân trả. Tatan là loại thuế đánh vào lợi nhuận nông nghiệp, và tổ tiên cao cấp đầu tiên của Hán đã nới lỏng mức thuế quá cao của Tần (chưa rõ tỷ lệ) và đặt nó ở mức 1/15. Sau đó, vào năm 166 trước Công nguyên, nó đã được giảm một nửa xuống còn 1/30, và vào năm sau, nó được miễn hoàn toàn và miễn thuế trong thời kỳ Hoàng đế Ôn. ， Đối với Tây Hán, đây đã trở thành một hệ thống cố định. Vào thời Đông Hán, 1/10 được thu thập vào đầu Hoàng đế Guangwu, nhưng vào năm 30 (Kenbu 6), nó được đặt thành 1/30 theo hệ thống cũ của Tây Hán. Theo cách này, thuế được đánh vào thu nhập theo quy định, nhưng nó được coi là khu vực được sử dụng làm cơ sở tính thuế khi thực thu. Thuế thăm dò là thuế thăm dò ý kiến, và 120 sen được đánh hàng năm đối với người lớn từ 15 đến 56 tuổi, và khoảng 20 sen cũng được đánh đối với trẻ vị thành niên từ 7 đến 14 tuổi.

Nguồn thu của nền tài chính quốc gia mà chủ yếu là tiền thuế và tiền nộp, khoảng 4 tỷ về tiền tiêu, và tất cả các khoản chi liên quan đến quốc sự kể cả lương của các quan chức chính phủ đều đã được chi trả. từ đây. Quy mô tài chính của triều đình, chủ yếu là thuế của Yamazawaenike, tương đương hoặc lớn hơn tài chính quốc gia. Kết quả của việc phấn đấu ổn định đời sống dân sinh và khôi phục năng suất nông nghiệp từ khi lập quốc, năm đầu sứ quân, ngân khố quốc gia trung ương chứa đầy <một lượng tiền khổng lồ, và sợi dây đồng tiền đã mục nát. và không thể đếm được. Hạt thừa gặp mưa, thối rữa không ăn được. ”Chính sách đối ngoại tích cực của Wudi đã được thực thi trong bối cảnh tích lũy như vậy. Tuy nhiên, do cuộc thám hiểm quy mô lớn và dài ngày nên nguồn tài chính dồi dào đã cạn kiệt. Lãnh chúa đã cố gắng bổ sung từ nguồn tài chính của triều đình, đúc lại tiền và đột phá với người bán hàng, nhưng hiệu quả là nhỏ, và mục tiêu là thương mại và công nghiệp.

Han được xây dựng dưới sự kiểm soát của nông dân và đã cố gắng bảo vệ nông dân bằng cách tuân theo chính sách Thần quyền truyền thống ở Trung Quốc. Tuy nhiên, nền kinh tế tiền tệ, vốn đã phát triển vào thời điểm thu thuế thăm dò, đã trở nên sôi động khi năng suất phục hồi, và kết quả là các thương gia và công nhân thủ công dần dần giành được quyền lực. Ngay từ thời Hoàng đế Văn, Jia Yi đã chỉ ra rằng cuộc sống xa hoa vượt trội hơn cả hoàng thân quốc thích và áp lực kinh tế đối với nông dân là những vấn đề chính trị nghiêm trọng. Hơn nữa, họ lợi dụng cuộc viễn chinh của các lãnh chúa để thu được những khoản lợi nhuận khổng lồ, và trong khi các sứ quân tiết kiệm tài chính, họ nhằm mục đích đàn áp họ. Phương pháp này tăng cường đánh thuế chẳng hạn như thuế tài sản, và Phương pháp cân bằng Hoặc là Phương pháp san lấp mặt bằng Ngoài việc kiểm soát nguồn cung cấp và giá cả, công ty quyết định độc quyền muối, sắt và rượu sake, vốn là những sản phẩm tiêu biểu thời bấy giờ. Đây là hệ thống độc quyền đầu tiên ở Trung Quốc. Hơn nữa, Wudi chịu trách nhiệm thực hiện các chính sách kinh tế mới này. Sang Hongyang Chúng tôi đã bổ nhiệm các thương gia tài năng như Kokin và Kokin làm quan chức để đảm bảo hiệu quả.

Đây là một đòn tàn phá đối với thương mại và công nghiệp, đặc biệt là các thương gia. Không chỉ họ bị chính phủ tước quyền kinh doanh hoàn toàn mà hầu hết các thương gia trung lưu trở lên đều bị tịch thu tài sản khi họ bị phát hiện gian lận hoặc khai thuế trong quá trình đánh thuế theo luật sắc lệnh. Nó thậm chí còn được cho là đã phá sản. Những người sống sót vào thời điểm này đã cố gắng tránh thương mại và đầu tư vào đất đai để trở thành chủ đất. Có vẻ như có khá nhiều hậu duệ của những người đã biến đổi này trong số các bộ tộc hùng mạnh trở nên đặc biệt nổi bật vào cuối thời Hán. Đồng thời, sự sụp đổ của các thương gia do chính sách kinh tế mới đã làm thay đổi đặc tính của chính thương mại. Nói cách khác, các thương nhân thịnh vượng trên toàn quốc kể từ thời Chiến quốc đã biến mất, và sau đó, các sản phẩm do các lãnh chúa của trang viên sản xuất nhằm mục đích tự cung tự cấp trở nên có quy mô nhỏ. Hơn nữa, khuynh hướng này tương ứng với sự ca ngợi nền kinh tế nông thôn tự túc và yên bình trong các làng xã và sự nhấn mạnh về thể chất với sự truyền bá của Nho giáo. Tuy nhiên, địa chủ của các thương nhân không chỉ gây ra vấn đề ruộng đất và gây ra sự sụp đổ của xã hội quê hương của triều đại nhà Hán, mà còn dẫn đến sự diệt vong của đế chế nhà Hán.

Nhà Hán Hệ thống quê hương Nhìn ra xã hội, những người nông dân, chiếm phần lớn dân số thời bấy giờ, sống thành từng nhóm (khoảng 100 hộ) trong một ngôi làng tên là Kiyo, có tường bao quanh. ， Tôi đã sống bằng cách canh tác đất nông nghiệp của từng ngôi nhà trải ra bên ngoài bức tường. Trong làng Bố Chính quyền địa phương được thành lập xung quanh những người lớn tuổi có nhiều kinh nghiệm, và người dân được kết nối với nhau bằng mối quan hệ cộng đồng. Thị trấn, bao gồm các làng như đơn vị nhỏ nhất, do đó có ý thức về quyền tự chủ và độc lập. Ở thị trấn Sanro Bao gồm (truyền dạy), Shiyofu (phụ trách thuế và kiện tụng) và Yuukiyo (phụ trách an ninh) được đặt, và cảnh sát của một số làng phụ trách. Trong triều đình có một viên chánh án. Tất cả những người đàn ông nhỏ bé này, được gọi chung là quan chức địa phương, được người dân tiến cử và được bổ nhiệm bởi quận hạt. Ngoài việc thu thuế và phân chia corvée, nếu các vụ án dân sự hoặc hình sự nhỏ, chúng được xử lý dưới trách nhiệm của các văn phòng chính quyền địa phương mà không làm phiền các cơ quan chính phủ cấp cao như tỉnh. Có một đặc điểm lớn của hệ thống địa phương thời Hán. Đế chế Hán được thành lập với những người nông dân độc lập và một xã hội quê hương như nền tảng của quốc gia.

Tuy nhiên, khi nền kinh tế hàng hoá phát triển và nền kinh tế tiền tệ xâm nhập, sẽ có sự chênh lệch về mức sống giữa các nông dân, và sự phân hoá giàu nghèo ngày càng gia tăng.Những nông dân giàu có mở rộng đất đai của họ bằng cách khai khẩn đất đai hoặc mua đất để trở thành chủ đất lớn, nhưng xu hướng này đã bị thúc đẩy bởi việc các thương gia mua đất đai như một biện pháp bảo tồn tài sản. Những địa chủ lớn này bành trướng thế lực bằng cách bành trướng thân bằng cách chia rẽ gia sản, nhưng một nhóm bè phái có quan hệ huyết thống như vậy, có tính gia đình và có thế lực về kinh tế thì được gọi là gia tộc quyền thế. Là. Các bộ lạc hùng mạnh không chỉ chiếm đất canh tác mà còn cả rừng, đồng hoang và ao hồ xung quanh, xây dựng trang viên để thiết lập hệ thống tự cung tự cấp và thúc đẩy lợi nhuận, đồng thời gây áp lực lên cuộc sống của nông dân bằng sức mạnh kinh tế to lớn của họ. Nói cách khác, nông dân phải trả bằng tiền ngoài cơm áo gạo tiền, còn có quan hệ vay nợ với người Úc do nghèo đói do thiên tai, bệnh tật, và cuối cùng họ mất đất do quan hệ này. Tôi sẽ đi. Và đích đến của những người nông dân bị mất đất hoặc là trở thành một bộ lạc nông dân và làm chủ đất canh tác của chính họ, hoặc trong trường hợp xấu nhất là rơi vào một nhà nobi. Theo cách này, khi Mita tập trung dưới các bộ lạc hùng mạnh, và những người nông dân lao động tự do cũng sa sút và bị các bộ lạc quyền lực hấp thụ, các mối quan hệ cộng đồng vốn có trong xã hội quê hương trước đây đương nhiên bị mất đi.

Đây là sự sụp đổ của nền tảng của quốc gia, vì vậy vào năm thứ 7 trước Thiên hoàng Ai (Wa 2), đất đai thuộc sở hữu của các chủ đất lớn và số lượng chủ sở hữu nobi bị hạn chế. Phương pháp trường giới hạn Đã được ban hành, nhưng không thể thực hiện được bởi nhiều đối thủ. Ngoài ra, chính quyền Vương Mãng đã cấm mua bán đất canh tác là Oda và nobi là tư nhân, và hạn chế diện tích đất sở hữu, nhưng sắc lệnh này cũng buộc phải bãi bỏ ba năm sau khi ban hành. Và sau khi nhà Hán được phục hưng với sự hỗ trợ của một nhóm địa chủ Nam Dương, Hoàng đế Quảng Vũ của triều đại nhà Hán đã ban hành lệnh giải phóng cho những người hầu, nhưng nếu không được thì cấm buôn bán. Tuy nhiên, những hạn chế về quyền sở hữu đất đai hoàn toàn không bị động đến, do đó, quyền sở hữu đất đai lớn tiếp tục diễn ra trong suốt thời hậu Hán. Các bộ tộc Nho học học Nho giáo, tiếp thu văn hóa Nho giáo, trở thành quan chức của các quận địa phương, và tiến vào thế giới chính quyền thông qua các cuộc bầu cử thuận lợi như Xiaolian (phương pháp bổ nhiệm quan liêu) và giành được quyền lực chính trị. Hơn nữa, do các mối quan hệ khác nhau như học sinh (quan hệ giữa giáo viên và học sinh), cố linh mục (quan hệ giữa thư ký và quan chức), và hôn nhân xảy ra trong thời gian đó, họ tiếp cận trung tâm quyền lực với mối quan hệ rộng rãi giữa các vùng. và tự mình vươn lên. lanhung. Vì vậy, khi nhà Đông Hán không còn có thể là người bảo vệ nông dân, sự bất mãn của nông dân bùng nổ. Đó là Cuộc nổi dậy Khăn xếp Vàng.

Sau thời đại của Hoàng đế nhà Hán, màu sắc suy tàn của nhà Đông Hán càng sâu sắc. Một trong những nguyên nhân là do vị hoàng đế lên ngôi khi còn nhỏ và kết thúc cuộc đời ngắn ngủi. Do đó, thái hậu, mẹ của bà, đã nhiếp chính và trở thành người có quyền lực chính trị thực sự. Consort họ hàng Sẽ được tổ chức trong lòng bàn tay của. Và nếu hoàng đế lớn lên và cố gắng loại bỏ sự can thiệp của những người thân cận, phụ tá của ông ta thái giám Tiếp theo, ông ta sẽ cho phép thái giám thay mặt cho thân tộc phụ chính. Vào nửa sau của triều đại Đông Hán, quyền lực của triều đình đã suy yếu nghiêm trọng do các cuộc tranh chấp chính trị lặp đi lặp lại giữa thân quyến và hoạn quan. Thân tộc quyền lực nhất của Đông Hán Liang Ji (Riyouki). Ông độc tôn với tư cách là anh trai của hoàng hậu Thuấn, và phá vỡ chính trị trong khoảng 20 năm qua ba đời Hoàng đế Chong, Hoàng đế Zhi và Hoàng đế Huân. Hoàng Huân Vào năm 159 (Eunuch 2), khi ông đánh bại Liang Ji để tìm kiếm sự hợp tác từ các hoạn quan, Zenchiyo và những người khác, ông đã không thể ngăn cản tiến trình của các hoạn quan, và thời kỳ chỉ có hoạn quan lớn nhất đã đến được đây. Nó đã được.

Các hoạn quan cấu kết với các quan lại và quý tộc, bành trướng quyền lực cho chính quyền trung ương và địa phương, ăn hối lộ, tổ chức bầu cử gian dối, cáu gắt, xấu xa và xa xỉ. Nhiều quan lại và trí thức Nho học từ lâu đã phản đối quyết liệt quyết định nhậm chức của quan phụ mẫu và thái giám, nhưng khi quan phụ mẫu bị đánh bại và bước vào thời kỳ độc quyền của hoạn quan, xu hướng tôn trọng thái giám cùng với điều này, ông đã đứng lên. lên với khẩu hiệu thái giám và quân phản loạn. Vòng tròn chống chính phủ seigi (dư luận xã hội) lan rộng đến các sinh viên Taixue, những người được cho là 30.000 người vào thời điểm đó, và những người dân bình thường có quyền lực cố gắng bảo vệ xã hội quê hương khỏi sự hãm hại của hoạn quan ở các vùng nông thôn. Ông ủng hộ các quan chức cấp trung ương và địa phương rõ ràng với tư cách là đại diện của chính mình. Phe như vậy gọi là suối trong, hoạn quan gọi là suối bùn. Đáp lại, viên hoạn quan đã động đến Hoàng đế Huân và bắt 200 người, trong đó có Li Ying (110-169) có uy tín của dòng trong sạch, vì tội phỉ báng chính trị vào năm 166, và phong họ là đảng viên. Nó bị tù chung thân, tức là bị tước bỏ quyền hành chính thức. Đây là Thảm họa của đảng phái Đó là một sự cố được gọi là. Hơn nữa, khi kế hoạch tiêu diệt hoạn quan của Dou Wu và những người khác thất bại dưới thời của Hoàng đế, cuộc đàn áp lại được áp dụng vào năm 169 (Kenning 2), lúc đó án tử hình là hơn 100 và phạt tù là 600-700. Đó là một cuộc leo núi quy mô lớn. Thảm họa hai đảng đã xóa sổ các quan chức rõ ràng khỏi chính phủ, nhưng bất chấp sự đàn áp của chính phủ, phong trào của triều đại nhà Thanh vẫn tiếp tục tồn tại như một lực lượng tiềm năng trong lĩnh vực này. Tầng lớp quý tộc sẽ bước vào các triều đại Ngụy Tấn Nam Bắc tiếp theo đều lớn lên từ những lực lượng này.

Đạo đức chính trị bị xáo trộn bởi những tranh chấp chính trị liên tiếp, và khi màu sắc của sự sụp đổ của triều đại Đông Hán trở nên sâu sắc hơn, triều đại này sẽ bị tàn phá Cuộc nổi dậy khăn xếp màu vàng Vỡ ra. Những người nông dân, những người thường xuyên gặp nguy cơ bị kết hợp bởi các bộ lạc hùng mạnh, ngày càng trở nên đau khổ hơn dưới chính quyền của các thân tộc và hoạn quan. Hơn nữa, sau thời kỳ giữa của nhà Đông Hán, thiên tai và nạn đói gây ra nạn đói triền miên, và từ thời Hoàng đế Thuấn, các cuộc nổi dậy của nông dân xảy ra hàng năm. Cuộc nổi dậy Khăn xếp vàng là cuộc nổi dậy lớn nhất của loại hình này. Yellow Turban là tên gọi những người tham gia cuộc khởi nghĩa quấn khăn vàng trên đầu, mẹ của nó là Kiyoroku (tỉnh Hà Bắc). Zhang Jue Đã bắt đầu Way of the Taiping Đó là. Về sau đây là một sự sùng bái của các tôn giáo mới phát triển thành Đạo giáo. Zhang Jue là một sứ giả của thần bầu trời màu vàng và được gọi là một bậc thầy thông thái vĩ đại. Nó đã thu hút được trái tim của người dân và thu hút hàng trăm nghìn tín đồ từ phía đông của Hoa Bắc đến sông Trường Giang trong 10 năm đầu tiên từ đầu những năm 170. Sau đó, dựa trên tình cảm chống chính quyền của nông dân lúc bấy giờ, ông chuyển sang phong trào cách mạng. Vào năm Koshi (Kinoene) của Hoàng đế Ling, tức là năm 184 (Nakahira 1), họ nổi dậy khắp nơi. Trước tình hình đó, chính quyền trung ương đã đình chỉ cuộc tranh giành quyền lực, bãi bỏ đảng phái và bắt tay vào việc trấn áp cuộc nổi dậy Áo vàng. Zhang Jue chết vì bệnh vào mùa thu năm đó, và đội quân chính của Áo vàng bị đánh bại do mất đi một thủ lĩnh có năng lực. Nó vẫn còn sống và tốt. Trong số đó, những kẻ khoe khoang sức mạnh to lớn là đội quân Kahoku Kuroyama và Thiểm Tây đến Tứ Xuyên. Way of the Five Pecks Quân đội (Gotobeido) phải mất thêm 20 năm nữa mới có thể khuất phục được những lực lượng nổi dậy này.

Khi đội quân chính của Khăn xếp vàng đã ổn định, cuộc tranh giành quyền lực giữa thân tộc và hoạn quan lại tiếp tục, nhưng vào năm 189, khi kế hoạch tiêu diệt hoạn quan của phụ thân bị bại lộ và ông bị hoạn quan giết chết. ， Tướng cấm Yuan Shao Xóa sổ hoạn quan bằng cách xử lý thô bạo giết hết 2000 hoạn quan. Sau đó, ông thay mặt Yuan Shao kiểm soát thành phố. Đổng Trác (Toutaku) nắm quyền kiểm soát chính phủ bằng cách ủng hộ Hoàng đế Tây An và giới hạn bạo lực. Vào thời điểm đó, khi cuộc nổi dậy Khăn xếp vàng xảy ra, các bộ lạc hùng mạnh ở mỗi vùng đã tổ chức các giáo phái, hiệp khách và nông dân thành lập các nhóm vũ trang để tự vệ. ・ Họ nắm toàn quyền kiểm soát công việc dân sự, và dần dần trở thành một nhóm vũ trang các nhóm. Đổng Trác giống Viên Thiệu Cao Cao Là những người đại diện. Họ biết được sự độc đoán của Đổng Trác, và vào năm 190 (Hatsuhei 1), đã cử một người lính để khuất phục Đổng Trác với Yuan Shao là đồng minh của ông ta. Khi Đổng Trác, người phóng hỏa kinh đô Lạc Dương và chạy trốn đến Trường An, bị thuộc hạ giết chết vào năm 192, những người đàn ông trong nhóm quyết định cạnh tranh với nhau để giành lấy vị trí của riêng mình và mở rộng phạm vi ảnh hưởng của họ. Trong đám nam tử như vậy, cống hiến của vị hoàng đế cuối cùng chỉ là danh phận, nhưng sau khi Đổng Trác thất thủ, lại bị Tào Tháo nắm giữ. Wei Năm 220, Cao Pi (Cao Pi), con trai của Tào Tháo, bắt ông làm shanrang, và cuối cùng ông từ bỏ vị trí của mình. Đế chế Hán đã hạ màn tại đây, Ba vương quốc Chuyển tới.

Đặc điểm của văn hóa thời Hán là sự dung hợp và hệ thống hóa văn hóa truyền thống, tức là chủ nghĩa tích hợp và Nho giáo. Đồng thời, việc nhà Hán duy trì một quốc gia thống nhất trong suốt 400 năm đã tạo nên một khuôn mẫu của văn hóa Trung Quốc. Trước hết, như một ví dụ điển hình của chủ nghĩa tích phân Sima Qian Là bề dày lịch sử hơn 2.000 năm từ thời Hoàng đế cổ đại cho đến thời Vũ đế. Lịch sử " Đã hoàn thành. Tư Mã Thiên bao gồm tất cả các tư liệu lịch sử rải rác của thời cổ đại và hiện đại và đặt chúng vào một hệ thống, đồng thời thiết lập một định dạng mô tả quan điểm của riêng ông về lịch sử và jizhuanti (chủ yếu là biên niên sử của hoàng đế và lịch sử cá nhân) và lịch sử. Nơi đây đã dựng nên một tượng đài bất tử trong lịch sử. Điều này là do ý thức rằng một quốc gia thống nhất thực sự đã được hoàn thiện trong thời đại Wudi và Trung Quốc trở thành một trung tâm lớn của Đông Á với một phiên bản chưa từng có, tương ứng với thời đại mới bằng cách tổng kết lịch sử và văn hóa của quá khứ. Nó không là gì khác ngoài ý thức cố gắng rút ra một giải thích triết học và lịch sử. Bằng cách này, chủ nghĩa hội nhập văn hóa đã trở nên nổi bật trong bối cảnh sự xuất hiện của một quốc gia thống nhất là Vua Lưu An. Lưu An Đã huy động hàng nghìn học giả để tích hợp học thuật và tri thức << Hoài Nam Tử (Enanji) >> được biên dịch, và Liu Xiang (Riyuukiyo) ・Liu Xin (Riyuukin) Danh mục thư viện tổng hợp đầu tiên của Trung Quốc của hai cha con, "Thất thiếu" (bản gốc là trong bản gốc), và từ điển đầu tiên của Trung Quốc của Từ Thần, " Diễn dịch (Setsumonkaiji)》 cũng thuộc thể loại này. Nhìn xa hơn về khoa học, hệ thống lịch của Tư Mã Thiên Tai lịch thứ nhất Và Liu Xin, người đã cải thiện nó Ba lịch , Trong toán học " Chương 9 Số học 》, Trong y học 《 Hoàng đế (Cái này ổn)》 và Zhang Zhongjing 《 Lý thuyết chấn thương "và vân vân. Tất cả chúng đều là những tinh thể xuất sắc đặt nền móng bằng cách biên soạn các lý thuyết trong quá khứ và đóng góp vào sự phát triển của khoa học hậu thế.

Nho giáo, một đặc trưng khác của văn hóa, được mang lại bởi sự truyền bá của Nho giáo vào thời Vũ Trụ, nhưng nó đã trở nên nổi bật vào thời hậu Hán khi Nho giáo thâm nhập. Ban Gu Lịch sử của Tây Hán Ichidai được viết bởi Sách tiếng trung >> là một ví dụ điển hình. Ở đó, Ban Gu, trong khi bắt chước Jizhuanti bắt đầu với "Sử ký", đã phủ nhận vị trí khách quan và tự do của Tư Mã Thiên trong quan điểm của ông về lịch sử, đồng thời ca ngợi mạnh mẽ Nho giáo triệt để và triều đại Tây Hán. Theo cách này, vào thời nhà Hán, hai cuốn sách lịch sử xuất sắc được gọi là "Hán sử" đã ra đời, nhưng sau đó, Nho giáo được tôn làm quốc giáo của các triều đại kế tiếp, và "Kansho" được cho là một điển hình của lịch sử chính thức. là những gì đã xảy ra. Ngoài ra, đặc điểm của học thuật thời hậu Hán là nghiên cứu cổ điển Trung Quốc, và đặc biệt, học thuật, chủ yếu tập trung vào việc giải thích và chú giải các từ và cụm từ của kinh điển, đang hoạt động mạnh mẽ. Ma Rong Và các môn đệ của nó Zheng Xuan (Jiyogen) đã chú giải nhiều bộ kinh và để lại dấu ấn lớn trong lịch sử kinh điển.

Cuối cùng, nhìn vào những phát minh của triều đại nhà Hán, tất cả chúng đều là vào thời kỳ cuối của triều đại nhà Hán. Cai Lun Phát minh ra giấy không gỗ, Zhang Heng Ngoài việc phát minh ra Konten-gi (thiên cầu) và máy đo địa chấn (địa chấn kế) của Zhang, hướng (chỉ về phía bắc và nam) của nam châm đã được làm rõ trong thời đại này. Điều đáng chú ý là hai trong số bốn phát minh vĩ đại của Trung Quốc (giấy, in ấn, thuốc súng và la bàn) thực sự được tạo ra vào thời nhà Hán.
Hidemasa Nagata

Page 4

Isang pinag-isang dinastya kasunod ng Qin sa Tsina. 202-220 taon makalipas. Matapos ang pagbagsak ng Qin (206 BC), si Liu Kun (Han) mula sa isang magsasaka na nanalo sa tagumpay kay Xiang Yu para sa kataas-taasang kapangyarihan Mataas na ninuno ) Ay itinatag. Noong 206 BC, si Emperor Gaozu ay tinatakan ng Han King mula kay Xiang Yu, at ang pangalan ng Han ay nagmula rito. Gayunpaman, ang Han ay pansamantalang nasuspinde matapos na mapagkaitan ng trono ng kinakasama na si Wang Mang noong 8 AD, ngunit muling binuhay ng angkan na si Liu Xiu (Emperor Guangwu) noong 25. Samakatuwid Wang Mang

Ang unang pinag-isang bansa ay umusbong sa Tsina noong panahon ng Qin. Gayunpaman, habang ang Qin ay nawasak 15 taon lamang pagkatapos ng pag-iisa ng mundo, ang Han na pumalit sa Qin ay nagpapanatili ng kontrol sa higit sa 400 taon, kahit na may 17 taong pahinga sa gitna. Ang bilang ng mga taon na ito ang pinakamahabang tala sa mabilis na pagtaas at pagbagsak ng dinastiyang Tsino. Sa panahong iyon, lumitaw ang mahusay na mga pulitiko tulad ng Emperor Wen, Emperor Xuan, at Emperor Guangwu, na pinangunahan ni Emperor Gaozu at Wudi, at madalas na naglilingkod sa paghahari. Pagdurog, binasag lamang nito ang mga pundasyon ng Tsina hindi lamang sa politika kundi pati na rin sa kultura at lipunan. Ang partikular na tala ay ang pagpapatupad ng isang sentralisadong burukrasya at sistemang prefectural ng lalawigan ng emperor, pati na rin ang nasyonalisasyon ng Confucianism. Pagkatapos nito, sa Tsina sa loob ng 2000 taon, ang nauna ay minana bilang pangunahing anyo ng organisasyong pampulitika ng Tsino, at ang huli ay naging gabay na pilosopiya ng politika at lipunan bilang relihiyon ng estado ng bawat dinastiya, at kinokontrol ang kulturang espiritwal tulad ng agham at kaisipan . Si Han ay isang panahon din na ang pambansang prestihiyo ay umunlad sa labas. Sa rurok nito, nasa ilalim ng kapangyarihan ang Mongolia sa hilaga, Vietnam sa timog, Korea sa silangan, at isang bansang may lungsod ng oasis sa Gitnang Asya sa kanluran. Kapansin-pansin din na sa pagpapalawak ng teritoryo ni Han, ang mga nakapaligid na pangkat ng etniko ay binuksan upang hikayatin ang pagtaas at paglago ng mga kalapit na bansa, at upang maghanda para sa pagbuo ng isang mundo ng Silangang Asya na binubuo ng Han at mga kalapit na pangkat etniko.

Nang kunin ni Emperor Gaozu ang trono ng emperor noong 202 BC, sinunod niya ang pamamahala ng Qin at naging isang sentralisadong burukrasya. Sistema ng County Naipatupad. Sa madaling salita, sa ilalim ng emperor, ang tinaguriang Grand Chancellor, Grand Commandant, at Hisashi Daio bilang punong ehekutibong opisyal ng administrasyon, militar, at inspeksyon Tatlong Ministro ng Ducal Bilang isang samahan sa pagbabahagi ng mga usaping pampulitika, Taijo (ritwal ng seremonya), Goroku Isao (guwardiya ng palasyo), bantay (guwardiya ng miyamon), tagapaglingkod (kabayo sa kotse), tenyente ng korte (hudikatura), Daiko (diplomatiko), Somasa (Munemuro), Daiji Pang-agrikultura (Pambansang Pananalapi), Shofu (Imperial Finance) Siyam na Ministro (Kiyuukei) (Kuji) ay itinatag upang mabuo ang pamahalaang sentral. Sa kabilang banda, ang rehiyon ay halos nahahati sa mga county, at ang mga prefecture ay inilagay sa ilalim ng mga county. Ang sistema ng gobyerno ay batay sa pamahalaang sentral, at ang lalawigan ay ang punong ehekutibo ng Hong Kong, ang representante ng punong ehekutibo, ang tenyente ng militar, ang pangkalahatang inspektor, at ang prefecture ay ang punong ehekutibo (pinuno ng isang malaking prefecture), pinuno (chiisagata), at representante. Ang tenyente at ang tenyente ng militar ay pinadala mula sa gitna sa pamamagitan ng utos ng emperador na mamuno. Ang Koso ay nagpatibay ng isang pyudal na sistema na kahanay ng sistemang prefectural ng lalawigan na ito, at tinatakan ang pitong katao, kasama sina Han Xin, Peng Yue, at Ying Bu, na naging matagumpay sa pakikipagtulungan kay Han sa Digmaang Chu-Han, sa mga hari (mga hari at mga prinsipe). Ang tinatakan na lupa ay tinawag na bansa (kaharian). Ang nasabing kombinasyon ng sistemang prefectural ng lalawigan at ang sistemang pyudal ay isang sistemang tinatawag na sistemang pambansang distrito ng Han.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga hari ng iba't ibang mga apelyido, na pyudal sa kauna-unahang pagkakataon sa Han, lahat ay mga makapangyarihang tao na may isang malakas na hukbo. Bukod dito, dahil ang kanilang piyudalismo ay isang produkto ng kompromiso ni Han, ang matataas na mga ninuno, na nag-aalala tungkol sa hinaharap, ay talunin ang mga hari nang sunud-sunod sa mga dahilan tulad ng pag-aalsa. Samakatuwid, sa pagtatapos ng taon ng mataas na mga ninuno, ang lahat ng mga hari ng iba't ibang mga apelyido maliban sa Prinsipe ng Changsha sa liblib na lugar ay napuksa, at sa halip, ang malapit na kamag-anak ng matataas na ninuno ay ginawang piyudal. Itinatag. Gayunpaman, kahit na magkapareho sila ng pamilya, malakas ang kapangyarihan ng mga hari. Sa pagtingin sa mga nilalaman ng kaharian sa oras na iyon, mayroon itong parehong burukrasya tulad ng korte ng Han, ang burukrasya ay hinirang ng hari mismo, mayroong isang hukbo, at ang malawak na tinatakan na lupa na katumbas ng lugar ng isa o maraming mga lalawigan ay pinamamahalaan ng hari. Naiwan sa akin. Sa kabilang banda, mula sa dinastiyang Han, mamumuno siya kay Taifu at sa mga opisyal na gagabay sa hari. Grand Chancellor Dalawang tao lamang (kalaunan ang yugto) ay naipadala, at ang katotohanan ng kaharian ay halos malaya. Bukod dito, ang kabuuang lugar ng kaharian ay sumasakop sa dalawang-katlo ng buong lupa, at sinasabing ang lugar na nasa ilalim ng direktang kontrol ni Han sa ilalim ng sistemang prefectural ng lalawigan ay isang-katlo lamang. Ang pagkakaroon ng mga hari ay naging isang malaking banta sa korte ng imperyal, kasama ang pagdaragdag ng pagkahiwalay ng mga ugnayan ng dugo.

Emperor Sa oras na iyon, nang si Haring Liu Chang ng Huainan ay pinawalang-bisa sa mga sumbong ng paghihimagsik (174 bago), Jia Yi (Susi) Chao Cuo Giit ni (Chiyoso) ang pang-aapi ng mga hari at pagbawas ng mga teritoryo. Ang emperor, na nag-iingat sa lahat, ay iniiwasan ang komprontasyon, Emperor Nang kunin niya ang panukala ni Chao Cuo at nagpasyang putulin ang teritoryo ng mga hari, ang mga hari ng pitong bansa, kasama na si Prinsipe Liu Pi, ay naghimagsik laban sa dinastiyang Han. 154 BC Paghihimagsik ng Pitong Kaharian ng Wu Ay. Ang kaguluhan ay naayos sa loob ng tatlong buwan ng mga puwersa ng gobyerno, sa kabila ng maingat na paghahanda ng mga hari. Matapos ang kaguluhan, nagpasya si Emperor Jing na putulin ang mga hari sa politika, at ang pulitika ng kaharian ay papatayin ng mga sentral na naipadala na mga opisyal kabilang ang ministro. Bilang karagdagan, ang selyo ng hari ay nahahati sa mga prinsipe at itinakda sa maliliit na prinsipe (kautusan ng pasasalamat), at ang kapangyarihan ng mga hari ay naalis kaagad at ang kapangyarihan ay nabawasan. Tumabi ako Wudi Habang pinahihirapan niya ang mga kilos ng mga hari nang may mahigpit na paghihigpit sa batas, ang mga hari ay walang kapangyarihan at ginagarantiyahan lamang ang kanilang buhay sa pamamagitan ng buwis ng tinatakan na lupa, at ang estado na ito ay minana sa buong dinastiyang Han. Ito ay. Kahanay nito, hinati ni Wudi ang buong bansa sa 13 estado (mga inspeksyon na distrito) mula sa gitna. Stab kasaysayan Ipinadala upang palakasin ang sistema ng inspeksyon para sa lokal na politika. Sa gayon, noong siya ay isang mandirigma, kahit na ang kanyang pangalan ay isang pambansang sistema ng county, hindi talaga ito naiiba mula sa sistemang prefectural ng lalawigan. Ang sistemang sentralisado kasama ang emperador sa tuktok, na dating nilalayon ng Qin Shi Huang, ay itinatag dito sa parehong pangalan at katotohanan, at itinatag bilang isang bagong sistema ng pamamahala para sa Tsina, at may malaking impluwensya hindi lamang sa Tsina ngunit din sa mga bansa sa Silangang Asya. ..

Ang Confucianism ay ang nasyonalisasyon ng Confucianism, na isang patakaran na kinuha upang suportahan ang paniniil ng mga warlord mula sa pananaw na ideolohikal. Ang mga pag-aaral at ideya na pinigilan ng Nasusunog na Banal na Kasulatan ni Qin Shi Huang ay pumasok sa dinastiyang Han at muling nabuhay, at ang pamilyang Confucian, Legal, Doya, at Yinyang ay pumasok sa isang magulong panahon. Gayunpaman, sa simula ng dinastiyang Han, habang namamana sa pulitika ang pamana at tradisyon ng Qin, nagpasya siyang gumawa ng isang negatibong hakbang sa pamamagitan ng pagtanggi sa mga positibong hakbang tulad ng Qin para sa muling pagtatayo ng postwar, kaya sinabi niya na gagawin niya itong walang silbi. Ang ideya (ang ideya ng Michiya) ay naging tanyag. Ang pulitika ng Wuwei na kinatawan ng Emperor Wen ay batay sa ideyang Daojia. Gayunpaman, nang maging matatag ang mundo at mabawi ang ekonomiya, ang politika ng Taoist, na naniniwala sa pagpapasimple, ay hindi umunlad, at ang mga Confucianist na binigyang diin ang kultura sa politika at mga ritwal at musika ay tinanggap. Naging ganun.

Ang mandirigma ay nakatuon sa Confucianism sa murang edad, ngunit ang Confucianism ang nakaimpluwensya sa mandirigma. Dong Zhongshu Ito ay (Yuji Touchi). Lalo na ng Dong Zhongshu Ying Yang Five Elemen Theory Ang teorya ng mga tao sa kalangitan na gumagamit ng nasa itaas ay isang ideya na gumawa ng emperor na nakasentro hindi lamang sa politika kundi pati na rin sa etika at relihiyon, at isang maginhawang ideya para sa warlord na naglalayong magtatag ng isang sentralisadong sistema. Isang uri ng mistisismo batay sa teorya ni Ying-Yang Five Elemen ni Dong Zhongshu sa paglaon Teorya ng Shini Si Wang Mang, na nanganak (isang uri ng teoryang propetiko)

Bilang isang resulta, isang patakaran ang inihayag na ang mga natutunan ng Confucianism at nakakuha ng kultura na magiging mataas na opisyal at mangunguna sa politika, at ang patakarang ito ay minana hanggang sa modernong panahon. Kasabay nito, institusyonal nitong itinatag ang prinsipyo ng pangingibabaw ng sibilyan, na kung saan ay isa sa mga katangian ng burukrasya ng Tsino. Gayunpaman, dapat pansinin dito na dahil lamang sa ginawang warlord ng Confucianism na isang pambansang relihiyon at sinubukang pag-isahin ang kanyang mga ideya, hindi ito biglang napuno ng Confucianism. Ang ideolohikal na pag-iisa ng martial arts ay isang detalyadong isa, sa ibabaw ng kung saan gaganapin ang Confucianism at iginagalang ang iskolar, habang ang mga merito ng iba pang mga ideya ay ginamit upang magkakasuwato sa kanila. Halimbawa, pagtingin sa pulitika ng panahon ng Kanlurang Han, ito ay isang halimbawa na ang perpektong pamamaraan ay ang paggamit ng ligalismo sa mga tuntunin ng teknolohiya at Confucianism sa mga tuntunin ng espiritu, at upang magkasundo sa kabuuan.

Gayunman, ang Confucianism, na protektado ng dinastiyang, ay unti-unting tumusok sa mga tao, at sa pagtatapos ng panahon ng Kanlurang Han. Wang Mang Ipinanganak isang masigasig na tagasunod tulad. Nabago na niya ang kagandahang-loob at sistema ng paaralan sa panahon ng Emperor Ping, ngunit kinuha ang trono ng Han. bago Kapag sinimulan ang (shin) dynasty, ang mga pangunahing reporma ay isinagawa sa lahat ng aspeto ng domestic at foreign affairs, gamit ang sistemang Zhou na lumilitaw sa mga Confucian na banal na kasulatan bilang isang modelo. Ang serye ng mga reporma ni Wang Mang ay lahat ay hindi nagtagumpay sapagkat napaka-retro nito na hindi nila pinansin ang katotohanan, ngunit ang masusing politika ng Confucian ni Wang Mang ay naging pangunahing patakaran ng dinastiya sa susunod na Han Dynasty. Ito ay. Samakatuwid, ang Confucianism ay may malaking impluwensya hindi lamang sa politika kundi pati na rin sa lipunan at kultura, at nag-ugat ito ng malalim. Samakatuwid, mula sa puntong ito ng pananaw, ang nasyonalisasyon ng Confucianism ay tiyak na nagsimula noong siya ay isang mandirigma, ngunit hanggang matapos si Wang Mang na nabansa sa parehong pangalan at katotohanan.

Ang makapangyarihang dayuhang karera na nakaharap sa bawat isa sa buong dinastiyang Han Xiongnu Nakilala Si Xiongnu, na naging kapangyarihan sa Mongolian Plateau mula pa noong ika-4 hanggang ika-3 siglo BC, pansamantalang hinabol sa hilaga ng Yinshan ni Shogun Meng Tian noong siya ang unang emperador ng Qin, ngunit umabot sa ranggo noong 209 BC. Modu Chanyu Pinag-isa nina (I at Tsuzen), tinalo niya si Donghu sa silangan at Tsuki sa kanluran, at kontrolado ang malawak na lugar mula Xing'anling hanggang sa Tianshan Mountains, at nagtayo ng isang malaking nomadic empire na maihahalintulad sa Han. .. Noong 200 BC, kaagad pagkatapos na mapag-isa ang mundo, hinila ni Takaso ang isang malaking hukbo at tinalo si Xiongnu, ngunit sa halip ay dumanas ng matinding pagkatalo. Samakatuwid, upang maiwasan ang pagsalakay sa Xiongnu, pumasok siya sa isang pagsang-ayon kay Xiongnu at ipinagpalit ang mga pangako ng kanyang mga kapatid. Napagpasyahan kong ihatid ang isang malaking halaga ng mga telang seda, kapakanan, pagkain, atbp. Sa Xiongnu.

Ang diplomasyong Heqin na kinuha ni Gaozu ay sinundan ni Han bilang isang pangunahing patakaran ng diplomasya sa buong panahon ng Wen Emperor at Jing Emperor, ngunit ang pananalakay kay Xiongnu ay hindi tumigil, kaya't ang patakarang diplomatiko ay binago tulad nina Dr. Jia Yi at Chao Cuo. Ang ilan ay pinilit ang mga sapilitang hakbang. Gayunpaman, sa puntong ito, ang mga problema ng mga hari sa Japan ay hindi pa nalulutas, at hindi posible na gumawa ng positibong hakbang laban kay Xiongnu, ngunit ang mga problemang panloob ay nalutas ng paghihimagsik ng Pitong Kaharian ng Wu, at isang sentralisadong sistema ay itinatag. Sa panahon ng Warring States, ang komprontasyon kay Xiongnu ay hindi na isang oras. Noong 133 BC (Motoko 2), ang diplomasya kay Xiongnu ay nasira at lumingon sa papel na ginagampanan ni Mayu, na nabigo upang talunin si Junchen sa pamamagitan ng isang pananambang matapos na anyayahan si Junchen sa hangganan. At sumugod sa giyera. Si Han ay isang mahusay na heneral Wei Qing O kaya naman Huo Qubing Noong 119 BC (dating pangangaso 4), ang teritoryo ng Han ay lumawak sa hilaga at kanluran, na may tagumpay na maitaboy ang Xiongnu sa hilaga ng Gobi Desert dahil sa masidhing labanan ni (Kakukiyohei) at iba pa.

Noong 112 BC (Yuaning 5), sinamantala ng warlord ang labis na ito. Nanyue Ang bansa ay naayos na, at ang bagong itinatag na lalawigan ay umabot sa Vietnam, at noong 108 BC (dating selyo 3), naayos ang Korea. Lelang County Nagtaguyod kami ng 4 na mga lalawigan tulad ng, at ginawa itong isang batayan sa silangan. Gayundin, bago ang pananakop sa Xudignu ni Wudi, Zhang Qian Ang (Chiyoken) ay upang bumuo ng isang nakakasakit at nagtatanggol na alyansa kay G. Otsuki sa ilalim ng utos ng warlord Rehiyon sa Kanluranin Ekspedisyon sa. Bagaman hindi niya nagawang tuparin ang kanyang misyon, ang mahusay na paglalakbay na tumawid sa Pamir Mountains patungo sa lupain ng Persia ay nagbukas ng trapiko sa pagitan ng Tsina at kanluran. Kasama si Han Dayuan , G. Otsuki, Wusun , Ang mga messenger at negosyante ay pumupunta at pumupunta sa at galing sa mga kanlurang bansa tulad ng Daxia, at mula sa kanlurang rehiyon, mga bihirang produkto tulad ng ubas, granada, walnuts, kabayo, kamelyo, musika, magaan na trabaho (hindi maipasok), akrobatiko, atbp. Ako ay partikular na mausisa tungkol sa mga telang sutla na dinala at, sa kabaligtaran, inilabas ng Tsina. Ang telang sutla na ito ay dinala ng malayo sa Roma sa pamamagitan ng Kanlurang Asya, at ang ruta ng transportasyon na kumokonekta sa dalawang pangunahing estado ng Asya at Europa, na kalaunan ay tinawag na "Silk Road" sa kahulugan ng isang ruta ng kalakalan ng sutla, ay binuksan sa publiko. Ito ay.

Ika-7 henerasyon Emperor Ang emperor ba na nagdala ng isang natutupad na kasaganaan sa mga domestic urusan, ngunit nag-iwan din ng isang mahusay na marka sa diplomatikong panig. Sa madaling salita, nakipag-alyansa siya kay Wusun upang talunin si Xiongnu, at isinuko ang tribo ng Qiang (species ng Tibetan) na sumulong sa hilaga sa ngalan ng Xiongnu upang ma-secure ang isang ruta ng transportasyon patungo sa kanlurang rehiyon, 60 taon na ang nakakaraan (Diyos). 2) Zheng Ji Itinalaga bilang Protektorate ng Rehiyon ng Kanluranin at naka-puwesto sa Kucha upang mapayapa ang mga bansang Kanluranin. Pagkatapos nito, ang humina na Xiongnu ay naging sanhi ng isang panloob na paghati, at si Huhanye, na sumuko sa Han, ay dumating sa umaga noong 51 BC (Kanro 3) bilang isang basalyo. Bilang karagdagan, si Zhizhi Chanyu, na nakikipaglaban sa kanya, ay pinatay sa ilalim ng pag-atake ni Han noong siya ay dating emperador, at dito ang problema ng Xiongnu mula nang ang simula ni Han ay iisa.

Gayunpaman, nang ipatupad ni Wang Mang ang isang patakarang panlabas batay sa matinding pag-iisip ng Intsik, humantong ito sa paghihiwalay ng Xiongnu, na mayroong isang magkaibigang relasyon, at iba pang mga bansa sa kanluran at silangang mga rehiyon, ngunit ang unang henerasyon ng Silangang Han. Emperor Guangwu Sa oras na iyon, si Xiongnu ay nahati sa hilaga at timog, at noong 1948 (Kenbu 24), ang pagdating ni Xiongnu ay isang pagkakataon na sundin ang Emperor Guangwu. Emperor Ming Inatake ang Hilagang Xiongnu. Kasabay nito, sinindak niya ang mga bansang kanluranin, at noong 1974 (Eihei 17), itinatag niya muli ang Protectorate ng Kanlurang Rehiyon, na sinusundan ang halimbawa ng Kanlurang Han, at hinayaan siyang pamahalaan ang kanlurang rehiyon. Sa oras na ito, ang pinakamatagumpay na protektorate ay Ban Chao Ay. Gumugol siya ng higit sa 30 taon sa kanlurang rehiyon, hindi lamang nag-tribusyon ng higit sa 50 mga bansa kay Han, ngunit hindi rin matagumpay ngunit sa kanyang mga nasasakupan. Gan Ying Ipinadala sa Daqin (Roman Empire). Sa kabilang banda, tinawag itong Donghu Wuhuan (Kanser) at Xianbei Matapos ang paghahati ng Xiongnu, siya ay kabilang kay Han, at nang ibaling niya ang kanyang mga mata sa silangan, Wa Ang ilan sa mga lokal na bansa ng tribo ng Japan na kilala bilang (wa) ay nagpadala ng mga messenger ng pagkilala kay Luoyang, at ang saklaw ng kapangyarihan ng post-Han dynasty sa panahon ng kasikatan ay lumampas sa Western Han. ..

Gayunpaman, ang panlabas na pag-unlad ng Silangang Han ay hanggang sa ika-apat na Emperor He of Han, at nang magsimulang lumitaw ang kaguluhan sa pulitika ng mga kamag-anak na kasapi at eunuchs, ang tribo ng Qiang, na nakatuon kay Gansu, ay naghimagsik at paulit-ulit na sinalakay, at ang Dinastiyang Han Han. Hindi napigilan ang sitwasyon pagkatapos gumastos ng malaking halaga ng mga gastos sa militar, at sa ganoong sitwasyon, muling nagkahiwalay ang mga kalapit na bansa. Bilang karagdagan, nagpatuloy ang mga paghihimagsik sa Vietnam at Korea, na pinamumunuan ng mga county sa panahon ng Kanlurang Han Wudi, at napilitan si Han na ikompromiso at umunti bago ang kanilang paglaban. Sa ganitong paraan, pagkatapos ng gitnang panahon ng Silanganing Han, ang internasyunal na kaayusan sa Silangang Asya na nakasentro sa Tsina ay labis na nabalisa, ngunit ito ay dahil ang mga hindi naunlad na tao sa paligid ng rehiyon ay naiimpluwensyahan ng Tsina mula noong Kanlurang Han, at kultura at pamulitika . Lumago ito nang malaki at mariing kinontra ang pinag-isa ng pamamahala ng Tsina, at ang kilusang independensya ng mga nakapaligid na tao na ilalahad sa susunod na Wei Jin North at South Dynasties, at kalaunan ang kilusang pangsanggol patungo sa pagbuo ng mundo ng Silangang Asya, ay dito Maaring aminin sa.

Si Han ay gumawa ng mahusay na panlabas na pag-unlad sa pamamagitan ng ekspedisyon, ngunit ang paglalakbay na ito ay nangangailangan ng napakalaking paggasta ng militar. Ang mga pananalapi ng dinastiyang Han, lalo na ang dinastiyang Han Kanluran, ay malinaw na nakikilala sa pagitan ng mga pananalapi ng imperyal sa ilalim ng hurisdiksyon ng Ministro Steward at ng pambansang pananalapi sa ilalim ng hurisdiksyon ni Daiji Nori. Sa mga ito, ang pangunahing mapagkukunang pampinansyal ng pambansang pananalapi ay ang bigas at perang binabayaran ng mga magsasaka. Ang Tatan ay isang buwis sa kita sa agrikultura, at ang unang mataas na ninuno ni Han ay pinalaya ang labis na rate ng buwis ni Qin (rate na hindi alam) at itinakda ito sa 1/15. Nang maglaon, noong 166 BC, ito ay nahati sa 1/30, at sa sumunod na taon, ito ay ganap na walang bayad at walang buwis sa panahon ng Emperor Wen. ， Para sa Kanlurang Han, ito ay naging isang nakapirming sistema. Sa Silanganang Han, ang 1/10 ay nakolekta sa simula ng Emperor Guangwu, ngunit sa 30 (Kenbu 6) ito ay itinakda sa 1/30 kasunod ng lumang sistema ng Kanlurang Han. Sa ganitong paraan, ang buwis ay nabubuwis sa kita sa pamamagitan ng regulasyon, ngunit itinuturing na ang lugar ay ginagamit bilang baseng buwis kapag talagang kinokolekta ito. Ang poll tax ay isang tax tax, at 120 sen ang ipinapataw bawat taon para sa mga may sapat na gulang na 15 hanggang 56, at halos 20 sen din ang ipinapataw sa mga menor de edad na 7 hanggang 14 na taon.

Ang kita ng pambansang pananalapi, na higit sa lahat ang buwis at ang pagbabayad, ay tungkol sa 4 bilyon sa mga tuntunin ng pera, na tungkol sa karaniwang halaga, at lahat ng mga gastos na nauugnay sa pambansang gawain kasama ang suweldo ng mga opisyal ng gobyerno ay binayaran mula dito. Ang sukat ng pondo ng imperyal, higit sa lahat ang buwis ng Yamazawaenike, ay halos pareho o mas malaki kaysa sa pambansang pananalapi. Bilang isang resulta ng pagsisikap na patatagin ang buhay sibilyan at ibalik ang pagiging produktibo ng agrikultura mula nang itatag ang bansa, sa unang taon ng warlord, ang gitnang pambansang kaban ng bayan ay napuno ng <isang malaking halaga ng pera, at ang sinulid ng barya ay bulok at hindi mabibilang. Ang labis na butil ay tumambad sa ulan, at ito ay nabulok at hindi nakakain. ”Ang agresibong patakarang panlabas ni Wudi ay ipinatupad laban sa senaryo ng naturang akumulasyon. Gayunpaman, dahil sa malakihan at pangmatagalang ekspedisyon, naubos na ang masaganang pananalapi. Sinubukan ng warlord na punan ang muli mula sa mga pananalapi ng imperyal, muling ibalik ang pera, at sumama sa tindero, ngunit ang epekto ay maliit, at ang hangarin ay ang commerce at industriya.

Si Han ay itinayo sa ilalim ng kontrol ng mga magsasaka at sinusubukan na protektahan ang mga magsasaka sa pamamagitan ng pagsunod sa tradisyunal na patakaran sa Physiocratic sa Tsina. Gayunpaman, ang ekonomiya ng pera, na nabuo sa oras ng pagkolekta ng buwis sa poll, ay naging aktibo habang nakabawi ang pagiging produktibo, at dahil dito, ang mga mangangalakal at manggagawa sa gawaing kamay ay unti-unting nagkamit ng lakas. Noong panahon pa ng Emperor Wen, ipinahiwatig ni Jia Yi na ang labis na buhay na lumalagpas sa kanilang mga prinsipe ng hari at ang presyur sa ekonomiya sa mga magsasaka ay malubhang isyu sa politika. Bukod dito, sinamantala nila ang paglalakbay ng mga warlord upang makakuha ng malaking kita, at habang nai-save ng mga warlords ang kanilang kahirapan sa pananalapi, nilayon nilang pigilan sila. Ang pamamaraan ay nagpapalakas sa pagbubuwis tulad ng buwis sa pag-aari, at gayundin Pamamaraan ng pagpapantay O kaya naman Pamamaraan ng leveling Bilang karagdagan sa pagkontrol sa mga suplay at presyo, nagpasya ang kumpanya na i-monopolize ang asin, bakal, at kapakanan, na kinatawan ng mga produkto ng oras. Ito ang kauna-unahang sistema ng monopolyo sa Tsina. Bukod dito, si Wudi ang namamahala sa pagpapatupad ng mga bagong patakarang pang-ekonomiya. Sang Hongyang Nagtalaga kami ng mga may talento na mangangalakal tulad ng Kokin at Kokin bilang mga burukrata upang matiyak ang epekto.

Ito ay isang nagwawasak na dagok sa komersyo at industriya, lalo na ang mga mangangalakal. Hindi lamang sila ganap na pinagkaitan ng kanilang negosyo ng gobyerno, ngunit ang karamihan sa mga nasa katanghaliang klase at mas mataas na mga mangangalakal ay nakumpiska kapag nalaman na mayroon silang mapanlinlang o hindi nakuha na pagbabalik ng buwis habang nagbubuwis sa ilalim ng batas ng kautusan. Sinasabing nalugi na rin. Ang mga nakaligtas sa oras na ito ay sinubukang iwasan ang komersyo at mamuhunan sa lupa upang maging mga may-ari ng lupa. Tila mayroong ilang mga inapo ng mga nabagong tao sa mga makapangyarihang tribo na naging partikular na tanyag sa huli na panahon ng Han. Kasabay nito, ang pagbagsak ng mga mangangalakal dahil sa bagong patakarang pang-ekonomiya ay binago ang katangian ng commerce mismo. Sa madaling salita, ang mga mangangalakal sa buong bansa na umunlad mula pa noong nagwawas ang mga Estado, at pagkatapos nito, ang mga produktong ginawa ng mga panginoon ng manor na naglalayong kasarinlan sa sarili ay naging maliit na sukatan. Bukod dito, ang ugali na ito ay tumutugma sa papuri ng sariling kakayahan at mapayapang ekonomiya sa kanayunan sa mga nayon at pagbibigay diin sa Physiocracy sa pagkalat ng Confucianism. Gayunpaman, ang pagmamay-ari ng lupa ng mga mangangalakal ay hindi lamang nagdulot ng mga problema sa lupa at naging sanhi ng pagbagsak ng lipunang pinagmulan ng dinastiyang Han, ngunit humantong din sa pagkasira ng emperyo ng Han.

Dinastiyang Han Sistema ng bayan Sa pagtingin sa lipunan, ang mga magsasaka, na bumubuo sa karamihan ng mga tao sa oras na iyon, ay nanirahan sa mga pangkat ng mga nayon (halos 100 mga sambahayan) sa isang nayon na tinatawag na Kiyo, na napapaligiran ng mga pader. , Nanirahan ako sa pamamagitan ng paglilinang ng bukirin ng bawat bahay na kumakalat sa labas ng pader. Sa baryo Ama Ang pamahalaang lokal ay nabuo sa paligid ng mga matatanda na maraming karanasan, at ang mga tao ay konektado ng isang ugnayan sa pamayanan. Ang bayan, na binubuo ng mga nayon tulad ng pinakamaliit na yunit, samakatuwid ay may kamalayan sa awtonomiya at kalayaan. Sa bayan Sanro Kasama ang (indoctrination), Shiyofu (namamahala sa pagbubuwis at paglilitis) at Yuukiyo (namamahala sa seguridad) ay inilagay, at ang pulisya ng ilang mga nayon ay nangangasiwa. Mayroong isang pinuno ng korte sa korte. Ang lahat ng maliliit na kalalakihan na ito, na sama-samang tinutukoy bilang mga lokal na opisyal, ay inirekomenda ng mga naninirahan at hinirang ng prefecture ng lalawigan. Bilang karagdagan sa pagkolekta ng buwis at paghahati ng corvée, kung ang mga sibil o kriminal na kaso ay maliit, hahawak sila sa ilalim ng responsibilidad ng mga tanggapan ng lokal na pamahalaan nang hindi pinapansin ang mga nakatatandang ahensya ng gobyerno tulad ng prefecture. Mayroong isang malaking tampok ng lokal na sistema ng dinastiyang Han. Ang imperyo ng Han ay itinatag na may mga independiyenteng magsasaka at tulad ng isang bayang kinalakhan bilang lipunan ng bansa.

Gayunpaman, habang umuunlad ang ekonomiya ng kalakal at tumatagos ang ekonomiya ng pera, magkakaroon ng pagkakaiba-iba sa antas ng pamumuhay sa mga magsasaka, at ang pagkita ng pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mahirap na magsasaka ay uunlad.Ang mga mayayamang magsasaka ay nagpapalawak ng kanilang lupa sa pamamagitan ng pag-clear ng lupa o pagbili ng lupa upang maging malaking may-ari ng lupa, ngunit ang ugali na ito ay pinasigla ng pagbili ng lupa ng mga mangangalakal bilang isang hakbang sa pag-iingat ng pag-aari. Ang malalaking mga nagmamay-ari ng lupa na ito ay nagpapalawak ng kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng pagpapalawak ng kanilang mga kamag-anak sa pamamagitan ng paghihiwalay ng kanilang kapalaran, ngunit ang isang pangkat na sekta na nauugnay sa gayong ugnayan sa dugo at isang malakas na pakiramdam ng pamilya at may kapangyarihang pang-ekonomiya ay tinatawag na isang malakas na pamilya. Ay. Kinuha lamang ng mga makapangyarihang tribo hindi lamang ang linangang lupa kundi pati na rin ang mga nakapaligid na kagubatan, ilang at mga lawa, nagtayo ng isang manor upang maitaguyod ang isang self-self na sistema at itaguyod ang kita, at bigyan ng presyon ang buhay ng mga magsasaka sa kanilang dakilang kapangyarihang pang-ekonomiya. Sa madaling salita, ang mga magsasaka ay kailangang magbayad ng pera sa pera bilang karagdagan sa mga cake ng bigas, at bilang karagdagan, mayroon silang isang relasyon sa pautang sa mga Australyano dahil sa kahirapan na dulot ng mga kalamidad at karamdaman, at kalaunan nawala ang kanilang lupa dahil sa ugnayan na ito. Pupunta ako. At ang patutunguhan ng mga nawawalang lupa ay upang maging isang tribo ng mga magsasaka at magsasaka ng kanilang sariling lupang sakahan, o sa pinakamasamang kaso upang mahulog sa isang nobi. Sa ganitong paraan, nang si Mita ay nakatuon sa ilalim ng mga makapangyarihang tribo, at ang mga nagtatrabaho sa sarili na mga magsasaka ay nahulog din at hinihigop ng mga makapangyarihang tribo, ang mga ugnayan sa pamayanan na nakita sa dating lipunan ng bayan ay natural na nawala.

Ito ang pagbagsak ng pundasyon ng bansa, kaya't sa ika-7 taon bago ang Emperor Ai (Wa 2), ang lupa na pagmamay-ari ng malalaking nagmamay-ari ng lupa at ang bilang ng mga may-ari ng nobi ay pinaghigpitan. Limitadong paraan ng patlang Ipinahayag, ngunit hindi maipatupad ng maraming kalaban. Bilang karagdagan, ipinagbawal ng administrasyong Wang Mang ang pagbebenta at pagbili ng nilinang lupa bilang Oda at nobi bilang pribadong lahi, at pinaghigpitan ang lugar ng pagmamay-ari ng lupa, ngunit ang dekreto na ito ay pinilit din na puksain tatlong taon pagkatapos ng paglabas nito. At pagkatapos na mabuhay ang dinastiyang Han sa suporta ng isang pangkat ng mga nagmamay-ari ng lupa ng Nanyang, ang Emperor na si Guangwu ng dinastiyang Han ay naglabas ng isang order ng paglaya para sa mga tagapaglingkod, ngunit kung hindi posible na ipagbawal ang pagbebenta. Gayunpaman, ang mga paghihigpit sa pagmamay-ari ng lupa ay hindi man lang naantad, kaya't ang malaking pagmamay-ari ng lupa ay nagpatuloy sa pag-unlad sa buong dinastiyang pagkatapos ng Han. Ang mga tribo ng Confucian ay natutunan ang Confucianism, nakuha ang kulturang Confucian, naging opisyal ng mga lokal na lalawigan, at sumulong sa mundo ng gobyerno sa pamamagitan ng masamang mga halalan tulad ng Xiaolian (ang pamamaraan ng appointment ng burukrata) at nagkamit ng kapangyarihang pampulitika. Bukod dito, dahil sa iba't ibang mga ugnayan tulad ng mag-aaral (ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral), ang yumaong pari (relasyon sa pagitan ng kalihim at ng opisyal), at pag-aasawa na nagaganap sa panahong iyon, lumalapit sila sa gitna ng kapangyarihan na may malawak na ugnayan sa buong mga rehiyon. at bumangon nang mag-isa. ay nandiyan Kaya, nang hindi na maging tagapag-alaga ng mga magsasaka ang dinastiyang Han Han, sumabog ang kawalang kasiyahan ng mga magsasaka. Iyon ang Yellow Turban Rebellion.

Matapos ang panahon ng Emperor He of Han, ang kulay ng pagbaba ng Eastern Han ay naging mas malalim. Isa sa mga sanhi ay ang emperador ay nakoronahan bilang isang bata at nagtapos sa isang maikling buhay. Samakatuwid, ang emperor dowager, ang kanyang ina, ay nagrehistro at naging totoong kapangyarihan ng politika. Asawa ng kamag-anak Gaganapin sa palad ng. At kung ang emperador ay lumalaki at susubukan na alisin ang pagkagambala ng mga kamag-anak ng asawa, kanyang mga katulong bati Susunod, papayagan niya ang eunuch na kumuha ng higit sa ngalan ng kinakasamang asawa. Sa huling kalahati ng Dinastiyang Han Han, ang kapangyarihan ng imperyal ay malubhang pinahina ng paulit-ulit na pagtatalo sa pulitika sa pagitan ng consort kin at eunuch. Ang pinakamakapangyarihang kamag-anak ng asawa ng Silanganing Han Liang Ji (Riyouki). Nag-monopolyo siya bilang nakatatandang kapatid na lalaki ng emperor ng Emperor Shun, at sinira ang politika sa loob ng 20 taon sa loob ng tatlong henerasyon ng Emperor Chong, Emperor Zhi, at Emperor Huan. Emperor Huan Noong 159 (Eunuch 2), nang talunin niya si Liang Ji sa paghahanap ng kooperasyon mula sa mga eunuch, Zenchiyo at iba pa, hindi niya mapigilan ang mga eunuchs mula sa pagsulong, at ang pinakamalaking eunuch-only na panahon ng eunuch ay naabot dito. Ito ay.

Ang mga eunuchs ay nakikipagsabwatan sa kanilang mga burukrata at maginoo, pinalawig ang kanilang kapangyarihan sa mga pamahalaang sentral at lokal, lumamon ng suhol, nagsagawa ng mapanlinlang na halalan, humingi ng pagkamayamutin, kasamaan at karangyaan. Maraming mga burukrata at intelektwal na pinag-aralan ng Confucian ang matagal nang mahigpit na tutol sa desisyon ng consort kin at eunuch na umupo sa pwesto, ngunit nang matalo si G. Consort at pumasok sa monopolyo ng eunuch, ang ugali na respetuhin ang eunuch Kaisa nito, tumayo siya up sa slogan ng mga eunuchs at rebels. Ang bilog ng anti-government seigi (opinyon ng publiko) ay kumalat sa mga mag-aaral ng Taixue, na sinasabing 30,000 sa panahong iyon, at sa mga makapangyarihang at ordinaryong tao na nagtangkang protektahan ang lipunan ng bayan mula sa pinsala ng mga eunuch sa mga kanayunan. Sinuportahan niya ang malinaw na gitnang at lokal na mga burukrata bilang kanyang sariling kinatawan. Ang nasabing pangkatin ay tinatawag na isang malinaw na batis, at ang mga eunuchs ay tinatawag na maputik na mga ilog. Bilang tugon, inilipat ng eunuch si Emperor Huan at inaresto ang 200 katao, kasama ang prestihiyosong si Li Ying (110-169) ng malinaw na batis, dahil sa paninirang puri sa politika noong 166, at tinawag silang mga kasapi ng partido. Ito ay nabilanggo habang buhay, iyon ay, pinagkaitan ng opisyal na awtoridad. Ito ay Mga Kalamidad ng Partisan Ito ay isang pangyayari na tinawag. Bukod dito, kapag ang plano ng eunuch extermination ni Dou Wu at iba pa ay nabigo sa panahon ng Emperor Ling, ang pagsiksik ay inilapat muli noong 169 (Kenning 2), kung saan ang parusang kamatayan ay higit sa 100 at ang pagkabilanggo ay 600-700. Ito ay isang malakihang akyat. Ang dalawang kalamidad sa partido ay pinukol ang malinaw na mga streamcrat mula sa gobyerno, ngunit sa kabila ng pagsiksik ng gobyerno, ang kilusang dinastiyang Qing ay nagpatuloy na mabuhay bilang isang potensyal na puwersa sa bukid. Ang aristokratikong klase na papasok sa susunod na Wei Jin North at South Dynasties ay lumago mula sa mga puwersang ito.

Ang moral na pampulitika ay nabalisa ng sunud-sunod na mga pagtatalo sa politika, at kapag ang kulay ng pagbagsak ng dinastiyang Han ng Silangan ay naging mas malalim, ang dinastiya ay sumigaw Paghihimagsik ng Dilaw na Turban Nasira. Ang mga magbubukid, na palaging nasa panganib na pagsamahin ng mga makapangyarihang tribo, ay lalong nagalala sa ilalim ng gobyerno ng mga kamag-anak na kasarian at eunuch. Bukod dito, pagkatapos ng gitnang panahon ng Dinastiyang Han Han, ang mga natural na sakuna at taggutom ay nagdulot ng isang matagal na pagkagutom, at mula sa panahon ng Emperor Shun, ang mga rebelyon ng mga magsasaka ay nagaganap taun-taon. Ang Yellow Turban Rebellion ay ang pinakamalaking uri nito. Ang Yellow Turban ang tawag sa mga taong lumahok sa pag-aalsa sa pamamagitan ng balot ng kanilang mga ulo ng isang dilaw na tela, at ang ina nito ay si Kiyoroku (Hebei Province). Zhang Jue Nagsimula Daan ng Taiping Yan ay. Nang maglaon ito ay isang kulto ng mga bagong relihiyon na nagbago sa Taoism. Si Zhang Jue ay isang messenger ng diyos ng dilaw na langit at tinawag na isang mahusay na matalinong master. Nakuha nito ang mga puso ng mga tao at nakakuha ng daan-daang libo ng mga tagasunod mula sa silangang bahagi ng Hilagang Tsina hanggang sa Ighong Changjiang sa unang 10 taon mula sa simula ng 170s. Pagkatapos, pagsakay sa sentimyenteng kontra-gobyerno ng mga magsasaka sa oras na iyon, bumaling siya sa isang rebolusyonaryong kilusan. Sa taon ng Koshi (Kinoene) ng Emperor Ling, iyon ay, noong 184 (Nakahira 1), nag-alsa sila sa buong lugar. Sa harap ng sitwasyong ito, sinuspinde ng pamahalaang sentral ang pakikibaka ng kuryente, itinaas ang partido, at sinimulan ang pagpigil sa Himagsik na Turban ng Turban. Si Zhang Jue ay namatay sa sakit sa taglagas ng taong iyon, at ang pangunahing hukbo ng Yellow Turban ay natalo dahil sa pagkawala ng isang may kakayahang pinuno. Ito ay buhay at maayos. Kabilang sa kanila, ang mga nagmamayabang ng dakilang kapangyarihan ay ang hukbo ng Kahoku Kuroyama at si Shaanxi sa Sichuan. Paraan ng Limang Pecks Ang hukbong (Gotobeido) ay kailangang gumastos ng 20 taon pa upang mapasuko ang mga puwersang nag-aalsa.

Nang maayos ang pangunahing hukbo ng Yellow Turban, nagpatuloy ang pakikibaka ng kapangyarihan sa pagitan ng consort kin at ang eunuch, ngunit noong 189, nang ang plano ng consort kin na sirain ang eunuch ay napalabas at pinatay siya ng eunuch. ， Ipinagbawal pangkalahatang Yuan Shao Linisan ang mga eunuchs sa isang magaspang na paggamot ng pagpatay sa lahat ng 2000 eunuchs. Pagkatapos nito, kinontrol niya ang lungsod sa ngalan ng Yuan Shao. Dong Zhuo Kinontrol ng (Toutaku) ang pamahalaan sa pamamagitan ng pagsuporta sa Emperor Xian at ginawang limitasyon ng karahasan. Sa oras na iyon, nang maganap ang Paghihimagsik ng Dilaw na Turban, ang mga makapangyarihang tribo sa bawat rehiyon ay nag-organisa ng mga denominasyon, panauhin, at magsasaka upang makabuo ng mga armadong grupo para sa pagtatanggol sa sarili. mga pangkat. Si Dong Zhuo ay tulad ni Yuan Shao Cao Cao Ang mga kinatawan. Nalaman nila ang pagiging dominante ni Dong Zhuo, at noong 190 (Hatsuhei 1) ay pinangalanan ang isang sundalo upang mapasuko si Dong Zhuo kasama si Yuan Shao bilang kanyang kaalyado. Nang si Dong Zhuo, na sumunog sa kabiserang Luoyang at tumakas sa Chang'an, ay pinatay ng kanyang mga nasasakupan noong 192, nagpasya ang mga kalalakihan sa pangkat na makipagkumpetensya sa isa't isa upang masiguro ang kanilang sariling lugar at mapalawak ang kanilang larangan ng impluwensya. Sa ganitong pangkat ng mga kalalakihan, ang pagtatalaga ng huling emperor ay isang pangalan lamang, ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng Dong Zhuo, siya ay hinawakan ni Cao Cao. Wei Noong 220, pinilit siya ni Cao Pi (Cao Pi), ang anak ni Cao Cao, na gumawa ng isang shanrang, at tuluyan na niyang isinuko ang kanyang posisyon. Ang Han Empire ay nagsara ng kurtina dito, Tatlong kaharian Lumipat sa.

Ang mga katangian ng kultura ng dinastiyang Han ay ang pagsasama at sistematisasyon ng tradisyonal na kultura, iyon ay, integrismo at Confucianism. Kasabay nito, ang pagpapanatili ni Han ng isang pinag-isang bansa sa loob ng 400 taon ay nagtatag ng isang pattern ng kulturang Tsino. Una sa lahat, bilang isang tipikal na halimbawa ng integralism Sima Qian Ay isang kasaysayan ng higit sa 2000 taon mula sa sinaunang Yellow Emperor hanggang sa Wudi. Kasaysayan 》 Nakumpleto. Sinasaklaw ni Sima Qian ang lahat ng mga nakakalat na materyal sa kasaysayan ng sinauna at modernong panahon at inilalagay ang mga ito sa isang system, at nagtatatag ng isang format ng paglalarawan ng kanyang sariling pananaw sa kasaysayan at jizhuanti (pangunahin ang salaysay ng emperador at ang personal na kasaysayan) at kasaysayan. Bumuo ito ng isang walang kamatayang bantayog sa kasaysayan. Ito ay sapagkat ang kamalayan na ang isang tunay na pinag-isang bansa ay nakumpleto sa panahon ng Wudi at ang China ay naging pangunahing sentro ng Silangang Asya na may isang walang uliran bersyon, na tumutugma sa bagong panahon sa pamamagitan ng pagbubuod ng kasaysayan at kultura ng nakaraan. Ito ay walang iba kundi ang kamalayan ng pagsubok na kumuha ng isang pilosopiko at makasaysayang interpretasyon. Sa ganitong paraan, ang pagsasama-sama sa kultura na naging kilalang laban sa senaryo ng paglitaw ng isang pinag-isang bansa ay si Haring Liu An. Liu An Pinakilos ang libu-libong mga iskolar upang isama ang iskolarsip at kaalaman << Huainanzi Ang (Enanji) >> ay naipon, at Liu Xiang (Riyuukiyo) ・Liu Xin (Riyuukin) Ang unang komprehensibong katalogo ng silid-aklatan ng Tsina ng ama at anak na "Pitong Omissions" (ang orihinal ay nasa orihinal), at ang unang diksyonaryo ng Tsina ni Xu Shen, " Interpretasyon (Setsumonkaiji)》 ay kabilang din sa kategoryang ito. Naghahanap ng malayo sa agham, sistema ng kalendaryo ng Sima Qian Tai unang kalendaryo At si Liu Xin na nagpabuti rito Tatlong kalendaryo , Sa matematika 《 Kabanata 9 Aritmetika 》, Sa gamot 《 Dilaw na Emperor (Mabuti ito)》 at Zhang Zhongjing 《 Teorya ng pinsala "at iba pa. Lahat ng mga ito ay mahusay na mga kristal na naglatag ng mga pundasyon sa pamamagitan ng pag-iipon ng mga nakaraang teorya at nag-ambag sa pag-unlad ng agham ng salinlahi.

Ang Confucianism, isa pang katangian ng kultura, ay dinala ng indoctrination ng Confucianism noong panahon ni Wudi, ngunit naging tanyag ito sa post-Han Dynasty nang tumagos ang Confucianism. Ban Gu Kasaysayan ng Kanlurang Han Ichidai na isinulat ni Librong Tsino >> ay isang tipikal na halimbawa. Doon, si Ban Gu, habang ginaya ang Jizhuanti na nagsimula sa "Kasaysayan," ay tinanggihan ang layunin at malayang posisyon ni Sima Qian sa kanyang pagtingin sa kasaysayan, at masidhing pinuri ang masusing Confucianism at ang Western Han dynasty. Sa ganitong paraan, sa dinastiyang Han, isinilang ang dalawang mahusay na aklat ng makasaysayang tinawag na "History Han", ngunit pagkatapos nito, ang Confucianism ay iginagalang bilang relihiyon ng estado ng mga sunud-sunod na dinastiya, at ang "Kansho" ay sinasabing isang halimbawa ng opisyal na kasaysayan. ang nangyari Bilang karagdagan, ang katangian ng scholarship sa panahon ng post-Han ay ang mga klasikal na pag-aaral ng Tsino, at sa partikular, ang iskolarsip, na higit na nakatuon sa interpretasyon at anotasyon ng mga salita at parirala ng mga banal na kasulatan, ay aktibo. Ma Rong At ang mga alagad nito Zheng Xuan Si (Jiyogen) ay na-annotate ng maraming mga banal na kasulatan at nag-iwan ng isang mahusay na marka sa kasaysayan ng sutras.

Sa wakas, pagtingin sa mga imbensyon ng dinastiyang Han, lahat ng mga ito ay nasa huli na dinastiyang Han. Cai Lun Pag-imbento ng papel na walang kahoy, Zhang Heng Bilang karagdagan sa pag-imbento ng Pert-gi (celestial globe) at seismograph ng Zhang (seismometer), ang direksyon ng direksyon (na tumuturo sa hilaga at timog) ng mga magnet ay nalinaw na sa panahong ito. Napapansin na ang dalawa sa apat na mahusay na imbensyon ng Tsina (papel, pag-print, pulbura, at kumpas) ay talagang ginawa sa Dinastiyang Han.
Hidemasa Nagata

Page 5

Çin'de Qin'i takip eden birleşik bir hanedan. 202-220 yıl sonra. Qin'in düşüşünden sonra (MÖ 206), Xiang Yu'ya karşı üstünlük için zafer kazanan bir çiftçiden Liu Kun (Han'ın) Yüksek ata ) Bulundu. MÖ 206'da İmparator Gaozu, Han Kralı tarafından Xiang Yu'dan mühürlendi ve Han'ın adı bundan türetildi. Ancak Han, MS 8'de eşi Wang Mang tarafından tahttan mahrum bırakıldıktan sonra geçici olarak askıya alındı, ancak 25 yılında Liu Xiu (İmparator Guangwu) klanı tarafından yeniden canlandırıldı. Bu nedenle Wang Mang

İlk birleşik ulus, Qin döneminde Çin'de ortaya çıktı. Bununla birlikte, Qin, dünyanın birleşmesinden sadece 15 yıl sonra yok edilirken, Qin'in yerini alan Han, ortada 17 yıllık bir arayla da olsa, 400 yıldan fazla bir süre kontrolü elinde tuttu. Bu yıl sayısı, hızla yükselen ve düşen Çin hanedanlığının en uzun rekorudur. Bu süre zarfında, İmparator Wen, İmparator Xuan ve İmparator Guangwu gibi mükemmel politikacılar, İmparator Gaozu ve Wudi liderliğinde ortaya çıktı ve genellikle hükümdarlıkta görev yaptı. Rendeler, sadece siyasette değil, kültür ve toplumda da Çin'in temellerini kırdı. Konfüçyüsçülüğün ulusallaştırılmasının yanı sıra imparator tarafından merkezi bir bürokrasinin ve vilayet sisteminin uygulanması özellikle dikkat çekicidir. Bundan sonra, 2000 yıl boyunca Çin'de, ilki Çin siyasi örgütlenmesinin temel biçimi olarak miras alındı ve ikincisi, her hanedanın devlet dini olarak siyaset ve toplumun yol gösterici felsefesi haline geldi ve bilim ve düşünce gibi manevi kültürü düzenledi. . Han aynı zamanda ulusal prestijin dışarıdan geliştiği bir dönemdi. Zirvede, kuzeyde Moğolistan, güneyde Vietnam, doğuda Kore ve batıda Orta Asya'da bir vaha şehir milleti iktidarı altındaydı. Han'ın topraklarının genişlemesiyle, çevredeki etnik grupların komşu ülkelerin yükselişini ve büyümesini teşvik etmek ve Han ve komşu etnik gruplardan oluşan bir Doğu Asya dünyasının oluşumuna hazırlanmak için açılmış olması da dikkat çekicidir.

İmparator Gaozu, MÖ 202'de imparatorun tahtını aldığında, Qin yönetimini izledi ve merkezi bir bürokrasi haline geldi. İlçe sistemi Zorlandı. Başka bir deyişle, imparatorun yönetiminde, sözde Büyük Şansölye, Başkomutan ve Hisashi Daio idare, ordu ve teftişin icra kurulu başkanı olarak Üç Ducal Bakan Siyasi işleri paylaşan bir organizasyon olarak Taijo (tören ritüeli), Goroku Isao (saray muhafızı), muhafız (miyamon muhafızı), hizmetkar (araba atı), mahkeme teğmeni (yargı), Daiko (diplomatik), Somasa (Munemuro), Daiji Tarım (Ulusal Finans), Shofu (İmparatorluk Finansmanı) Dokuz bakan (Kiyuukei) (Kuji) merkezi hükümeti kurmak için kuruldu. Öte yandan, bölge kabaca ilçelere bölündü ve ilçelerin altına valilikler yerleştirildi. Hükümet sistemi, merkezi hükümete dayanmaktadır ve ilçe, Hong Kong'un genel müdürü, genel müdür yardımcısı, askeri teğmen, genel müfettiş ve vilayet, baş yönetici (büyük bir vilayetin başkanı), (chiisagata) ve yardımcısı. Teğmen ve askeri teğmen, hükümdarın emriyle merkezden sevk edildi. Koso, bu vilayet valilik sistemine paralel bir feodal sistem benimsedi ve Chu-Han Savaşı'nda Han'la işbirliği yapmakta başarılı olan Han Xin, Peng Yue ve Ying Bu da dahil olmak üzere yedi kişiyi krallara (krallar ve prensler). Mühürlenmiş toprağa ülke (krallık) adı verildi. Eyalet valilik sistemi ile feodal sistemin böyle bir birleşimi, Han ilçe ulusal sistemi adı verilen bir sistemdir.

Bu arada, Han'da ilk kez feodal olan farklı soyadlara sahip kralların hepsi güçlü bir orduya sahip güçlü insanlardı. Dahası, feodalizmleri Han'ın uzlaşmasının bir ürünü olduğu için, gelecek için endişelenen üst düzey atalar, isyan gibi bahanelerle kralları birbiri ardına mağlup ettiler. Bu nedenle, yüksek ataların yılının sonuna gelindiğinde, uzak bölgedeki Changsha Prensi dışında farklı soyadlarına sahip tüm krallar ortadan kaldırıldı ve bunun yerine, yüksek ataların yakın akrabaları feodalize edildi. Kuruldu. Bununla birlikte, aynı aileden olmalarına rağmen, kralların gücü güçlüydü. O zamanki krallığın içeriğine bakıldığında, Han sarayıyla aynı bürokrasiye sahipti, bürokrasi kralın kendisi tarafından atandı, bir ordusu vardı ve bir veya birkaç ilçenin alanına eşdeğer geniş mühürlü arazi yönetiliyordu. kral tarafından. Bana bırakıldı. Öte yandan, Han hanedanından Taifu'ya ve krala rehberlik edecek yetkililere liderlik edecek. Büyük Şansölye Sadece iki kişi (daha sonra aşama) gönderildi ve krallığın gerçekliği neredeyse bağımsızdı. Dahası, krallığın toplam alanı, tüm toprakların üçte ikisini kaplar ve ilçe valilik sistemi altındaki Han'ın doğrudan kontrolü altındaki alanın yalnızca üçte biri olduğu söylenir. Kan ilişkilerinin yabancılaşmasının da eklenmesiyle kralların varlığı, imparatorluk sarayı için büyük bir tehdit haline geldi.

İmparator O sırada, Huainan Kralı Liu Chang isyan suçlamasıyla (daha önce 174) lağvedildiğinde, doktor Jia Yi (Anahtar) Chao Cuo (Chiyoso) kralların zulmü ve toprakların küçültülmesi konusunda ısrar etti. Her konuda temkinli olan imparator, yüzleşmekten kaçındı, İmparator Chao Cuo'nun teklifini kabul ettiğinde ve kralların topraklarını kesmeye karar verdiğinde, Prens Liu Pi dahil yedi ülkenin kralları Han hanedanına isyan ettiler. MÖ 154 Wu'nun Yedi Krallığının İsyanı Dır-dir. Kargaşa, kralların dikkatlice hazırlanmasına rağmen hükümet güçleri tarafından üç ayda çözüldü. Kargaşanın ardından İmparator Jing, kralları siyasetten çıkarmaya karar verdi ve krallığın siyaseti, bakan da dahil olmak üzere merkezi olarak görevlendirilen yetkililer tarafından yürütülecekti. Ek olarak, kralın mührü prenslere bölündü ve küçük prensler (şükran kararı) olarak kuruldu ve kralların gücü bir anda ellerinden alındı ve güç azaldı. Bekledim Wudi Kralların eylemlerine daha katı yasal kısıtlamalarla baskı uyguladığından, kralların hiçbir gücü yoktu ve sadece mühürlü topraklardan alınan vergilerle hayatları garanti altına alındı ve bu devlet Han hanedanı boyunca miras kaldı. Oldu. Buna paralel olarak Wudi, tüm ülkeyi merkezden 13 eyalete (denetim bölgeleri) böldü. Bıçak geçmişi Yerel siyaset için teftiş sistemini güçlendirmek için gönderildi. Bu nedenle, bir savaşçı olduğunda, adı bir ilçe ulusal sistemi olmasına rağmen, ilçe valilik sisteminden pek de farklı değildi. Bir zamanlar Qin Shi Huang tarafından hedeflenen, tepede imparatorun bulunduğu merkezi sistem, burada hem isim hem de gerçek olarak kurulmuş ve Çin için yeni bir yönetim sistemi olarak kurulmuş ve sadece Çin üzerinde değil, aynı zamanda büyük bir etkiye sahip olmuştur. ayrıca Doğu Asya ülkelerinde. ..

Konfüçyüsçülük, savaş ağalarının tiranlığını ideolojik açıdan desteklemek için alınan bir politika olan Konfüçyüsçülüğün millileştirilmesidir. Qin Shi Huang'ın Burning Scripture tarafından bastırılan çalışmalar ve fikirler Han hanedanına girdi ve yeniden canlandı ve Konfüçyüsçü, Hukuk, Doya ve Yinyang aileleri çalkantılı bir döneme girdi. Ancak Han hanedanlığının başlangıcında, siyasi olarak Qin mirasını ve geleneğini miras alırken, savaş sonrası yeniden yapılanma için Qin gibi olumlu önlemleri reddederek olumsuz bir önlem almaya karar verdi, bu yüzden onu işe yaramaz hale getireceğini söyledi. Fikir (Michiya fikri) popüler oldu. İmparator Wen tarafından temsil edilen Wuwei siyaseti, bu Daojia fikrine dayanmaktadır. Ancak dünya durağan hale geldiğinde ve ekonomi düzeldiğinde, sadeleşmeye inanan Taocu siyaset ön plana çıkmadı, siyasette, ritüellerde ve müzikte kültürelliği vurgulayan Konfüçyüsçüler memnuniyetle karşılandı. Öyle oldu.

Savaşçı, genç yaşta Konfüçyüsçülüğe adanmıştı, ancak savaşçıyı etkileyen Konfüçyüsçülüktü. Dong Zhongshu (Yuji Touchi) idi. Özellikle Dong Zhongshu'nun Ying Yang Beş Element Teorisi Yukarıdakileri kullanan göksel insanlar teorisi, imparatoru sadece siyasete değil, aynı zamanda etik ve dine de odaklayan bir fikirdi ve merkezi bir sistem kurmayı amaçlayan savaş ağası için uygun bir fikirdi. Dong Zhongshu'nun Ying-Yang Beş Element teorisine dayanan bir tür mistisizm daha sonra Shini teorisi (Bir tür kehanet teorisi) doğuran Wang Mang

Sonuç olarak, Konfüçyüsçiliği öğrenen ve bu kültürü elde edenlerin üst düzey yetkililer haline gelip siyasete öncülük edeceği ve bu politikanın modern zamanlara kadar miras kaldığı bir politika açıklandı. Aynı zamanda, Çin bürokrasisinin özelliklerinden biri olan sivil hakimiyet ilkesini kurumsal olarak tesis etmiştir. Bununla birlikte, burada belirtmek gerekir ki, savaş ağası Konfüçyüsçülüğü ulusal bir din haline getirdiği ve fikirlerini birleştirmeye çalıştığı için, aniden Konfüçyüsçülükle dolmadı. Dövüş sanatlarının ideolojik birleşmesi, yüzeyinde Konfüçyüsçülüğün ele alındığı ve ilmine saygı duyulan, diğer fikirlerin erdemlerinden onlarla uyum sağlamak için kullanıldı. Örneğin Batı Han döneminin siyasetine bakıldığında, ideal yöntemin teknoloji açısından hukukçuluğu, ruh açısından Konfüçyüsçülük kullanmak ve bir bütün olarak uyum sağlamak olduğuna bir örnek.

Ancak hanedan tarafından korunan Konfüçyüsçülük yavaş yavaş halk arasında ve Batı Han döneminin sonunda nüfuz etti. Wang Mang Hevesli bir takipçi gibi doğdu. İmparator Ping'in döneminde nezaket ve okul sistemini zaten reforme etmişti, ancak Han tahtını aldı. yeni (Shin) hanedanı başlatıldığında, Konfüçyüs kutsal kitaplarında bir model olarak görünen Zhou sistemi kullanılarak iç ve dış ilişkilerin tüm yönlerinde büyük reformlar yapıldı. Wang Mang'ın bir dizi reformu başarısız oldu çünkü gerçeği görmezden geldiler, ancak Wang Mang'ın kapsamlı Konfüçyüsçü siyaseti bir sonraki Han Hanedanlığı döneminde hanedanın temel politikası haline geldi. Oldu. Bu nedenle Konfüçyüsçülük sadece siyaset üzerinde değil, toplum ve kültür üzerinde de büyük bir etkiye sahipti ve derinden kök saldı. Bu nedenle, bu bakış açısından, Konfüçyüsçülüğün millileştirilmesi kesinlikle o bir savaşçı iken başladı, ancak Wang Mang'ın hem adı hem de gerçekliği açısından millileştirilmesi sonrasına kadar değildi.

Han hanedanı boyunca karşı karşıya gelen güçlü yabancı ırklar Xiongnu Tanışmak. MÖ 4. ila 3. yüzyıllardan beri Moğol Platosu üzerinde iktidarda olan Xiongnu, Qin'in ilk imparatoru iken geçici olarak Yinshan'ın kuzeyinde Shogun Meng Tian tarafından kovalandı, ancak MÖ 209'da rütbeye ulaştı. Chanyu Modu (Ben ve Tsuzen) tarafından birleşerek doğuda Donghu'yu ve batıda Tsuki'yi yendi ve Xing'anling'den Tianshan Dağları'na kadar geniş alanın kontrolünü ele geçirdi ve Han'la kıyaslanabilir büyük bir göçebe imparatorluk kurdu. .. MÖ 200'de, dünyayı birleştirdikten hemen sonra, Takaso büyük bir ordu çekti ve Xiongnu'yu mağlup etti, ancak bunun yerine büyük bir yenilgiye uğradı. Bu nedenle, Xiongnu'nun işgalinden kaçınmak için, Xiongnu ile bir fikir birliğine girdi ve kardeşlerinin vaatlerini değiş tokuş etti. Xiongnu'ya çok miktarda ipek kumaş, sake, yiyecek vb. Göndermeye karar verdim.

Gaozu tarafından alınan bu Heqin diplomasisini, Wen İmparatoru ve Jing İmparatoru dönemlerinde temel bir diplomasi politikası olarak Han takip etti, ancak Xiongnu'nun işgali durmadı, bu nedenle diplomatik politika Dr. Jia Yi ve Chao Cuo gibi değiştirildi. Bazıları zorla tedbirler alınmasında ısrar etti. Ancak bu noktada Japonya'daki kralların sorunları çözülmemişti ve Xiongnu'ya karşı olumlu önlemler almak mümkün olmadı, ancak Wu'nun Yedi Krallığı'nın isyanı ve merkezi bir sistemle iç sorunlar çözüldü. kurulmuş. Savaşan Devletler döneminde, Xiongnu ile yüzleşme artık bir zaman meselesi değildi. MÖ 133'te (Motoko 2), Xiongnu ile diplomasi bozuldu ve Junchen'i sınıra davet ettikten sonra bir pusuya düşerek Junchen'i yenemeyen Mayu rolüyle tersine döndü. Ve savaşa koştu. Han harika bir general Wei Qing Veya Huo Qubing MÖ 119'da (eski avcılık 4) Han bölgesi, (Kakukiyohei) ve diğerlerinin zorlu savaşı nedeniyle Xiongnu'yu Gobi Çölü'nün kuzeyine püskürtmenin zaferi ile kuzeye ve batıya genişledi.

MÖ 112'de (Yuaning 5), savaş ağası bu fazlalıktan yararlandı. Nanyue Ülke yerleşti ve yeni kurulan ilçe Vietnam'a kadar genişletildi ve MÖ 108'de (eski mühür 3) Kore yerleşti. Lelang İlçesi Gibi 4 ilçe kurup doğuda üs yaptık. Ayrıca, Wudi'nin Xiongnu'sunun fethinden önce, Zhang Qian (Chiyoken), savaş ağasının komutası altında Bay Otsuki ile bir saldırı ve savunma ittifakı oluşturacak. Batı bölgesi Seferi. Görevini yerine getiremese de Pamir Dağlarını geçerek İran topraklarına giden büyük sefer Çin ile batı arasında trafiği açtı. Han ile Dayuan , Bay Otsuki, Wusun ， Haberciler ve tüccarlar, Daxia gibi batı ülkelerine gidip gelirler ve batı bölgesinden üzüm, nar, ceviz, at, deve, müzik, hafif işler (yüksüz), akrobasi vb. Çin'den getirilen ve tam tersine Çin'den getirilen ipek kumaşlar özellikle merak ediliyor. Bu ipek kumaş Batı Asya üzerinden Roma'ya taşınmış ve daha sonra ipek ticaret yolu anlamında "İpek Yolu" olarak adlandırılan Asya ve Avrupa'nın iki büyük devletini birbirine bağlayan ulaşım yolu halka açılmıştır. Oldu.

7. nesil İmparator İç işlerinde doyurucu bir refah getiren, ancak diplomatik tarafta da büyük bir iz bırakan imparator oldu. Başka bir deyişle, Xiongnu'yu yenmek için Wusun ile ittifak kurdu ve 60 yıl önce batı bölgesine bir ulaşım rotası sağlamak için Xiongnu adına kuzeye ilerleyen Qiang kabilesini (Tibet türü) teslim etti (Tanrı). 2) Zheng Ji Batı Bölgesi Koruma Bölgesi olarak atandı ve Batı ülkelerini pasifleştirmek için Kucha'da konuşlandırıldı. Bundan sonra, zayıflayan Xiongnu bir iç bölünmeye neden oldu ve Han'a teslim olan Huhanye, MÖ 51'de (Kanro 3) vasal olarak sabaha geldi. Ayrıca, kendisiyle çatışma halinde olan Zhizhi Chanyu, eski bir imparator iken Han'ın saldırısı altında öldürüldü ve burada Xiongnu'nun Han'ın başlangıcından beri sorunu birdi.

Bununla birlikte, Wang Mang, aşırı Çin düşüncesine dayalı bir dış politika uyguladığında, dostane ilişkileri olan Xiongnu'nun ve batı ve doğu bölgelerindeki diğer ülkeler, ancak Doğu Han'ın ilk neslinin ayrılmasına yol açtı. İmparator Guangwu O sırada, Xiongnu kuzeye ve güneye ayrıldı ve 1948'de (Kenbu 24), Xiongnu'nun gelişi İmparator Guangwu'yu takip etmek için bir fırsattı. İmparator Ming Kuzey Xiongnu'ya saldırdı. Aynı zamanda batı ülkelerine gözdağı verdi ve 1974'te (Eihei 17), Batı Han örneğini izleyerek tekrar Batı Bölgesi Himayesini kurdu ve batı bölgesini yönetmesine izin verdi. Şu anda, en başarılı koruyuculuk Ban Chao Dır-dir. Batı bölgesinde 30 yıldan fazla zaman geçirdi, sadece 50'den fazla ülkeyi Han'a değil, aynı zamanda başarısızlıkla ve astlarına da haraç verdi. Gan Ying Daqin'e (Roma İmparatorluğu) gönderildi. Öte yandan, adı Donghu'ydu Wuhuan (Kanser) ve Xianbei Xiongnu'nun bölünmesinden sonra Han'a aitti ve gözlerini doğuya çevirdiğinde, WA Japonya'nın (wa) olarak bilinen yerel kabile uluslarından bazıları, Luoyang'a haraç habercileri gönderdiler ve Han hanedanlığının altın çağındaki güç aralığı, Batı Han'ınkini aştı. ..

Bununla birlikte, Doğu Han'ın dışsal gelişimi Han Hanedanı 4. İmparatoru'na kadardı ve eş akrabaları ve harem ağaları tarafından siyasi kargaşa ortaya çıkmaya başladığında, Gansu'ya adanmış olan Qiang kabilesi isyan etti ve defalarca istila etti. Doğu Han hanedanı. Büyük miktarda askeri harcama yaptıktan sonra durumu bastıramadı ve böyle bir durumda komşu ülkeler yeniden ayrıldı. Ayrıca, Batı Han Wudi döneminde ilçeler tarafından yönetilen Vietnam ve Kore'de isyanlar devam etti ve Han, direnişlerinden önce uzlaşmaya ve küçülmeye zorlandı. Böylelikle Doğu Han'ın orta döneminden sonra, Doğu Asya'da Çin merkezli uluslararası düzen büyük ölçüde rahatsız oldu, ancak bunun nedeni bölgedeki gelişmemiş insanların Batı Han'dan beri Çin'den etkilenmiş olması ve kültürel ve politik olarak . Çin'in birleşik yönetimine önemli ölçüde ve güçlü bir şekilde karşı çıktı ve sonraki Wei Jin Kuzey ve Güney Hanedanları'nda ortaya çıkacak olan çevredeki halkların bağımsızlık hareketine ve sonunda Doğu Asya dünyasının oluşumuna doğru fetal hareket, İşte. Kabul edilebilir.

Han, sefer boyunca büyük dış gelişmeler kaydetti, ancak sefer çok büyük askeri harcamalar gerektirdi. Han hanedanının maliyesi, özellikle Batı Han hanedanı, Bakan Steward'ın yetkisi altındaki imparatorluk maliyesi ile Daiji Nori'nin yetkisi altındaki ulusal maliye arasında açıkça ayırt edildi. Bunlardan ulusal finansmanın ana mali kaynakları, çiftçilerin ödediği pirinç ve paraydı. Tatan, tarımsal kazançlar üzerinden alınan bir vergidir ve Han'ın ilk üst düzey atası, Qin'in aşırı vergi oranını (oran bilinmiyor) gevşeterek 1/15 olarak belirledi. Daha sonra, M.Ö. 166'da yarıya indirilerek 1 / 30'a indirildi ve ertesi yıl, İmparator Wen döneminde tamamen muaf tutuldu ve vergiden muaf tutuldu. ， Batı Han için bu sabit bir sistem haline geldi. Doğu Han'da 1/10, İmparator Guangwu'nun başında toplanmış, ancak 30'da (Kenbu 6) Batı Han'ın eski sistemine göre 1/30 olarak ayarlanmıştır. Bu şekilde, vergi düzenlemeyle gelir üzerinden vergilendirilir, ancak alanın fiilen toplanırken vergi matrahı olarak kullanıldığı düşünülmektedir. Anket vergisi bir anket vergisidir ve 15-56 yaş arası yetişkinler için her yıl 120 sen, 7-14 yaş arası küçükler için de yaklaşık 20 senet alınır.

Ağırlıklı olarak vergi ve ödeme olan milli maliyenin geliri, para cinsinden yaklaşık 4 milyar yani standart tutar civarında olup, devlet memurlarının maaşları da dahil olmak üzere milli işler ile ilgili tüm giderler ödenmiştir. bundan. Başta Yamazawaenike vergisi olmak üzere emperyal finansın ölçeği, ulusal finans ile hemen hemen aynı veya ondan daha büyüktü. Sivil yaşamı istikrara kavuşturma ve ülkenin kuruluşundan bu yana tarımsal üretkenliği geri getirme çabasının bir sonucu olarak, savaş ağasının ilk yılında, merkezi ulusal hazine <çok büyük miktarda parayla doldu ve madalyonun ipliği çürümüştü. ve sayılamadı. Fazla tahıl yağmura maruz kaldı ve çürüdü ve yenemedi. Wudi'nin saldırgan dış politikası, bu tür bir birikimin zemininde uygulandı. Bununla birlikte, büyük ölçekli ve uzun vadeli sefer nedeniyle, bol miktarda finansman tükendi. Savaş ağası, imparatorluk maliyesinden ikmal yapmaya, parayı yeniden düzenlemeye ve satıcıdan ayrılmaya çalıştı, ancak etki küçüktü ve amaç ticaret ve sanayiydi.

Han, çiftçilerin kontrolünde inşa edilmiş ve Çin'deki geleneksel fizyokrat politikayı izleyerek çiftçileri korumaya çalışmaktadır. Ancak, anket vergisinin toplandığı dönemde gelişen para ekonomisi, üretkenlik toparlanarak faaliyete geçti ve bunun sonucunda tüccarlar ve zanaatkarlar kademeli olarak güç kazandı. İmparator Wen dönemi kadar erken bir zamanda Jia Yi, kraliyet prenslerini aşan abartılı yaşamın ve köylüler üzerindeki ekonomik baskının ciddi siyasi sorunlar olduğuna dikkat çekti. Dahası, büyük karlar elde etmek için savaş ağalarının seferinden yararlandılar ve savaş ağaları mali yoksulluklarını kurtarırken onları bastırmayı hedeflediler. Yöntem, emlak vergisi gibi vergilendirmeyi güçlendirir ve ayrıca Eşitleme yöntemi Veya Tesviye yöntemi Şirket, tedarik ve fiyatları kontrol etmenin yanı sıra, dönemin temsili ürünleri olan tuz, demir ve sake'yi de tekeline almaya karar verdi. Bu, Çin'deki ilk tekel sistemidir. Dahası, Wudi bu yeni ekonomik politikaların uygulanmasından sorumluydu. Sang Hongyang Etkisini sağlamak için Kokin ve Kokin gibi yetenekli tüccarları bürokrat olarak atadık.

Bu, ticaret ve endüstriye, özellikle tüccarlara, yıkıcı bir darbeydi. Sadece hükümet tarafından işlerinden tamamen mahrum bırakılmakla kalmadılar, aynı zamanda kanun hükmünde kararname uyarınca vergilendirme sırasında hileli veya eksik vergi beyannamelerine sahip oldukları tespit edildiğinde orta sınıf ve üstü tüccarların çoğuna el konuldu. Hatta iflas ettiği söyleniyor. Bu zamanda hayatta kalanlar ticaretten kaçınmaya ve toprak sahibi olmak için toprağa yatırım yapmaya çalıştı. Görünüşe göre, geç Han döneminde özellikle öne çıkan güçlü kabileler arasında bu dönüştürülmüş insanların epeyce torunu vardı. Aynı zamanda, yeni ekonomik politika nedeniyle tüccarların düşüşü, ticaretin karakterini değiştirdi. Yani Savaşan Devletler ortadan kaybolduğundan beri ülke çapında zenginleşen tüccarlar ve bundan sonra kendi kendine yetmeyi amaçlayan malikanenin efendilerinin ürettiği ürünler küçüldü. Üstelik bu eğilim, köylerde kendi kendine yeten ve barışçıl kırsal ekonominin övgüsüne ve Konfüçyüsçülüğün yayılmasıyla birlikte Fizyokrasiye yapılan vurguya karşılık geldi. Bununla birlikte, tüccarların toprak sahipliği sadece toprak sorunlarına neden olmadı ve Han hanedanının memleketi toplumunun çökmesine neden olmakla kalmadı, aynı zamanda Han imparatorluğunun yıkılmasına da yol açtı.

Han Hanedanı Memleket sistemi Topluma bakıldığında, o dönemde insanların çoğunluğunu oluşturan çiftçiler, duvarlarla çevrili Kiyo adlı bir köyde köy grupları halinde (yaklaşık 100 hane) yaşıyorlardı. ， Duvarın dışına yayılan her evin tarım arazilerini işleyerek yaşadım. Köyde Baba Yerel yönetim, çok fazla deneyime sahip yaşlılar etrafında kuruldu ve insanlar bir topluluk ilişkisi ile birbirine bağlandı. En küçük birim olarak bu tür köylerden oluşan ilçe, bu nedenle özerklik ve bağımsızlık bilincine sahipti. Şehirde Sanro Buna (beyin yıkama), Shiyofu (vergilendirme ve davadan sorumlu) ve Yuukiyo (güvenlikten sorumlu) yerleştirilir ve bazı köylerin polisi görevlidir. Mahkemede bir mahkeme başkanı vardı. Toplu olarak yerel memurlar olarak anılan bu küçük adamların tümü, bölge sakinleri tarafından tavsiye edilmiş ve ilçe valiliği tarafından atanmıştır. Vergi tahsilatına ve corvée'nin bölünmesine ek olarak, hukuk veya ceza davaları küçükse, valilikler gibi üst düzey devlet kurumlarını rahatsız etmeden bu yerel hükümet dairelerinin sorumluluğu altında ele alınır. Han hanedanı yerel sisteminin büyük bir özelliği vardı. Han imparatorluğu, bağımsız köylüler ve ulusun temeli gibi bir memleket toplumu ile kuruldu.

Bununla birlikte, meta ekonomisi geliştikçe ve parasal ekonomi nüfuz ettikçe, çiftçiler arasında yaşam düzeyinde bir eşitsizlik olacak ve zengin ve fakir çiftçiler arasındaki farklılaşma ilerleyecektir.Zengin çiftçiler arazilerini temizleyerek ya da büyük toprak sahibi olmak için arazi satın alarak arazilerini genişletir, ancak bu eğilim, bir mülk koruma önlemi olarak tüccarlar tarafından arazi satın alınmasıyla teşvik edildi. Bu büyük toprak sahipleri, servetlerini ayırarak akrabalarını genişleterek güçlerini genişletirler, ancak böylesine kanlı bir ilişki ve güçlü bir aile duygusu ile bağlantılı ve ekonomik güce sahip bir mezhepçi gruba güçlü aile denir. Dır-dir. Güçlü kabileler, sadece ekili arazileri değil, aynı zamanda çevredeki ormanları, vahşi doğayı ve göletleri de aldı, kendi kendine yeten bir sistem kurmak ve karı teşvik etmek için bir malikane inşa etti ve büyük ekonomik güçleriyle çiftçilerin yaşamları üzerinde baskı kurdular. Yani çiftçiler pirinç keklerinin yanı sıra para olarak da ödemek zorunda kalıyorlar ve ayrıca afet ve hastalıkların yol açtığı yoksulluk nedeniyle Avustralyalılarla kredi ilişkisi var ve sonunda bu ilişki nedeniyle topraklarını kaybediyorlar. Gideceğim. Ve toprak kaybına uğramış köylülerin hedefi ya bir köylü kabilesi haline gelmek ve kendi tarım arazilerini köylü yapmak ya da en kötü durumda bir nobi'ye düşmekti. Bu şekilde, Mita güçlü kabileler altında yoğunlaştığında ve serbest meslek sahibi çiftçiler de düştü ve güçlü kabileler tarafından emildiklerinde, eski memleket toplumunda görülen topluluk ilişkileri doğal olarak kayboldu.

Bu, ulusun kuruluşunun çöküşüydü, bu nedenle İmparator Ai'den (Wa 2) önceki 7. yılda, büyük toprak sahiplerinin sahip olduğu arazi ve nobi sahiplerinin sayısı kısıtlandı. Sınırlı alan yöntemi İlan edildi, ancak pek çok muhalif tarafından uygulanamadı. Ayrıca Wang Mang yönetimi, ekili arazilerin Oda ve nobi olarak özel cins olarak alım satımını yasakladı ve sahip olunan araziyi kısıtladı, ancak bu kararnamenin çıkarılmasından üç yıl sonra da kaldırılması zorunluydu. Han hanedanı bir grup Nanyang toprak sahibinin desteğiyle yeniden canlandırıldıktan sonra, Han hanedanının İmparatoru Guangwu, hizmetkarlar için bir kurtuluş emri çıkardı, ancak satışı yasaklamak mümkün değilse. Bununla birlikte, arazi mülkiyeti üzerindeki kısıtlamalara hiç dokunulmadı, bu nedenle büyük toprak mülkiyeti Han hanedanlığı sonrası boyunca ilerlemeye devam etti. Konfüçyüs kabileleri Konfüçyüsçülüğü öğrendi, Konfüçyüs kültürünü edindi, yerel eyaletlerin yetkilileri oldu ve Xiaolian (bürokratik atama yöntemi) gibi avantajlı seçimlerle hükümet dünyasına girdi ve siyasi güç kazandı. Dahası, öğrenci (öğretmenler ve öğrenciler arasındaki ilişki), rahip (sekreter ile memur arasındaki ilişki) ve bu süre zarfında meydana gelen evlilik gibi çeşitli ilişkiler nedeniyle, bölgeler arası geniş bağlarla güç merkezine yaklaşırlar. ve kendiliğinden yükselirler. var mı. Böylece, Doğu Han hanedanı artık köylülerin koruyucusu olamayınca, köylü tatminsizliği patladı. Bu Sarı Sarık İsyanıydı.

İmparator He of Han döneminden sonra, Doğu Han'ın düşüşünün rengi daha da derinleşti. Sebeplerden biri, imparatorun çocuk olarak taç giymesi ve kısa bir ömürle sona ermesiydi. Bu nedenle, imparatoriçe dul, annesi, naiplik yaptı ve siyasetin gerçek gücü oldu. Eş akraba Avucunda yapılacak. Ve eğer imparator büyür ve eş akrabalarının müdahalesini ortadan kaldırmaya çalışırsa, yardımcıları hadım Daha sonra, harem ağının eşinin akrabası adına devralmasına izin verecek. Doğu Han Hanedanlığı'nın ikinci yarısında, imparatorluk gücü, eş akraba ve hadım arasında tekrarlanan siyasi anlaşmazlıklar nedeniyle ciddi şekilde zayıfladı. Doğu Han'ın en güçlü eşi Liang Ji (Riyouki). İmparator Shun'un imparatoriçesinin ağabeyi olarak tekelinde kaldı ve İmparator Chong, İmparator Zhi ve İmparator Huan'ın üç nesli boyunca yaklaşık 20 yıl boyunca siyaseti bozdu. İmparator Huan 159'da (Eunuch 2), Liang Ji'yi hadımlardan, Zenchiyo'dan ve diğerlerinden işbirliği arayışında yendiğinde, hadımların ilerlemesini engelleyemedi ve hadımın yalnızca hadım dönemine burada ulaşıldı. Oldu.

Haremağaları bürokratları ve eşraflarıyla işbirliği yaptılar, güçlerini merkezi ve yerel yönetimlere yaydılar, rüşvet aldılar, hileli seçimler düzenlediler, sinirlilik, kötülük ve lüks aradılar. Konfüçyüsçü eğitimli birçok bürokrat ve entelektüel, uzun zamandır eş akrabalarına ve hadımın göreve gelme kararına şiddetle karşı çıkıyordu, ancak Bay Consort soyu yenilip hadımın tekel dönemine girdiğinde, hadımlara saygı duyma eğilimi bununla birleştiğinde, durdu. harem ağaları ve isyancılar sloganıyla yükseldi. Hükümet karşıtı seigi (kamuoyu) çemberi, o sırada 30.000 olduğu söylenen Taixue öğrencilerine ve kırsal kesimdeki hadımların zararlarından memleket toplumunu korumaya çalışan güçlü ve sıradan insanlara yayıldı. Açık merkezi ve yerel bürokratları kendi temsilcileri olarak destekledi. Böyle bir fraksiyona temiz akarsu denir ve hadımlara çamurlu akarsular denir. Buna cevaben, haremağası İmparator Huan'ı hareket ettirdi ve açık akıntının prestijli Li Ying (110-169) da dahil olmak üzere 200 kişiyi 166 yılında siyaseti karaladığı için tutukladı ve onları parti üyeleri olarak adlandırdı. Ömür boyu hapsedildi, yani resmi yetkiden yoksun bırakıldı. Bu Partizan'ın Felaketleri Denilen bir olaydır. Dahası, Dou Wu ve diğerlerinin harem ağası imha planı, İmparator Ling zamanında başarısız olunca, baskı tekrar 169'da uygulandı (Kenning 2), bu sırada ölüm cezası 100'ün üzerindeydi ve hapis 600-700 idi. Büyük ölçekli bir tırmanmaydı. İki parti felaketleri, açık akış bürokratlarını hükümetten sildi, ancak hükümetin baskısına rağmen, Qing hanedanı hareketi sahada potansiyel bir güç olarak yaşamaya devam etti. Bir sonraki Wei Jin Kuzey ve Güney Hanedanlarına girecek olan aristokrat sınıf, bu güçlerden büyüdü.

Siyasi ahlak, birbirini izleyen siyasi tartışmalardan rahatsız olur ve Doğu Han hanedanının çöküşünün rengi derinleştiğinde, hanedan haykırılır. Sarı Türban İsyanı Patladı. Sürekli olarak güçlü kabileler tarafından bir araya gelme tehlikesi altında olan köylüler, eş akrabaları ve hadımların hükümeti altında gittikçe daha fazla sıkıntıya düştüler. Dahası, Doğu Han Hanedanlığı'nın orta döneminden sonra doğal afetler ve kıtlıklar kronik bir açlığa neden oldu ve İmparator Shun zamanından itibaren her yıl köylü isyanları meydana geldi. Sarı Türban İsyanı, türünün en büyüğüdür. Sarı Türban, ayaklanmaya katılanlara başlarını sarı bir beze sarılarak verilen isimdir ve annesi Kiyoroku'dur (Hebei Eyaleti). Zhang Jue Başladı Taiping Yolu Yani. Daha sonra bu, Taoizme dönüşen yeni dinlerin bir kültüydü. Zhang Jue, sarı göklerin tanrısının elçisidir ve büyük bilge usta olarak adlandırılır. 170'lerin başından itibaren ilk 10 yılda halkın gönlünü yakaladı ve Kuzey Çin'in doğusundan Changjiang Nehri'ne kadar yüzbinlerce takipçi kazandı. Sonra çiftçilerin o dönemdeki hükümet karşıtı duygularına güvenerek devrimci bir harekete yöneldi. İmparator Ling'in Koshi'sinde (Kinoene), yani 184'te (Nakahira 1), her yerde ayaklandılar. Bu durum karşısında merkezi hükümet iktidar mücadelesini askıya aldı, partiyi kaldırdı ve Sarı Sarık İsyanı'nı bastırmaya başladı. Zhang Jue, o yılın sonbaharında hastalıktan öldü ve Sarı Sarık'ın ana ordusu, yetenekli bir liderin kaybı nedeniyle yenildi. Canlı ve iyiydi. Bunların arasında, büyük güce sahip olanlar Kahoku Kuroyama ordusu ve Sichuan'a giden Şaanksi idi. Beş Pecks Yolu (Gotobeido) ordusu, bu ayaklanma güçlerini bastırmak için 20 yıl daha geçirmek zorunda kaldı.

Sarı Sarık'ın ana ordusu yerleşince, eşin akrabası ile hadım arasındaki güç mücadelesi yeniden başladı, ancak 189 yılında, eşinin harem ağasını yok etme planı sızdırıldığında ve hadım tarafından öldürüldü. ， Yasak genel Yuan Shao 2000 hadımın hepsini öldürmek gibi kaba bir muameleyle hadımları silin. Bundan sonra Yuan Shao adına şehrin kontrolünü ele geçirdi. Dong Zhuo (Toutaku) İmparator Xian'ı destekleyerek hükümetin kontrolünü ele geçirdi ve şiddetin sınırını koydu. O sıralarda, Sarı Türban İsyanı meydana geldiğinde, her bölgedeki güçlü aşiretler, nefsi müdafaa için silahlı gruplar oluşturmak için mezhepler, konuklar ve köylüler örgütlediler. gruplar. Dong Zhuo, Yuan Shao gibidir. Cao Cao Temsilcilerdi. Dong Zhuo'nun egemenliğini öğrendiler ve 190'da (Hatsuhei 1), Dong Zhuo'yu müttefiki olarak Yuan Shao ile bastırmak için bir asker seçtiler. Başkent Luoyang'ı ateşe veren ve Chang'an'a kaçan Dong Zhuo, 192 yılında astları tarafından öldürüldüğünde, grup adamları kendi alanlarını güvence altına almak ve etki alanlarını genişletmek için birbirleriyle rekabet etmeye karar verdiler. Böyle bir grup insanda, son imparatorun adanmışlığı sadece bir isimdi, ancak Dong Zhuo'nun düşüşünden sonra Cao Cao tarafından tutuldu. Wei 220 yılında Cao Cao'nun oğlu Cao Pi (Cao Pi) onu bir shanrang yapmaya zorladı ve sonunda görevinden vazgeçti. Han İmparatorluğu burada perdesini kapattı. Üç Krallık Taşınmak.

Han hanedanı kültürünün özellikleri, geleneksel kültürün, yani entegrasyon ve Konfüçyüsçülüğün bütünleşmesi ve sistematikleşmesidir. Aynı zamanda, Han'ın 400 yıl boyunca birleşik bir ulus tutması, bir Çin kültürü modeli oluşturmuştur. Her şeyden önce, tipik bir integralizm örneği olarak Sima Qian Antik Sarı İmparator'dan Wudi'ye kadar 2.000 yıldan fazla bir tarih. Tarih " Tamamlanmıştı. Sima Qian, antik ve modern zamanların tüm dağınık tarihsel materyallerini kapsar ve bunları tek bir sisteme yerleştirir ve kendi tarih ve jizhuanti (özellikle imparatorun ve kişisel tarihin kroniği) ve tarih hakkındaki kendi görüşünün bir açıklama formatını oluşturur. Tarihte ölümsüz bir anıt inşa etti. Çünkü Wudi döneminde gerçek bir birleşik milletin tamamlandığı ve Çin'in daha önce görülmemiş bir versiyonla Doğu Asya'nın önemli bir merkezi haline geldiği bilinci, geçmişin tarihini ve kültürünü özetleyerek yeni döneme karşılık geliyor. Felsefi ve tarihsel bir yorum üretmeye çalışmanın bilincinden başka bir şey değildir. Bu şekilde, birleşik bir ulusun ortaya çıkması zemininde öne çıkan kültürel entegrasyon, Kral Liu An'dır. Liu An Burs ve bilgiyi entegre etmek için binlerce akademisyeni seferber etti << Huainanzi (Enanji) >> derlendi ve Liu Xiang (Riyuukiyo) ・Liu Xin (Riyuukin) Çin'in baba ve oğul tarafından hazırladığı ilk kapsamlı kütüphane kataloğu, "Seven Omissions" (orijinali orjinalinde) ve Çin'in ilk sözlüğü Xu Shen, " Yorumlama (Setsumonkaiji)》 da bu kategoriye aittir. Bilime daha fazla bakmak, Sima Qian'ın takvim sistemi Tai ilk takvim Ve onu geliştiren Liu Xin Üç takvim , Matematikte " Bölüm 9 Aritmetik ", Eczanede " Sarı İmparator (Bu iyi)》 ve Zhang Zhongjing 《 Yaralanma teorisi "ve benzeri. Hepsi geçmiş teorileri derleyerek temelleri atan ve gelecek nesil biliminin gelişmesine katkıda bulunan mükemmel kristallerdi.

Kültürün bir başka özelliği olan Konfüçyüsçülük, Wudi döneminde Konfüçyüsçülüğün telkin edilmesiyle ortaya çıktı, ancak Konfüçyüsçülüğün nüfuz ettiği Han Hanedanlığı sonrası dönemde öne çıktı. Ban Gu Yazan Batı Han Ichidai Tarihi Çin kitabı >> tipik bir örnektir. Orada, Ban Gu, "Tarih" ile başlayan Jizhuanti'yi taklit ederken, Sima Qian'ın tarih görüşündeki nesnel ve özgür konumunu inkar etti ve tam Konfüçyüsçülüğü ve Batı Han hanedanını şiddetle övdü. Böylelikle Han hanedanlığında "Tarih Han" adlı iki mükemmel tarih kitabı doğdu, ancak ondan sonra Konfüçyüsçülük, birbirini izleyen hanedanların devlet dini olarak saygı gördü ve "Kansho" nun resmi tarihin bir örneği olduğu söyleniyor. ne oldu. Buna ek olarak, Han sonrası dönemde ilmin özelliği Çin klasik çalışmalarıydı ve özellikle kutsal kitapların kelime ve cümlelerinin yorumlanmasına ve yorumlanmasına odaklanan ilim, etkindi. Ma Rong Ve müritleri Zheng Xuan (Jiyogen) birçok kutsal kitabı açıklamış ve sutraların tarihine büyük bir iz bırakmıştır.

Son olarak, Han hanedanının icatlarına bakıldığında, hepsi geç Han hanedanındaydı. Cai Lun Odun içermeyen kağıdın icadı, Zhang Heng Konten-gi (göksel küre) ve Zhang'ın sismografının (sismometre) icadına ek olarak, mıknatısların yönlülüğü (kuzeye ve güneye işaret eder) bu dönemde zaten açıklığa kavuşturulmuştu. Çin'in dört büyük icatından ikisinin (kağıt, matbaa, barut ve pusula) aslında Han hanedanlığında yapıldığını belirtmekte fayda var.
Hidemasa Nagata

Page 6

سلالة موحدة بعد تشين في الصين. بعد 202-220 سنة. بعد سقوط تشين (206 قبل الميلاد) ، ليو كون (هان) من مزارع فاز بالفوز على شيانغ يو من أجل السيادة سلف عالي ) تأسست. في عام 206 قبل الميلاد ، تم ختم الإمبراطور غاوزو من قبل ملك الهان من شيانغ يو ، واشتق اسم هان من هذا. ومع ذلك ، تم تعليق الهان مؤقتًا بعد حرمانه من العرش من قبل قرينه وانغ مانغ في 8 بعد الميلاد ، ولكن تم إحياؤه من قبل العشيرة Liu Xiu (الإمبراطور Guangwu) في 25. لذلك وانغ مانغ

ظهرت أول دولة موحدة في الصين خلال عهد تشين. ومع ذلك ، بينما تم تدمير تشين بعد 15 عامًا فقط من توحيد العالم ، احتفظ الهان الذي حل محل تشين بالسيطرة لأكثر من 400 عام ، وإن كان ذلك مع انقطاع لمدة 17 عامًا في المنتصف. هذا العدد من السنوات هو أطول رقم قياسي في السلالة الصينية الصاعدة والمنخفضة بسرعة. خلال ذلك الوقت ، ظهر سياسيون ممتازون مثل الإمبراطور وين ، والإمبراطور شوان ، والإمبراطور جوانغو ، بقيادة الإمبراطور جاوزو وودي ، وغالبًا ما خدموا في العهد. وببروش ، فقد كسر ببساطة أسس الصين ليس فقط في السياسة ولكن أيضًا في الثقافة والمجتمع. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى فرض بيروقراطية مركزية ونظام محافظات المقاطعات من قبل الإمبراطور ، فضلاً عن تأميم الكونفوشيوسية. بعد ذلك ، في الصين لمدة 2000 عام ، تم توريث الأول باعتباره الشكل الأساسي للتنظيم السياسي الصيني ، وأصبح الأخير الفلسفة التوجيهية للسياسة والمجتمع كدين الدولة لكل سلالة ، وتنظيم الثقافة الروحية مثل العلم والفكر . كان هان أيضًا حقبة تطورت فيها الهيبة الوطنية خارجيًا. في ذروتها ، كانت تحت سلطة منغوليا في الشمال ، وفيتنام في الجنوب ، وكوريا في الشرق ، وأمة مدينة واحة في آسيا الوسطى في الغرب. ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه مع توسع أراضي هان ، انفتحت المجموعات العرقية المحيطة لتشجيع صعود ونمو البلدان المجاورة ، وللتحضير لتشكيل عالم شرق آسيوي يتألف من الهان والمجموعات العرقية المجاورة.

عندما تولى الإمبراطور قاوزو عرش الإمبراطور عام 202 قبل الميلاد ، اتبع حكم تشين وأصبح بيروقراطية مركزية. نظام المقاطعة تم فرضه. بعبارة أخرى ، في عهد الإمبراطور ، كان ما يسمى بالمستشار الأكبر ، القائد الأكبر ، وهيساشي دايو كرئيس تنفيذي للإدارة والجيش والتفتيش ثلاثة وزراء دوق كمنظمة لتقاسم الشؤون السياسية ، Taijo (طقوس احتفالية) ، Goroku Isao (حارس القصر) ، حارس (ميامون حرس) ، خادم (حصان سيارة) ، ملازم محكمة (قضاء) ، Daiko (دبلوماسي) ، Somasa (Munemuro) ، Daiji Agricultural (التمويل الوطني) ، Shofu (إمبريال فاينانس) تسعة وزراء (Kiyuukei) (Kuji) تم تشكيلها لتشكيل الحكومة المركزية. من ناحية أخرى ، تم تقسيم المنطقة تقريبًا إلى مقاطعات ، وتم وضع المحافظات تحت المقاطعات. يعتمد نظام الحكومة على الحكومة المركزية ، والمقاطعة هي الرئيس التنفيذي لهونغ كونغ ، ونائب الرئيس التنفيذي ، والملازم العسكري ، والمفتش العام ، والمحافظة هي الرئيس التنفيذي (رئيس محافظة كبيرة) ، ورئيس. (شيساغاتا) ، والنائب. تم إرسال الملازم والملازم العسكري من المركز بأمر من الإمبراطور للحكم. تبنت كوسو نظامًا إقطاعيًا بالتوازي مع نظام المحافظات هذا ، وختمت سبعة أشخاص ، بما في ذلك هان شين ، وبنغ يو ، وينغ بو ، الذين نجحوا في التعاون مع هان في حرب تشو هان ، إلى الملوك (الملوك و الأمراء). كانت الأرض المختومة تسمى الدولة (المملكة). مثل هذا الجمع بين نظام المحافظات والنظام الإقطاعي هو نظام يسمى النظام الوطني لمقاطعة هان.

بالمناسبة ، كان ملوك الألقاب المختلفة ، الذين كانوا إقطاعيين لأول مرة في هان ، جميعًا رجالًا أقوياء مع جيش قوي. علاوة على ذلك ، نظرًا لأن إقطاعتهم كانت نتاجًا لتسوية هان ، فقد هزم الأجداد رفيعو المستوى ، الذين كانوا قلقين بشأن المستقبل ، الملوك الواحد تلو الآخر بأعذار مثل التمرد. لذلك ، بحلول نهاية عام الأجداد الأعلى ، تم القضاء على جميع ملوك الألقاب المختلفة باستثناء أمير تشانغشا في المنطقة النائية ، وبدلاً من ذلك ، تم إقطاع الأقارب المقربين من الأجداد الأعلى. أنشئت. ومع ذلك ، على الرغم من أنهم كانوا من نفس العائلة ، إلا أن قوة الملوك كانت قوية. بالنظر إلى محتويات المملكة في ذلك الوقت ، كان لديها نفس البيروقراطية مثل محكمة هان ، وقد تم تعيين البيروقراطية من قبل الملك نفسه ، وكان لديها جيش ، وكانت الأرض الشاسعة المختومة التي تعادل مساحة مقاطعة واحدة أو عدة مقاطعات محكومة من قبل الملك. تركت لي. من ناحية أخرى ، من سلالة هان ، سيقود تايفو والمسؤولين الذين سيرشدون الملك. المستشار الأكبر تم إرسال شخصين فقط (فيما بعد المرحلة) ، وكان واقع المملكة شبه مستقل. علاوة على ذلك ، تشغل المساحة الإجمالية للمملكة ثلثي الأرض بأكملها ، ويقال أن المنطقة الخاضعة للسيطرة المباشرة لهان تحت نظام المحافظات كانت الثلث فقط. أصبح وجود الملوك تهديدًا كبيرًا للبلاط الإمبراطوري ، بالإضافة إلى قطع العلاقات الدموية.

إمبراطورية في ذلك الوقت ، عندما تم إلغاء الملك ليو تشانغ من هواينان بتهمة التمرد (174 قبل ذلك) ، قام الطبيب جيا يي (مفتاح) تشاو كو (تشيوسو) أصر على اضطهاد الملوك وتقليص الأراضي. الامبراطور الذي كان حذرا في كل شيء تجنب المواجهة إمبراطورية عندما تبنى اقتراح تشاو كو وقرر قطع أراضي الملوك ، تمرد ملوك سبع دول ، بما في ذلك الأمير ليو بي ، ضد أسرة هان. 154 ق تمرد الممالك السبع لو يكون. تمت تسوية الاضطرابات في ثلاثة أشهر من قبل القوات الحكومية ، على الرغم من الإعداد الدقيق من الملوك. بعد الاضطرابات ، قرر الإمبراطور جينغ عزل الملوك عن السياسة ، وسيتم تنفيذ سياسات المملكة من قبل المسؤولين الذين يتم إيفادهم مركزيًا بما في ذلك الوزير. بالإضافة إلى ذلك ، تم تقسيم ختم الملك إلى أمراء ووضع في أمراء صغار (مرسوم الامتنان) ، وسُلبت سلطة الملوك في الحال وقلصت السلطة. وقفت بجانب وودي عندما قام بقمع تصرفات الملوك بقيود قانونية أكثر صرامة ، لم يكن للملوك سلطة وكانوا فقط مكفولين حياتهم من ضريبة الأرض المختومة ، وقد ورثت هذه الدولة طوال عهد أسرة هان. كانت. بالتوازي مع هذا ، قسمت Wudi الدولة بأكملها إلى 13 ولاية (مناطق تفتيش) من المركز. تاريخ الطعنة أوفد لتعزيز نظام التفتيش للسياسة المحلية. وهكذا ، عندما كان محاربًا ، على الرغم من أن اسمه كان نظامًا وطنيًا للمقاطعة ، إلا أنه لم يكن مختلفًا حقًا عن نظام المحافظات. تم إنشاء النظام المركزي مع وجود الإمبراطور في القمة ، والذي كان يستهدفه في السابق تشين شي هوانغ ، هنا بالاسم والواقع ، وتم تأسيسه كنظام حكم جديد للصين ، وكان له تأثير كبير ليس فقط على الصين ولكن أيضا في دول شرق آسيا. ..

الكونفوشيوسية هي تأميم الكونفوشيوسية ، وهي سياسة تُتخذ لدعم استبداد أمراء الحرب من وجهة نظر أيديولوجية. دخلت الدراسات والأفكار التي قمعها الكتاب المقدس المحترق لـ Qin Shi Huang في عهد أسرة هان وتم إحياؤها ، ودخلت العائلات الكونفوشيوسية ، والقانونية ، ودويا ، ويينيانغ حقبة مضطربة. ومع ذلك ، في بداية عهد أسرة هان ، بينما كان يرث تراث وتقاليد تشين سياسياً ، قرر اتخاذ إجراء سلبي من خلال رفض الإجراءات الإيجابية مثل تشين لإعادة الإعمار بعد الحرب ، لذلك قال إنه سيجعلها عديمة الفائدة. أصبحت الفكرة (فكرة الميشيا) شائعة. تستند سياسة Wuwei التي يمثلها الإمبراطور ون إلى فكرة Daojia هذه. ومع ذلك ، عندما أصبح العالم مستقرًا وتعافى الاقتصاد ، لم تظهر السياسة الطاوية ، التي كانت تؤمن بالتبسيط ، في المقدمة ، وتم الترحيب بالكونفوشيوسيين الذين شددوا على الثقافة في السياسة والطقوس والموسيقى. أصبح الأمر كذلك.

كان المحارب مخلصًا للكونفوشيوسية في سن مبكرة ، لكن الكونفوشيوسية هي التي أثرت على المحارب. دونغ تشونغشو كان (يوجي توشي). ولا سيما من دونغ Zhongshu نظرية العناصر الخمسة يينغ يانغ كانت نظرية الأشخاص السماويين باستخدام ما سبق فكرة جعلت الإمبراطور لا يركز فقط على السياسة ولكن أيضًا على الأخلاق والدين ، وكانت فكرة ملائمة لأمراء الحرب الذين كانوا يهدفون إلى إنشاء نظام مركزي. نوع من التصوف على أساس نظرية Ying-Yang Five Elements لـ Dong Zhongshu لاحقًا نظرية شيني وانغ مانغ ، الذي أنجب (نوع من النظرية النبوية)

نتيجة لذلك ، تم الإعلان عن سياسة مفادها أن أولئك الذين تعلموا الكونفوشيوسية واكتسبوا تلك الثقافة سيصبحون مسؤولين رفيعي المستوى ويقودون السياسة ، وهذه السياسة موروثة حتى العصر الحديث. في الوقت نفسه ، رسخ بشكل مؤسسي مبدأ الهيمنة المدنية ، والتي تعد واحدة من خصائص البيروقراطية الصينية. ومع ذلك ، تجدر الإشارة هنا إلى أنه لمجرد أن أمير الحرب جعل الكونفوشيوسية دينًا وطنيًا وحاول توحيد أفكاره ، فإنها لم تمتلئ بالكونفوشيوسية فجأة. كان التوحيد الأيديولوجي لفنون الدفاع عن النفس واحدًا متقنًا ، على سطحه عقدت الكونفوشيوسية وتم احترام المنحة الدراسية ، بينما تم استخدام مزايا الأفكار الأخرى للتوافق معها. على سبيل المثال ، بالنظر إلى السياسة في عصر هان الغربية ، فإنه مثال على أن الطريقة المثالية هي استخدام الشرعية من حيث التكنولوجيا والكونفوشيوسية من حيث الروح ، والمواءمة ككل.

ومع ذلك ، فإن الكونفوشيوسية ، التي كانت تحميها الأسرة الحاكمة ، تغلغلت تدريجياً بين الناس ، وفي نهاية فترة هان الغربية. وانغ مانغ ولد متابع متحمس مثل. كان قد أصلح بالفعل نظام المجاملة والمدرسة خلال عهد الإمبراطور بينغ ، لكنه تولى عرش هان. الجديد عندما بدأت سلالة (شين) ، تم إجراء إصلاحات رئيسية في جميع جوانب الشؤون الداخلية والخارجية ، باستخدام نظام Zhou الذي يظهر في الكتب الكونفوشيوسية المقدسة كنموذج. لم تنجح سلسلة إصلاحات وانج مانج لأنها كانت رجعية جدًا لدرجة أنها تجاهلت الواقع ، لكن السياسة الكونفوشيوسية الشاملة لوانج مانج أصبحت السياسة الأساسية للسلالة في عهد أسرة هان التالية. كانت. لذلك ، كان للكونفوشيوسية تأثير كبير ليس فقط على السياسة ولكن أيضًا على المجتمع والثقافة ، وقد ترسخت بعمق. لذلك ، من وجهة النظر هذه ، بدأ تأميم الكونفوشيوسية بالتأكيد عندما كان محاربًا ، ولكن لم يتم تأميمها بالاسم والواقع إلا بعد وانغ مانغ.

الأجناس الأجنبية القوية التي تواجه بعضها البعض في جميع أنحاء أسرة هان شيونغنو التقى. Xiongnu ، الذي كان في السلطة على الهضبة المنغولية منذ القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد ، طارده شوغون منغ تيان مؤقتًا شمال ينشان عندما كان أول إمبراطور تشين ، لكنه وصل إلى المرتبة في 209 قبل الميلاد. مودو تشانيو توحده (أنا و Tsuzen) ، وهزم Donghu في الشرق و Tsuki في الغرب ، وسيطر على المنطقة الشاسعة من Xing'anling إلى جبال Tianshan ، وبنى إمبراطورية بدوية كبيرة مماثلة لإمبراطورية هان. .. في عام 200 قبل الميلاد ، مباشرة بعد توحيد العالم ، سحب تاكاسو جيشًا كبيرًا وهزم شيونغنو ، لكنه عانى بدلاً من ذلك من هزيمة كبيرة. لذلك ، من أجل تجنب غزو Xiongnu ، دخل في توافق مع Xiongnu وتبادل وعود إخوته. قررت تقديم كمية كبيرة من الأقمشة الحريرية ، والساكي ، والطعام ، وما إلى ذلك إلى Xiongnu.

هذه الدبلوماسية Heqin التي اتخذها Gaozu تبعها Han كسياسة دبلوماسية أساسية في جميع أنحاء Wen Emperor و Jing Emperor ، لكن غزو Xiongnu لم يتوقف ، لذلك تم تغيير السياسة الدبلوماسية مثل الدكتور Jia Yi و Chao Cuo. البعض أصر على اتخاذ تدابير قسرية. ومع ذلك ، في هذه المرحلة ، لم يتم حل مشاكل الملوك في اليابان ، ولم يكن من الممكن اتخاذ تدابير إيجابية ضد Xiongnu ، ولكن تم حل المشاكل الداخلية عن طريق تمرد ممالك وو السبع ، ونظام مركزي. تأسست. في فترة الدول المتحاربة ، لم تعد المواجهة مع Xiongnu مسألة وقت. في عام 133 قبل الميلاد (موتوكو 2) ، انهارت الدبلوماسية مع Xiongnu واستدارت دور Mayu ، الذي فشل في هزيمة Junchen بكمين بعد دعوة Junchen إلى الحدود. واندفعوا إلى الحرب. هان جنرال عظيم وي تشينغ أو هوه كوبينج في 119 قبل الميلاد (الصيد 4 سابقًا) ، توسعت أراضي هان شمالًا وغربًا ، مع انتصار صد شيونغنو شمال صحراء جوبي بسبب معركة (كاكوكييوهي) الشاقة وغيرها.

في 112 قبل الميلاد (يوانينغ 5) ، استغل أمير الحرب هذا الفائض. نانيوي تمت تسوية البلاد ، وامتدت المقاطعة المنشأة حديثًا إلى فيتنام ، وفي عام 108 قبل الميلاد (الختم السابق 3) ، تمت تسوية كوريا. مقاطعة ليلانغ أنشأنا 4 مقاطعات مثل ، وجعلناها قاعدة في الشرق. أيضًا ، قبل احتلال Wudi's Xiongnu ، تشانغ تشيان (تشيوكين) هو تشكيل تحالف هجومي ودفاعي مع السيد أوتسوكي تحت قيادة أمير الحرب المنطقة الغربية إكسبيديشن إلى. على الرغم من أنه لم يكن قادرًا على أداء مهمته ، إلا أن الرحلة الاستكشافية الكبيرة التي عبرت جبال بامير إلى أرض بلاد فارس فتحت حركة المرور بين الصين والغرب. مع هان ديوان ، السيد أوتسوكي ، Wusun السعاة والتجار يأتون ويذهبون من وإلى الدول الغربية مثل Daxia ، ومن المنطقة الغربية ، منتجات نادرة مثل العنب والرمان والجوز والخيول والجمال والموسيقى والأعمال الخفيفة (بدون حمولة) والألعاب البهلوانية وما إلى ذلك. فضولي بشكل خاص حول الأقمشة الحريرية التي تم إحضارها ، وعلى العكس من ذلك ، تم إحضارها من الصين. تم نقل هذا النسيج الحريري بعيدًا إلى روما عبر غرب آسيا ، وتم فتح طريق النقل الذي يربط الدولتين الرئيسيتين في آسيا وأوروبا ، والذي سُمي فيما بعد "طريق الحرير" بمعنى طريق تجارة الحرير ، للجمهور. كانت.

الجيل السابع إمبراطورية كان الإمبراطور هو الذي حقق ازدهارًا مرضيًا في الشؤون الداخلية ، لكنه ترك أيضًا بصمة كبيرة على الجانب الدبلوماسي. بمعنى آخر ، تحالف مع Wusun لهزيمة Xiongnu ، واستسلم قبيلة Qiang (الأنواع التبتية) التي تقدمت إلى الشمال نيابة عن Xiongnu لتأمين طريق النقل إلى المنطقة الغربية ، قبل 60 عامًا (الله). 2) تشنغ جي عين محمية للمنطقة الغربية ومتمركزة في كوتشا لتهدئة الدول الغربية. بعد ذلك ، تسبب Xiongnu الضعيف في انقسام داخلي ، وجاء Huhanye ، الذي استسلم للهان ، في الصباح في 51 قبل الميلاد (Kanro 3) كإقطاعي. بالإضافة إلى ذلك ، قُتل Zhizhi Chanyu ، الذي كان في صراع معه ، تحت هجوم هان عندما كان إمبراطورًا سابقًا ، وهنا كانت مشكلة Xiongnu منذ بداية هان واحدة.

ومع ذلك ، عندما فرض وانغ مانغ سياسة خارجية قائمة على الفكر الصيني المتطرف ، أدى ذلك إلى انفصال شيونغنو ، الذي كان لديه علاقة ودية ، ودول أخرى في المناطق الغربية والشرقية ، ولكن الجيل الأول من هان الشرقية. الإمبراطور غوانغوو في ذلك الوقت ، انقسمت Xiongnu إلى الشمال والجنوب ، وفي عام 1948 (Kenbu 24) ، كان وصول Xiongnu فرصة لاتباع الإمبراطور Guangwu. الإمبراطور مينغ هاجمت Xiongnu الشمالية. في الوقت نفسه ، قام بتخويف الدول الغربية ، وفي عام 1974 (Eihei 17) ، أنشأ محمية المنطقة الغربية مرة أخرى ، على غرار منطقة هان الغربية ، وتركه يدير المنطقة الغربية. في هذا الوقت ، كانت أنجح محمية كانت بان تشاو يكون. لقد أمضى أكثر من 30 عامًا في المنطقة الغربية ، ولم يكرّم هان أكثر من 50 دولة فحسب ، ولكن أيضًا دون جدوى ولكن مرؤوسيه. غان ينغ تم إرساله إلى داقين (الإمبراطورية الرومانية). من ناحية أخرى ، كان يطلق عليه Donghu ووهوان (السرطان) و شيانبي بعد انقسام شيونغنو ، كان ينتمي إلى هان ، وعندما أدار عينيه نحو الشرق ، وا أرسلت بعض الدول القبلية المحلية في اليابان المعروفة باسم (وا) رسلًا تكريمًا إلى لويانغ ، وتجاوز نطاق قوة سلالة ما بعد هان خلال فترة الذروة تلك الخاصة بسلالة هان الغربية. ..

ومع ذلك ، كان التطور الخارجي لمنطقة هان الشرقية حتى الإمبراطور الرابع هو من هان ، وعندما بدأ الاضطراب السياسي من قبل الأقارب والخصيان في الظهور ، تمردت قبيلة تشيانغ ، التي كرست لقانسو وغزوها مرارًا وتكرارًا ، سلالة هان الشرقية. لم تستطع قمع الموقف بعد إنفاق مبلغ كبير من النفقات العسكرية ، وفي مثل هذه الحالة انفصلت دول الجوار مرة أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، استمرت التمردات في فيتنام وكوريا ، التي حكمتها المقاطعات خلال عهد هان وودي الغربي ، واضطر هان إلى التنازل والانكماش قبل مقاومتهم. بهذه الطريقة ، بعد الفترة الوسطى من هان الشرقية ، كان النظام الدولي في شرق آسيا المتمركز في الصين مضطربًا بشكل كبير ، ولكن هذا بسبب تأثر الأشخاص غير المتطورين في جميع أنحاء المنطقة بالصين منذ عهد هان الغربية ، وثقافيًا وسياسيًا. . لقد نمت بشكل كبير وعارضت بشدة الحكم الموحد للصين ، وحركة الاستقلال للشعوب المجاورة التي ستتكشف في سلالات وي جين الشمالية والجنوبية القادمة ، وفي النهاية حركة الجنين نحو تشكيل عالم شرق آسيا ، هي هنا. يمكن قبولها.

حقق هان تطورات خارجية كبيرة من خلال الرحلة الاستكشافية ، لكن الرحلة الاستكشافية تطلبت إنفاقًا عسكريًا هائلاً. تميزت الموارد المالية لسلالة هان ، وخاصة سلالة هان الغربية ، بوضوح بين الموارد المالية الإمبراطورية التي تخضع لولاية الوزير ستيوارد والشؤون المالية الوطنية الخاضعة لسلطة دايجي نوري. من بين هؤلاء ، كانت الموارد المالية الرئيسية للتمويل الوطني هي الأرز والأموال التي يدفعها المزارعون. Tatan هي ضريبة على الأرباح الزراعية ، وقد خفف سلف هان الأول رفيع المستوى معدل الضريبة المفرط على Qin (المعدل غير معروف) وحدده عند 1/15. في وقت لاحق ، في عام 166 قبل الميلاد ، تم تخفيضه إلى النصف إلى 1/30 ، وفي العام التالي ، تم إعفاؤه تمامًا ومعفى من الضرائب خلال عهد الإمبراطور وين. ， بالنسبة لهان الغربية ، أصبح هذا نظامًا ثابتًا. في هان الشرقية ، تم جمع 1/10 في بداية الإمبراطور جوانجو ، ولكن في 30 (كنبو 6) تم تعيينها على 1/30 وفقًا للنظام القديم لسلالة هان الغربية. وبهذه الطريقة ، يتم فرض الضريبة على الدخل من خلال التنظيم ، ولكن يُنظر إلى استخدام المنطقة كقاعدة ضريبية عند تحصيلها فعليًا. ضريبة الاقتراع هي ضريبة للرأي ، ويتم فرض 120 سنًا سنويًا للبالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 56 عامًا ، كما يتم فرض حوالي 20 سنًا على القاصرين الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و 14 عامًا.

تبلغ إيرادات المالية الوطنية ، وهي الضريبة والدفع بشكل أساسي ، حوالي 4 مليارات من حيث المال ، وهو حوالي المبلغ القياسي ، وتم دفع جميع المصاريف المتعلقة بالشؤون الوطنية بما في ذلك رواتب المسؤولين الحكوميين من هذا. كان حجم التمويل الإمبراطوري ، وخاصة ضريبة Yamazawaenike ، مساويًا أو أكبر من التمويل الوطني. نتيجة للسعي لتحقيق الاستقرار في الحياة المدنية واستعادة الإنتاجية الزراعية منذ تأسيس البلاد ، في السنة الأولى لأمراء الحرب ، امتلأت الخزانة الوطنية المركزية <بمبالغ ضخمة من المال ، وتعفن خيط العملة. ولا يمكن عدها. فائض الحبوب تعرض للمطر وتعفن ولم يكن من الممكن أكله. تم تطبيق سياسة وودي الخارجية العدوانية على خلفية هذا التراكم. ومع ذلك ، بسبب الرحلة الاستكشافية واسعة النطاق وطويلة الأجل ، فقد نفدت الموارد المالية الوفيرة. حاول أمير الحرب تجديد الموارد المالية للإمبراطورية ، وإعادة صياغة الأموال ، والاختراق مع البائع ، لكن التأثير كان ضئيلًا ، وكان الهدف هو التجارة والصناعة.

تم بناء هان تحت سيطرة المزارعين وكان يحاول حماية المزارعين باتباع السياسة الفيزيوقراطية التقليدية في الصين. ومع ذلك ، فإن الاقتصاد النقدي ، الذي تطور بحلول الوقت الذي تم فيه تحصيل ضريبة الاقتراع ، أصبح نشطًا مع استعادة الإنتاجية ، ونتيجة لذلك ، اكتسب التجار وعمال الحرف اليدوية القوة تدريجياً. في وقت مبكر من عهد الإمبراطور وين ، أشار جيا يي إلى أن الإسراف في الحياة الذي يتجاوز الأمراء الملكيين والضغط الاقتصادي على الفلاحين هي قضايا سياسية خطيرة. علاوة على ذلك ، استفادوا من رحلة أمراء الحرب لجني أرباح ضخمة ، وبينما أنقذ أمراء الحرب فقرهم المالي ، كانوا يهدفون إلى قمعهم. الطريقة تقوي الضرائب مثل ضريبة الممتلكات ، وكذلك طريقة المعادلة أو طريقة التسوية بالإضافة إلى التحكم في الإمدادات والأسعار ، قررت الشركة احتكار الملح والحديد والساكي ، والتي كانت تمثل المنتجات التمثيلية في ذلك الوقت. هذا هو أول نظام احتكار في الصين. علاوة على ذلك ، كان Wudi مسؤولاً عن تنفيذ هذه السياسات الاقتصادية الجديدة. سانغ هونغ يانغ قمنا بتعيين التجار الموهوبين مثل Kokin و Kokin كبيروقراطيين لضمان التأثير.

كانت هذه ضربة قاصمة للتجارة والصناعة ، وخاصة التجار. لم يقتصر الأمر على حرمانهم تمامًا من أعمالهم من قبل الحكومة ، ولكن تمت مصادرة معظم التجار من الطبقة المتوسطة وما فوقها عندما تبين أن لديهم إقرارات ضريبية مزورة أو ضائعة أثناء فرض الضرائب بموجب قانون المرسوم. يقال إنه أفلس. حاول أولئك الذين نجوا في هذا الوقت تجنب التجارة والاستثمار في الأراضي ليصبحوا ملاكًا للأراضي. يبدو أنه كان هناك عدد غير قليل من أحفاد هؤلاء الأشخاص المتحولين من بين القبائل القوية التي أصبحت بارزة بشكل خاص في أواخر عهد هان. في الوقت نفسه ، أدى سقوط التجار بسبب السياسة الاقتصادية الجديدة إلى تغيير طابع التجارة نفسها. بمعنى آخر ، اختفى التجار على مستوى البلاد الذين ازدهروا منذ الدول المتحاربة ، وبعد ذلك ، أصبحت المنتجات التي ينتجها أسياد القصر الذين يهدفون إلى الاكتفاء الذاتي صغيرة الحجم. علاوة على ذلك ، يتوافق هذا الاتجاه مع مدح الاقتصاد الريفي المسالم والاكتفاء الذاتي في القرى والتأكيد على الفيزيوقراطية مع انتشار الكونفوشيوسية. ومع ذلك ، فإن ملكية التجار للأراضي لم تتسبب فقط في مشاكل الأرض وتسببت في انهيار مجتمع مسقط رأس أسرة هان ، ولكنها أدت أيضًا إلى تدمير إمبراطورية هان.

سلالة هان نظام مسقط بالنظر إلى المجتمع ، كان المزارعون ، الذين كانوا يشكلون غالبية الناس في ذلك الوقت ، يعيشون في مجموعات من القرى (حوالي 100 أسرة) في قرية تسمى كيو ، والتي كانت محاطة بالجدران. كنت أعيش من خلال زراعة الأراضي الزراعية لكل منزل منتشرة خارج الجدار. في القرية أب تم تشكيل الحكومة المحلية حول كبار السن الذين لديهم الكثير من الخبرة ، وكان الناس مرتبطين بعلاقة مجتمعية. كانت البلدة ، التي تتكون من قرى مثل أصغر وحدة ، مدركة للحكم الذاتي والاستقلال. في المدينة سانرو بما في ذلك (التلقين) ، تم تعيين Shiyofu (المسؤول عن الضرائب والتقاضي) و Yuukiyo (المسؤول عن الأمن) ، والشرطة في بعض القرى هي المسؤولة. كان هناك رئيس محكمة في المحكمة. كل هؤلاء الرجال الصغار ، الذين يشار إليهم مجتمعين بالمسؤولين المحليين ، تمت تزكيتهم من قبل السكان وتعيينهم من قبل محافظة المقاطعة. بالإضافة إلى تحصيل الضرائب وتقسيم السخرة ، إذا كانت القضايا المدنية أو الجنائية صغيرة ، يتم التعامل معها تحت مسؤولية هذه المكاتب الحكومية المحلية دون إزعاج الوكالات الحكومية العليا مثل المحافظات. كانت هناك سمة كبيرة للنظام المحلي لسلالة هان. تأسست إمبراطورية هان مع فلاحين مستقلين ومجتمع محلي كأساس للأمة.

ومع ذلك ، مع تطور اقتصاد السلع وتغلغل الاقتصاد النقدي ، سيكون هناك تفاوت في درجة المعيشة بين المزارعين ، وسيتقدم التمايز بين المزارعين الأغنياء والفقراء.يقوم المزارعون الأثرياء بتوسيع أراضيهم عن طريق تطهير الأراضي أو شراء الأراضي ليصبحوا ملاكًا كبيرًا للأراضي ، ولكن هذا الاتجاه كان مدفوعًا بشراء الأراضي من قبل التجار كإجراء للحفاظ على الممتلكات. هؤلاء الملاك الكبار يوسعون قوتهم من خلال توسيع أقاربهم من خلال فصل ثرواتهم ، لكن المجموعة الطائفية المرتبطة بعلاقة الدم هذه والشعور القوي بالعائلة ولديها القوة الاقتصادية تسمى الأسرة القوية. يكون. لم تستحوذ القبائل القوية على الأراضي المزروعة فحسب ، بل استولت أيضًا على الغابات المحيطة والبرية والبرك ، وبنت قصرًا لتأسيس نظام الاكتفاء الذاتي وتعزيز الأرباح ، والضغط على حياة المزارعين بقوتهم الاقتصادية العظيمة. بعبارة أخرى ، يتعين على المزارعين دفع الأموال نقدًا بالإضافة إلى كعك الأرز ، وبالإضافة إلى ذلك ، لديهم علاقة قرض مع الأستراليين بسبب الفقر الناجم عن الكوارث والأمراض ، وفي النهاية يفقدون أراضيهم بسبب هذه العلاقة. سأذهب. وكانت وجهة الفلاحين الذين فقدوا أراضيهم إما أن يصبحوا قبيلة من الفلاحين وفلاحين في أراضيهم الزراعية ، أو في أسوأ الأحوال أن يسقطوا في نوبي. وبهذه الطريقة ، عندما تركز ميتا تحت القبائل القوية ، وسقط المزارعون العاملون لحسابهم الخاص أيضًا واستوعبتهم القبائل القوية ، فقد فقدت العلاقات المجتمعية التي كانت تُرى في مجتمع مسقط الرأس السابق بشكل طبيعي.

كان هذا انهيارًا لتأسيس الأمة ، لذلك في العام السابع قبل الإمبراطور آي (وا 2) ، تم تقييد الأرض المملوكة لكبار ملاك الأراضي وعدد مالكي النوبيين. طريقة المجال المحدودة صدر ولكن لم يستطع كثير من المعارضين تنفيذه. بالإضافة إلى ذلك ، حظرت إدارة وانغ مانغ بيع وشراء الأراضي المزروعة مثل Oda و nobi كجنس خاص ، وقيدت مساحة الأرض المملوكة ، لكن هذا المرسوم كان ملزمًا أيضًا بالإلغاء بعد ثلاث سنوات من صدوره. وبعد إحياء سلالة هان بدعم من مجموعة من ملاك الأراضي من نانيانغ ، أصدر الإمبراطور جوانغوو من أسرة هان أمرًا بتحرير الخدم ، ولكن إذا لم يكن من الممكن حظر البيع. ومع ذلك ، لم يتم المساس بالقيود المفروضة على ملكية الأراضي على الإطلاق ، لذلك استمرت ملكية الأراضي الكبيرة في التقدم طوال فترة ما بعد أسرة هان. تعلمت القبائل الكونفوشيوسية الكونفوشيوسية ، واكتسبت الثقافة الكونفوشيوسية ، وأصبحت مسئولين في المقاطعات المحلية ، وتقدمت إلى عالم الحكومة من خلال انتخابات مفيدة مثل Xiaolian (طريقة التعيين البيروقراطية) واكتسبت السلطة السياسية. علاوة على ذلك ، بسبب العلاقات المختلفة مثل الطالب (العلاقة بين المعلمين والتلاميذ) ، والقس الراحل (العلاقة بين السكرتير والمسؤول) ، والزواج الذي يحدث خلال ذلك الوقت ، فإنهم يقتربون من مركز السلطة مع روابط واسعة عبر المناطق وينهضوا من تلقاء أنفسهم. هل هناك. وهكذا ، عندما لم تعد سلالة هان الشرقية وصية على الفلاحين ، انفجر استياء الفلاحين. كان هذا تمرد العمامة الصفراء.

بعد عصر الإمبراطور هو هان ، أصبح لون انحطاط هان الشرقية أعمق. كان من أسباب تتويج الإمبراطور وهو طفل وانتهى في حياة قصيرة. لذلك ، حكمت الإمبراطورة الأرملة ، والدتها ، وأصبحت القوة الحقيقية للسياسة. القرين الأقرباء سيعقد في كف. وإذا كبر الإمبراطور وحاول القضاء على تدخل أقاربه ، فإن مساعديه الخصي بعد ذلك ، سيسمح للخصي بالاستيلاء على القرين. في النصف الأخير من أسرة هان الشرقية ، ضعفت القوة الإمبراطورية بشدة بسبب الخلافات السياسية المتكررة بين القرين والخصي. أقوى أقارب قرين لهان الشرقية ليانغ جي (ريوقي). احتكر كونه الأخ الأكبر لإمبراطورة الإمبراطور شون ، وكسر السياسة لمدة 20 عامًا تقريبًا على مدى ثلاثة أجيال للإمبراطور تشونغ والإمبراطور تشي والإمبراطور هوان. الإمبراطور هوان في عام 159 (الخصي 2) ، عندما هزم Liang Ji بحثًا عن تعاون الخصيان ، Zenchiyo وآخرين ، لم يستطع منع الخصيان من التقدم ، وتم الوصول إلى أكبر فترة خصي فقط هنا. كانت.

تواطأ الخصيان مع البيروقراطيين والنبلاء ، وسعوا سلطتهم إلى الحكومات المركزية والمحلية ، والتهموا الرشاوى ، وأجروا انتخابات مزورة ، وسعوا إلى التهيج والشر والرفاهية. لطالما عارض العديد من البيروقراطيين والمثقفين المتعلمين في الكونفوشيوسية بشدة قرار القرين والخصي بتولي المنصب ، ولكن عندما هُزم أقارب السيد كونسورت ودخل فترة احتكار الخصي ، كان الميل إلى احترام الخصي مقترنًا بهذا ، مع شعار الخصيان والمتمردين. انتشرت دائرة Seigi المناهضة للحكومة (الرأي العام) إلى طلاب Taixue ، الذين قيل إنهم 30.000 في ذلك الوقت ، وإلى الأشخاص الأقوياء والعاديين الذين حاولوا حماية مجتمع مسقط رأسهم من أذى الخصيان في المناطق الريفية. لقد دعم البيروقراطيين المركزيين والمحليين الواضحين كممثلين له. يسمى هذا الفصيل بالتيار الصافي ، ويطلق على الخصيان تيارات موحلة. رداً على ذلك ، قام الخصي بنقل الإمبراطور هوان واعتقل 200 شخص ، بما في ذلك المرموق لي ينغ (110-169) من التيار الصافي ، بتهمة التشهير بالسياسة في 166 ، وتسميتهم أعضاء في الحزب. تم سجنه مدى الحياة ، أي محرومًا من السلطة الرسمية. هذا هو كوارث الحزبي إنها حادثة تسمى. علاوة على ذلك ، عندما فشلت خطة إبادة الخصي من قبل دو وو وآخرين في عهد الإمبراطور لينغ ، تم تطبيق حملة القمع مرة أخرى في 169 (كينينج 2) ، وفي ذلك الوقت كانت عقوبة الإعدام أكثر من 100 والسجن كان 600-700. لقد كان صعودًا على نطاق واسع. قضت كارثة الحزبين على التيار الواضح للبيروقراطيين من الحكومة ، ولكن على الرغم من قمع الحكومة ، استمرت حركة أسرة تشينغ في العيش كقوة محتملة في هذا المجال. نشأت الطبقة الأرستقراطية التي ستدخل سلالات وي جين الشمالية والجنوبية القادمة من هذه القوى.

تتزعزع الأخلاق السياسية بسبب الخلافات السياسية المتتالية ، وعندما يصبح لون انهيار سلالة هان الشرقية أعمق ، يتم الصراخ على السلالة تمرد العمامة الصفراء انكسر. الفلاحون ، الذين كانوا في خطر دائم من أن تتحدهم القبائل القوية ، أصبحوا أكثر حزنًا في ظل حكومة الأقارب والخصيان. علاوة على ذلك ، بعد الفترة الوسطى من عهد أسرة هان الشرقية ، تسببت الكوارث الطبيعية والمجاعات في مجاعة مزمنة ، ومنذ عهد الإمبراطور شون ، كانت تمردات الفلاحين تحدث كل عام. تمرد العمامة الصفراء هو الأكبر من نوعه. العمامة الصفراء هو الاسم الذي يطلق على الأشخاص الذين شاركوا في الانتفاضة بلف رؤوسهم بقطعة قماش صفراء ، ووالدتها كيوروكو (مقاطعة هيبي). تشانغ جويه بدأت طريق تايبينج هذا هو. في وقت لاحق كانت هذه عبادة للأديان الجديدة التي تطورت إلى الطاوية. Zhang Jue هو رسول إله السماء الصفراء ويسمى سيدًا حكيمًا عظيمًا. استحوذت على قلوب الناس واكتسبت مئات الآلاف من الأتباع من الجزء الشرقي من شمال الصين إلى نهر تشانغجيانغ في السنوات العشر الأولى من بداية السبعينيات. ثم ، واستنادا إلى المشاعر المناهضة للحكومة من المزارعين في ذلك الوقت ، تحول إلى حركة ثورية. في عام كوشي للإمبراطور لينج (كينوين) ، أي عام 184 (ناكاهيرا 1) ، انتفضوا في كل مكان. في مواجهة هذا الوضع ، علقت الحكومة المركزية الصراع على السلطة ، رفعت الحزب ، وشرعت في قمع تمرد العمامة الصفراء. توفي Zhang Jue بسبب المرض في خريف ذلك العام ، وهُزم الجيش الرئيسي لـ Yellow Turban بسبب فقدان قائد مقتدر. كانت حية وبصحة جيدة. ومن بين هؤلاء ، كان جيش كاهوكو كوروياما ومن شنشي إلى سيتشوان من تباهوا بقوة عظيمة. طريق المكاييل الخمس كان على جيش (غوتوبيدو) أن يقضي 20 عامًا أخرى لإخضاع قوى الانتفاضة هذه.

عندما تمت تسوية الجيش الرئيسي لـ Yellow Turban ، استؤنف الصراع على السلطة بين القرين والخصي ، ولكن في عام 189 ، عندما تم تسريب خطة القرين لتدمير الخصي وقتل من قبل الخصي. ， عام ممنوع يوان شاو اقضِ على الخصيان بالمعاملة القاسية بقتل كل 2000 من الخصيان. بعد ذلك ، تولى السيطرة على المدينة نيابة عن يوان Shao. دونغ تشو تولى (توتاكو) السيطرة على الحكومة من خلال دعم الإمبراطور زيان وجعل الحد من العنف. في ذلك الوقت ، عندما حدث تمرد العمامة الصفراء ، نظمت القبائل القوية في كل منطقة طوائف وضيوف وفلاحين لتشكيل مجموعات مسلحة للدفاع عن النفس. مجموعات. Dong Zhuo مثل اليوان Shao تساو كاو كانوا الممثلين. لقد علموا باستبداد Dong Zhuo ، وفي عام 190 (Hatsuhei 1) عين جنديًا لإخضاع Dong Zhuo مع Yuan Shao كحليف له. عندما قتل دونغ تشو ، الذي أضرم النار في العاصمة لويانغ وفر إلى تشانغآن ، على يد مرؤوسيه في عام 192 ، قرر رجال المجموعة التنافس مع بعضهم البعض من أجل تأمين أراضيهم وتوسيع مجال نفوذهم. في مثل هذه المجموعة من الرجال ، كان تفاني الإمبراطور الأخير مجرد اسم ، ولكن بعد سقوط Dong Zhuo ، احتجزه Cao Cao. وي في عام 220 ، أجبره Cao Pi (Cao Pi) ، ابن Cao Cao ، على عمل shanrang ، وفي النهاية تخلى عن منصبه. أغلقت إمبراطورية هان ستارتها هنا ، ثلاث ممالك الانتقال إلى.

خصائص ثقافة سلالة هان هي تكامل وتنظيم الثقافة التقليدية ، أي التكامل والكونفوشيوسية. في الوقت نفسه ، أدى الحفاظ على هان لأمة موحدة لمدة 400 عام إلى إرساء نمط من الثقافة الصينية. بادئ ذي بدء ، كمثال نموذجي للتكامل سيما تشيان هو تاريخ لأكثر من 2000 عام من الإمبراطور الأصفر القديم إلى Wudi. تاريخ " اكتمل. يغطي Sima Qian جميع المواد التاريخية المتناثرة في العصور القديمة والحديثة ويضعها في نظام واحد ، ويضع تنسيقًا وصفًا لوجهة نظره الخاصة للتاريخ و jizhuanti (بشكل أساسي تاريخ الإمبراطور والتاريخ الشخصي) والتاريخ. لقد شيد نصبًا تذكاريًا خالدًا في التاريخ. وذلك لأن الوعي بأن أمة موحدة حقيقية قد اكتملت خلال عصر Wudi وأصبحت الصين مركزًا رئيسيًا لشرق آسيا بنسخة غير مسبوقة ، تتوافق مع العصر الجديد من خلال تلخيص تاريخ وثقافة الماضي. إنه مجرد وعي بمحاولة استنباط تفسير فلسفي وتاريخي. وبهذه الطريقة ، فإن التكامل الثقافي الذي أصبح بارزًا على خلفية ظهور أمة موحدة هو الملك ليو آن. ليو آن حشد آلاف العلماء لدمج العلم والمعرفة << هواينانزي (Enanji) >> يتم تجميعها ، و ليو شيانغ (ريوكييو) ・ليو شين (ريوكين) أول فهرس شامل للمكتبة في الصين عن طريق الأب والابن ، "Seven Omissions" (الأصل في الأصل) ، وأول قاموس صيني من تأليف Xu Shen ، " ترجمة (Setsumonkaiji)》 ينتمي أيضًا إلى هذه الفئة. إذا نظرنا أكثر إلى العلم ، نظام تقويم سيما تشيان تاي التقويم الأول وليو شين الذي قام بتحسينه ثلاثة تقاويم ، في الرياضيات " الفصل 9 الحساب "، في الطب " الإمبراطور الأصفر (هذا جيد)》 و Zhang Zhongjing 《 نظرية الإصابة "وما إلى ذلك. كانت جميعها بلورات ممتازة أرست الأسس من خلال تجميع النظريات السابقة وساهمت في تطوير علم الأجيال القادمة.

الكونفوشيوسية ، سمة أخرى من سمات الثقافة ، نشأت عن طريق تلقين عقيدة الكونفوشيوسية في عهد وودي ، لكنها أصبحت بارزة في فترة ما بعد أسرة هان عندما تغلغلت الكونفوشيوسية. بان جو تأليف تاريخ هان إيشيداي الغربية كتاب صيني >> هو مثال نموذجي. هناك ، أثناء تقليد بان جو لجيزوانتي التي بدأت بـ "التاريخ" ، أنكر الموقف الموضوعي والحر لـ سيما تشيان في نظرته للتاريخ ، وأشاد بشدة بالكونفوشيوسية الشاملة وسلالة هان الغربية. بهذه الطريقة ، في عهد أسرة هان ، وُلد كتابان تاريخيان ممتازان بعنوان "تاريخ هان" ، ولكن بعد ذلك ، تم تبجيل الكونفوشيوسية باعتبارها دين الدولة للأسر المتعاقبة ، ويقال أن "كانشو" هي مثال للتاريخ الرسمي. هو ما حدث. بالإضافة إلى ذلك ، كانت سمة المنح الدراسية في حقبة ما بعد هان هي الدراسات الكلاسيكية الصينية ، ونشطت على وجه الخصوص المنح الدراسية ، التي ركزت بشكل أساسي على تفسير وتعليقات الكلمات والعبارات في الكتب المقدسة. ما رونغ وتلاميذه تشنغ شوان قام (Jiyogen) بتعليق العديد من الكتب المقدسة وترك بصمة كبيرة على تاريخ السوترا.

أخيرًا ، بالنظر إلى اختراعات أسرة هان ، فجميعها كانت في أواخر عهد أسرة هان. كاي لون اختراع الورق الخالي من الخشب ، تشانغ هنغ بالإضافة إلى اختراع Konten-gi (الكرة السماوية) وجهاز Zhang's الزلازل (مقياس الزلازل) ، تم بالفعل توضيح اتجاهية المغناطيس (التي تشير إلى الشمال والجنوب) في هذا العصر. تجدر الإشارة إلى أن اثنين من الاختراعات الأربعة العظيمة للصين (الورق والطباعة والبارود والبوصلة) تم صنعهما بالفعل في عهد أسرة هان.
هيديماسا ناجاتا

Page 7

சீனாவில் கின்னைத் தொடர்ந்து ஒரு ஒருங்கிணைந்த வம்சம். 202-220 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. கின் (கிமு 206) வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சியாங் யூவை ஆதிக்கம் செலுத்திய விவசாயியிடமிருந்து லியு குன் (ஹான்ஸ்) உயர் மூதாதையர் ) நிறுவப்பட்டது. கிமு 206 ஆம் ஆண்டில், கயோசு பேரரசர் ஹான் கிங்கினால் சியாங் யூவிடம் இருந்து சீல் வைக்கப்பட்டார், மேலும் ஹானின் பெயர் இதிலிருந்து பெறப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், கி.பி 8 இல் வான் மங் என்பவரால் அரியணையை இழந்த பின்னர் ஹான் தற்காலிகமாக இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார், ஆனால் 25 இல் லியு சியு (பேரரசர் குவாங்வ்) குலத்தால் புத்துயிர் பெற்றார். எனவே வாங் மங்

கின் காலத்தில் சீனாவில் முதல் ஒருங்கிணைந்த நாடு உருவானது. எவ்வாறாயினும், உலகத்தை ஒன்றிணைத்த 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் கின் அழிக்கப்பட்டாலும், கினுக்குப் பதிலாக வந்த ஹான் 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கட்டுப்பாட்டைப் பராமரித்தார், இருப்பினும் 17 வருட இடைவெளியில். இந்த ஆண்டு வேகமாக வளர்ந்து வரும் மற்றும் வீழ்ச்சியடைந்த சீன வம்சத்தின் மிக நீண்ட சாதனையாகும். அந்த நேரத்தில், சிறந்த அரசியல்வாதிகளான வென், பேரரசர் ஜுவான், மற்றும் குவாங்வ் பேரரசர் ஆகியோர் தோன்றினர், பேரரசர் க oz ஸு மற்றும் வூடி தலைமையில், பெரும்பாலும் ஆட்சியில் பணியாற்றினர். நன்றியுணர்வுடன், இது அரசியலில் மட்டுமல்ல, கலாச்சாரத்திலும் சமூகத்திலும் சீனாவின் அஸ்திவாரங்களை உடைத்தது. குறிப்பாக, ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்துவம் மற்றும் மாவட்ட மாவட்ட அமைப்பை பேரரசரால் அமல்படுத்துவதும், கன்பூசியனிசத்தின் தேசியமயமாக்கலும் ஆகும். அதன்பிறகு, 2000 ஆண்டுகளாக சீனாவில், முந்தையது சீன அரசியல் அமைப்பின் அடிப்படை வடிவமாக மரபுரிமையாகப் பெற்றது, மேலும் பிந்தையது ஒவ்வொரு வம்சத்தின் மாநில மதமாக அரசியல் மற்றும் சமூகத்தின் வழிகாட்டும் தத்துவமாக மாறியது, மேலும் அறிவியல் மற்றும் சிந்தனை போன்ற ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை ஒழுங்குபடுத்தியது . தேசிய க ti ரவம் வெளிப்புறமாக வளர்ந்த ஒரு சகாப்தமும் ஹான். அதன் உச்சத்தில், இது வடக்கில் மங்கோலியா, தெற்கில் வியட்நாம், கிழக்கில் கொரியா மற்றும் மேற்கில் மத்திய ஆசியாவில் ஒரு சோலை நகர நாடு ஆகியவற்றுக்கு அதிகாரத்தில் இருந்தது. ஹானின் பிரதேசத்தின் விரிவாக்கத்துடன், அண்டை நாடுகளின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதற்காகவும், ஹான் மற்றும் அண்டை இனக்குழுக்களைக் கொண்ட ஒரு கிழக்கு ஆசிய உலகத்தை உருவாக்குவதற்குத் தயாராவதற்கும் சுற்றியுள்ள இனக்குழுக்கள் திறக்கப்பட்டன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

கிமு 202 இல் பேரரசர் கவோசு பேரரசரின் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றியபோது, அவர் கின் ஆட்சியைப் பின்பற்றி மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்துவமாக ஆனார். கவுண்டி அமைப்பு செயல்படுத்தப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பேரரசரின் கீழ், கிராண்ட் சான்ஸ்லர், கிராண்ட் கமாண்டன்ட் மற்றும் ஹிசாஷி டாயோ என்று அழைக்கப்படுபவர் நிர்வாகம், இராணுவம் மற்றும் ஆய்வு ஆகியவற்றின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியாக மூன்று டுகல் அமைச்சர்கள் ஒரு அரசியல் விவகார பகிர்வு அமைப்பாக, தைஜோ (சடங்கு சடங்கு), கோரோகு ஐசோ (அரண்மனை காவலர்), காவலர் (மியாமன் காவலர்), வேலைக்காரன் (கார் குதிரை), நீதிமன்ற லெப்டினன்ட் (நீதித்துறை), டைகோ (இராஜதந்திர), சோமாசா (முனெமுரோ), டெய்ஜி வேளாண்மை (தேசிய நிதி), ஷோஃபு (இம்பீரியல் நிதி) ஒன்பது அமைச்சர்கள் (கியுயுகே) (குஜி) மத்திய அரசை அமைக்க அமைக்கப்பட்டது. மறுபுறம், இப்பகுதி தோராயமாக மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் மாவட்டங்களின் கீழ் மாவட்டங்கள் வைக்கப்பட்டன. அரசாங்க அமைப்பு மத்திய அரசை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் கவுண்டி ஹாங்காங்கின் தலைமை நிர்வாகி, துணை தலைமை நிர்வாகி, இராணுவ லெப்டினன்ட், இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல், மற்றும் தலைமை தலைமை நிர்வாகி (ஒரு பெரிய மாகாணத்தின் தலைவர்), தலைவர் (சிசகட்டா), மற்றும் துணை. லெப்டினன்ட் மற்றும் இராணுவ லெப்டினன்ட் ஆகியோர் பேரரசரின் ஆட்சியின் பேரில் மையத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்டனர். கோசோ இந்த மாவட்ட மாகாண முறைக்கு இணையாக ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ முறையை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் சூ-ஹான் போரில் ஹானுடன் ஒத்துழைப்பதில் வெற்றி பெற்ற ஹான் ஜின், பெங் யூ, மற்றும் யிங் பு உள்ளிட்ட ஏழு பேரை மன்னர்களுக்கு (மன்னர்கள் மற்றும் இளவரசர்கள்). சீல் வைக்கப்பட்ட நிலம் நாடு (இராச்சியம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. கவுண்டி ப்ரிபெக்சுரல் சிஸ்டம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் இத்தகைய கலவையானது ஹான் கவுண்டி தேசிய அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மூலம், ஹானில் முதன்முறையாக நிலப்பிரபுத்துவமாக இருந்த வெவ்வேறு குடும்பப்பெயர்களின் மன்னர்கள் அனைவரும் சக்திவாய்ந்த இராணுவத்துடன் கூடிய சக்திவாய்ந்த மனிதர்கள். மேலும், அவர்களின் நிலப்பிரபுத்துவம் ஹானின் சமரசத்தின் விளைவாக இருந்ததால், எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்பட்ட உயர்மட்ட மூதாதையர்கள், கிளர்ச்சி போன்ற சாக்குகளால் மன்னர்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோற்கடித்தனர். ஆகையால், உயர் மூதாதையர்களின் ஆண்டின் இறுதிக்குள், தொலைதூரப் பகுதியில் சாங்ஷா இளவரசர் தவிர வெவ்வேறு குடும்பப்பெயர்கள் கொண்ட அனைத்து மன்னர்களும் ஒழிக்கப்பட்டனர், அதற்கு பதிலாக, உயர் மூதாதையரின் நெருங்கிய உறவினர்கள் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், அவர்கள் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், மன்னர்களின் சக்தி சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில் இராச்சியத்தின் உள்ளடக்கங்களைப் பார்க்கும்போது, அது ஹான் நீதிமன்றத்தைப் போலவே அதிகாரத்துவத்தையும் கொண்டிருந்தது, அதிகாரத்துவம் ராஜாவால் நியமிக்கப்பட்டது, ஒரு இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஒன்று அல்லது பல மாவட்டங்களின் பரப்பிற்கு சமமான பரந்த முத்திரையிடப்பட்ட நிலம் நிர்வகிக்கப்பட்டது ராஜாவால். என்னிடம் விடப்பட்டது. மறுபுறம், ஹான் வம்சத்திலிருந்து, அவர் தைஃபு மற்றும் ராஜாவை வழிநடத்தும் அதிகாரிகளை வழிநடத்துவார். கிராண்ட் சான்ஸ்லர் இரண்டு பேர் மட்டுமே (பின்னர் கட்டம்) அனுப்பப்பட்டனர், மேலும் ராஜ்யத்தின் உண்மை கிட்டத்தட்ட சுதந்திரமாக இருந்தது. மேலும், ராஜ்யத்தின் மொத்த பரப்பளவு முழு நிலத்தின் மூன்றில் இரண்டு பங்கைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் மாவட்ட மாகாண அமைப்பின் கீழ் ஹானின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள பகுதி மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே என்று கூறப்படுகிறது. மன்னர்களின் இருப்பு ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு பெரிய அச்சுறுத்தலாக மாறியது, கூடுதலாக இரத்த உறவுகள் பிரிக்கப்பட்டன.

சக்கரவர்த்தி அந்த நேரத்தில், கிளர்ச்சி குற்றச்சாட்டின் பேரில் ஹுயினானின் மன்னர் லியு சாங் ஒழிக்கப்பட்டபோது (இதற்கு முன் 174), மருத்துவரின் ஜியா யி (விசை) சாவோ குவோ (சியோசோ) மன்னர்களின் அடக்குமுறை மற்றும் பிரதேசங்களை குறைக்க வலியுறுத்தினார். எல்லாவற்றையும் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்த பேரரசர், மோதலைத் தவிர்த்தார், சக்கரவர்த்தி அவர் சாவோ குவோவின் முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொண்டு, மன்னர்களின் நிலப்பரப்பைக் குறைக்க முடிவு செய்தபோது, இளவரசர் லியு பை உட்பட ஏழு நாடுகளின் மன்னர்கள் ஹான் வம்சத்திற்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்தனர். கிமு 154 வூவின் ஏழு ராஜ்யங்களின் கிளர்ச்சி இருக்கிறது. மன்னர்களை கவனமாக தயாரித்த போதிலும், இந்த கொந்தளிப்பு மூன்று மாதங்களில் அரசாங்கப் படைகளால் தீர்க்கப்பட்டது. கொந்தளிப்புக்குப் பிறகு, பேரரசர் ஜிங் மன்னர்களை அரசியலில் இருந்து வெட்ட முடிவு செய்தார், மேலும் ராஜ்யத்தின் அரசியல் அமைச்சர் உட்பட மத்திய அனுப்பப்பட்ட அதிகாரிகளால் செயல்படுத்தப்படும். கூடுதலாக, ராஜாவின் முத்திரை இளவரசர்களாக பிரிக்கப்பட்டு சிறிய இளவரசர்களில் (நன்றியுணர்வு ஆணை) அமைக்கப்பட்டது, மேலும் மன்னர்களின் சக்தி ஒரே நேரத்தில் பறிக்கப்பட்டு சக்தி குறைக்கப்பட்டது. நான் அருகில் நின்றேன் வூடி அவர் கடுமையான சட்டக் கட்டுப்பாடுகளுடன் மன்னர்களின் நடவடிக்கைகளை ஒடுக்கியதால், மன்னர்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை, முத்திரையிடப்பட்ட நிலத்தின் வரியால் அவர்களின் உயிர்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த நிலை ஹான் வம்சம் முழுவதும் பரம்பரை. அது. இதற்கு இணையாக, வூடி முழு நாட்டையும் மையத்திலிருந்து 13 மாநிலங்களாக (ஆய்வு மாவட்டங்களாக) பிரித்தது. ஸ்டாப் வரலாறு உள்ளூர் அரசியலுக்கான ஆய்வு முறையை வலுப்படுத்த அனுப்பப்பட்டது. ஆகவே, அவர் ஒரு போர்வீரராக இருந்தபோது, அவரது பெயர் ஒரு மாவட்ட தேசிய அமைப்பாக இருந்தபோதிலும், அது உண்மையில் மாவட்ட மாவட்ட அமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. ஒரு காலத்தில் கின் ஷி ஹுவாங்கை இலக்காகக் கொண்டிருந்த பேரரசருடன் மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு, பெயர் மற்றும் யதார்த்தம் இரண்டிலும் இங்கு நிறுவப்பட்டது, மேலும் இது சீனாவிற்கு ஒரு புதிய நிர்வாக அமைப்பாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் சீனா மீது மட்டுமல்ல, கிழக்கு ஆசிய நாடுகளிலும். ..

கன்பூசியனிசம் என்பது கன்பூசியனிசத்தின் தேசியமயமாக்கல் ஆகும், இது போர்வீரர்களின் கொடுங்கோன்மையை கருத்தியல் பார்வையில் இருந்து ஆதரிக்க எடுக்கப்பட்ட கொள்கையாகும். கின் ஷி ஹுவாங்கின் எரியும் வேதத்தால் அடக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் மற்றும் யோசனைகள் ஹான் வம்சத்தில் நுழைந்து புத்துயிர் பெற்றன, மேலும் கன்பூசிய, சட்ட, டோயா மற்றும் யின்யாங் குடும்பங்கள் ஒரு கொந்தளிப்பான சகாப்தத்தில் நுழைந்தன. இருப்பினும், ஹான் வம்சத்தின் ஆரம்பத்தில், கின் பாரம்பரியத்தையும் பாரம்பரியத்தையும் அரசியல் ரீதியாகப் பெற்றபோது, போருக்குப் பிந்தைய புனரமைப்புக்கு கின் போன்ற நேர்மறையான நடவடிக்கைகளை நிராகரிப்பதன் மூலம் எதிர்மறையான நடவடிக்கையை எடுக்க முடிவு செய்தார், எனவே அவர் அதை பயனற்றதாக மாற்றுவார் என்று கூறினார். யோசனை (மிச்சியாவின் யோசனை) பிரபலமானது. வென் பேரரசர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வூய் அரசியல் இந்த தாவோஜியா யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இருப்பினும், உலகம் நிலையானதாகி, பொருளாதாரம் மீண்டு வந்தபோது, எளிமைப்படுத்தப்படுவதை நம்பிய தாவோயிச அரசியல் முன்னுக்கு வரவில்லை, அரசியல் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் இசையில் கலாச்சாரத்தை வலியுறுத்திய கன்பூசியவாதிகள் வரவேற்கப்பட்டனர். அது அவ்வாறு ஆனது.

போர்வீரன் இளம் வயதிலேயே கன்பூசியனிசத்தில் அர்ப்பணித்திருந்தான், ஆனால் கன்பூசியனிசம்தான் போர்வீரனை பாதித்தது. டோங் ஜாங்ஷு அது (யுஜி டச்சி). குறிப்பாக டோங் ஜாங்ஷு யிங் யாங் ஐந்து கூறுகள் கோட்பாடு மேற்கூறியவற்றைப் பயன்படுத்தும் வான மக்களின் கோட்பாடு, பேரரசரை அரசியலை மட்டுமல்ல, நெறிமுறைகள் மற்றும் மதத்தையும் மையமாகக் கொண்ட ஒரு யோசனையாகும், மேலும் மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட போர்வீரருக்கு இது ஒரு வசதியான யோசனையாக இருந்தது. டாங் ஜாங்ஷுவின் யிங்-யாங் ஃபைவ் எலிமென்ட்ஸ் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒரு வகையான மாயவாதம் ஷினி கோட்பாடு (ஒரு வகையான தீர்க்கதரிசனக் கோட்பாடு) பெற்றெடுத்த வாங் மாங்

இதன் விளைவாக, கன்பூசியனிசத்தைக் கற்றுக் கொண்டவர்கள், கலாச்சாரத்தை உயர்மட்ட அதிகாரிகளாக மாற்றி அரசியலை வழிநடத்துவார்கள் என்று ஒரு கொள்கை அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் இந்தக் கொள்கை நவீன காலம் வரை மரபுரிமையாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், இது சீன அதிகாரத்துவத்தின் பண்புகளில் ஒன்றான பொதுமக்கள் ஆதிக்கத்தின் கொள்கையை நிறுவன ரீதியாக நிறுவியது. எவ்வாறாயினும், போர்வீரன் கன்பூசியனிசத்தை ஒரு தேசிய மதமாக மாற்றி தனது கருத்துக்களை ஒன்றிணைக்க முயன்றதால், அது திடீரென கன்பூசியனிசத்தால் நிரப்பப்படவில்லை என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தற்காப்புக் கலைகளின் கருத்தியல் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு விரிவான ஒன்றாகும், அதன் மேற்பரப்பில் கன்பூசியனிசம் நடைபெற்றது மற்றும் உதவித்தொகை மதிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மற்ற யோசனைகளின் சிறப்புகள் அவற்றுடன் இணக்கமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, வெஸ்டர்ன் ஹான் சகாப்தத்தின் அரசியலைப் பார்க்கும்போது, தொழில்நுட்பம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சட்டபூர்வமான தன்மையை ஆவியின் அடிப்படையில் பயன்படுத்துவதும், ஒட்டுமொத்தமாக ஒத்திசைப்பதும் சிறந்த முறையாகும் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

இருப்பினும், வம்சத்தால் பாதுகாக்கப்பட்ட கன்பூசியனிசம் படிப்படியாக மக்களிடையே பரவியது, மற்றும் மேற்கு ஹான் காலத்தின் முடிவில். வாங் மங் போன்ற ஒரு உற்சாகமான பின்தொடர்பவர் பிறந்தார். அவர் ஏற்கனவே பிங் பேரரசரின் காலத்தில் மரியாதை மற்றும் பள்ளி முறையை சீர்திருத்தியிருந்தார், ஆனால் ஹான் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றினார். புதியது (ஷின்) வம்சம் தொடங்கப்பட்டபோது, உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு விவகாரங்களின் அனைத்து அம்சங்களிலும் பெரிய சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, கன்பூசிய வேதங்களில் தோன்றும் ஷோ அமைப்பை ஒரு மாதிரியாகப் பயன்படுத்தின. வாங் மாங்கின் தொடர் சீர்திருத்தங்கள் அனைத்தும் தோல்வியுற்றன, ஏனென்றால் அவை ரெட்ரோவாக இருந்ததால் அவை யதார்த்தத்தை புறக்கணித்தன, ஆனால் வாங் மங்கின் முழுமையான கன்பூசிய அரசியல் அடுத்த ஹான் வம்சத்தில் வம்சத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையாக மாறியது. அது. எனவே, கன்பூசியனிசம் அரசியலில் மட்டுமல்ல, சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்திலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அது ஆழமாக வேரூன்றியது. எனவே, இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், கன்பூசியனிசத்தின் தேசியமயமாக்கல் நிச்சயமாக அவர் ஒரு போர்வீரராக இருந்தபோது தொடங்கியது, ஆனால் வாங் மங்கிற்குப் பிறகு அது பெயர் மற்றும் யதார்த்தம் இரண்டிலும் தேசியமயமாக்கப்பட்டது.

ஹான் வம்சம் முழுவதும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும் வலிமைமிக்க வெளிநாட்டு இனங்கள் சியோங்னு சந்தித்தார். கிமு 4 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை மங்கோலிய பீடபூமியின் மீது ஆட்சியில் இருந்த சியோங்னு, கின் முதல் பேரரசராக இருந்தபோது ஷோகன் மெங் தியான் யின்ஷனின் வடக்கே தற்காலிகமாக துரத்தப்பட்டார், ஆனால் கிமு 209 இல் அந்தஸ்தை அடைந்தார். மோடு சான்யு (நானும் சுசென்) ஒன்றிணைந்த அவர், கிழக்கில் டோங்குவையும் மேற்கில் சுக்கியையும் தோற்கடித்தார், மேலும் ஜிங்'அன்லிங் முதல் தியான்ஷான் மலைகள் வரை பரந்த பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தினார், மேலும் ஹானுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு பெரிய நாடோடி சாம்ராஜ்யத்தைக் கட்டினார். கிமு 200 இல், உலகத்தை ஒன்றிணைத்த உடனேயே, தகாசோ ஒரு பெரிய இராணுவத்தை இழுத்து சியோன்குவை தோற்கடித்தார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக ஒரு பெரிய தோல்வியை சந்தித்தார். எனவே, சியோங்னுவின் படையெடுப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர் சியோங்னுவுடன் ஒருமித்த உடன்பாட்டில் நுழைந்து தனது சகோதரர்களின் வாக்குறுதிகளைப் பரிமாறிக் கொண்டார். சியோன்குவுக்கு ஒரு பெரிய அளவு பட்டு துணிகள், பொருட்டு, உணவு போன்றவற்றை வழங்க முடிவு செய்தேன்.

கயோசு எடுத்த இந்த ஹெக்கின் இராஜதந்திரத்தை வென் பேரரசர் மற்றும் ஜிங் பேரரசர் காலங்கள் முழுவதும் இராஜதந்திரத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையாக ஹான் பின்பற்றினார், ஆனால் சியோங்னுவின் படையெடுப்பு நிறுத்தப்படவில்லை, எனவே டாக்டர் ஜியா யி மற்றும் சாவோ குவோ போன்ற இராஜதந்திர கொள்கை மாற்றப்பட்டது. சிலர் பலவந்தமான நடவடிக்கைகளை வலியுறுத்தியுள்ளனர். இருப்பினும், இந்த கட்டத்தில், ஜப்பானில் மன்னர்களின் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படவில்லை, மேலும் சியோன்குவுக்கு எதிராக சாதகமான நடவடிக்கைகளை எடுக்க முடியவில்லை, ஆனால் உள்நாட்டு பிரச்சினைகள் வூவின் ஏழு ராஜ்ஜியங்களின் கிளர்ச்சியால் தீர்க்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு நிறுவப்பட்டது. வார்ரிங் ஸ்டேட்ஸ் காலத்தில், சியோங்குனுடனான மோதல் இனி ஒரு விஷயமாக இருக்கவில்லை. கிமு 133 இல் (மோட்டோகோ 2), சியோங்குனுடனான இராஜதந்திரம் முறிந்து மாயுவின் பாத்திரத்துடன் திரும்பியது, அவர் ஜுஞ்சனை எல்லைக்கு அழைத்தபின் பதுங்கியிருந்து ஜுஞ்சனை தோற்கடிக்கத் தவறிவிட்டார். மற்றும் போருக்கு விரைந்தார். ஹான் ஒரு சிறந்த ஜெனரல் வீ குயிங் அல்லது ஹுவோ குபிங் கிமு 119 இல் (முன்னாள் வேட்டை 4), ஹான் பிரதேசம் வடக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கி விரிவடைந்தது, கோபி பாலைவனத்தின் வடக்கே சியோன்குவை விரட்டியடித்ததன் மூலம் (காகுகியோஹெய்) மற்றும் பிறரின் கடுமையான போர் காரணமாக.

கிமு 112 இல் (யுவானிங் 5), போர்வீரர் இந்த உபரியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். நன்யு நாடு குடியேறியது, புதிதாக நிறுவப்பட்ட மாவட்டம் வியட்நாம் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, மேலும் கிமு 108 இல் (முன்னாள் முத்திரை 3), கொரியா குடியேறியது. லெலாங் கவுண்டி போன்ற 4 மாவட்டங்களை நாங்கள் நிறுவி, கிழக்கில் ஒரு தளமாக மாற்றினோம். மேலும், வூடியின் சியோங்னுவைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு, ஜாங் கியான் (சியோகென்) போர்வீரரின் கட்டளையின் கீழ் திரு. ஓட்சுகியுடன் தாக்குதல் மற்றும் தற்காப்பு கூட்டணியை உருவாக்குவது மேற்கு பகுதி பயணம். அவரால் தனது பணியை நிறைவேற்ற முடியவில்லை என்றாலும், பாமிர் மலைகளைத் தாண்டி பெர்சியா நிலத்திற்குச் சென்ற பெரும் பயணம் சீனாவிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையில் போக்குவரத்தைத் திறந்தது. ஹானுடன் தயான் , திரு. ஓட்சுகி, வுசுன் Ax தூதர்கள் மற்றும் வணிகர்கள் வந்து டாக்ஸியா போன்ற மேற்கு நாடுகளிலிருந்தும், மேற்கு பிராந்தியத்திலிருந்தும், திராட்சை, மாதுளை, அக்ரூட் பருப்புகள், குதிரைகள், ஒட்டகங்கள், இசை, ஒளி வேலை (சுமை இல்லாத), அக்ரோபாட்டிக்ஸ் போன்ற அரிய தயாரிப்புகளிலிருந்து வருகிறார்கள். குறிப்பாக பட்டுத் துணிகளைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தது, மாறாக, சீனாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. இந்த பட்டு துணி மேற்கு ஆசியா வழியாக ரோம் நகருக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, மேலும் ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் இரண்டு முக்கிய மாநிலங்களை இணைக்கும் போக்குவரத்து பாதை, பின்னர் பட்டு வர்த்தக பாதை என்ற பொருளில் "பட்டு சாலை" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது. அது.

7 வது தலைமுறை சக்கரவர்த்தி உள்நாட்டு விவகாரங்களில் ஒரு நிறைவான செழிப்பைக் கொண்டுவந்த பேரரசரா, ஆனால் இராஜதந்திர தரப்பில் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை வைத்திருந்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் சியோங்குவைத் தோற்கடிக்க வுசுனுடன் கூட்டணி வைத்தார், மேலும் 60 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (கடவுள்) மேற்கு பிராந்தியத்திற்கு போக்குவரத்து வழியைப் பெறுவதற்காக சியோங்கு சார்பாக வடக்கே முன்னேறிய கியாங் பழங்குடியினரை (திபெத்திய இனங்கள்) சரணடைந்தார். 2) ஜெங் ஜி மேற்கு பிராந்தியத்தின் பாதுகாவலராக நியமிக்கப்பட்டு, மேற்கத்திய நாடுகளை சமாதானப்படுத்த குச்சாவில் நிறுத்தப்பட்டார். அதன்பிறகு, பலவீனமான சியோங்னு ஒரு உள் பிரிவை ஏற்படுத்தியது, மேலும் ஹானிடம் சரணடைந்த ஹுஹான்யே கிமு 51 இல் (கன்ரோ 3) காலையில் ஒரு குண்டாக வந்தார். கூடுதலாக, அவருடன் முரண்பட்ட ஜிஜி சான்யு, முன்னாள் பேரரசராக இருந்தபோது ஹானின் தாக்குதலின் கீழ் கொல்லப்பட்டார், இங்கு ஹானின் தொடக்கத்தில் இருந்தே சியோங்னுவின் பிரச்சினை ஒன்றாகும்.

இருப்பினும், வாங் மாங் தீவிர சீன சிந்தனையின் அடிப்படையில் ஒரு வெளியுறவுக் கொள்கையை அமல்படுத்தியபோது, அது நட்பு உறவைக் கொண்டிருந்த சியோன்குவையும், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியங்களில் உள்ள பிற நாடுகளையும் பிரிக்க வழிவகுத்தது, ஆனால் கிழக்கு ஹானின் முதல் தலைமுறை. பேரரசர் குவாங்வ் அந்த நேரத்தில், சியோங்னு வடக்கு மற்றும் தெற்காகப் பிரிந்தது, 1948 இல் (கென்பு 24), சியோங்குவின் வருகை குவாங்வூ பேரரசரைப் பின்தொடர ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது. பேரரசர் மிங் வடக்கு சியோங்னுவைத் தாக்கியது. அதே நேரத்தில், அவர் மேற்கத்திய நாடுகளை மிரட்டினார், மேலும் 1974 ஆம் ஆண்டில் (ஈஹீ 17), மேற்கு ஹானின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி மீண்டும் மேற்கு பிராந்தியத்தின் பாதுகாவலரை அமைத்தார், மேலும் அவர் மேற்கு பிராந்தியத்தை நிர்வகிக்கட்டும். இந்த நேரத்தில், மிகவும் வெற்றிகரமான பாதுகாப்பகம் இருந்தது பான் சாவோ இருக்கிறது. அவர் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மேற்கு பிராந்தியத்தில் கழித்தார், 50 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளை ஹானுக்கு அஞ்சலி செலுத்தியது மட்டுமல்லாமல், தோல்வியுற்றார், ஆனால் அவரது துணை அதிகாரிகளும். கன் யிங் டாகினுக்கு (ரோமானிய பேரரசு) அனுப்பப்பட்டது. மறுபுறம், இது டோங்கு என்று அழைக்கப்பட்டது வுஹுவான் (புற்றுநோய்) மற்றும் சியான்பீ சியோன்குவின் பிரிவுக்குப் பிறகு, அவர் ஹானைச் சேர்ந்தவர், அவர் கண்களை கிழக்கு நோக்கித் திருப்பியபோது, வா ஜப்பானின் உள்ளூர் பழங்குடி நாடுகளில் சில (வா) லுயோயாங்கிற்கு அஞ்சலி அனுப்பியவர்களை அனுப்பியுள்ளன, மேலும் ஹானுக்கு பிந்தைய வம்சத்தின் அதிகார வரம்பானது மேற்கு ஹானை விட அதிகமாக இருந்தது. ..

எவ்வாறாயினும், கிழக்கு ஹானின் வெளிப்புற வளர்ச்சி ஹானின் 4 வது பேரரசர் வரை இருந்தது, மேலும் உறவினர் உறவினர்கள் மற்றும் மந்திரிகள் அரசியல் குழப்பம் தோன்றத் தொடங்கியபோது, கன்சுவுக்கு அர்ப்பணித்த கியாங் பழங்குடி, கிளர்ச்சி மற்றும் பலமுறை படையெடுத்தது, மற்றும் கிழக்கு ஹான் வம்சம். ஒரு பெரிய அளவிலான இராணுவச் செலவுகளைச் செலவழித்தபின் நிலைமையை அடக்க முடியவில்லை, அத்தகைய சூழ்நிலையில், அண்டை நாடுகள் மீண்டும் பிரிந்தன. கூடுதலாக, வியட்நாம் மற்றும் கொரியாவில் கிளர்ச்சிகள் தொடர்ந்தன, அவை மேற்கு ஹான் வூடி காலத்தில் மாவட்டங்களால் ஆளப்பட்டன, மேலும் ஹான் அவர்களின் எதிர்ப்பிற்கு முன்னர் சமரசம் செய்து சுருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த வழியில், கிழக்கு ஹானின் நடுத்தர காலத்திற்குப் பிறகு, கிழக்கு ஆசியாவில் சீனாவை மையமாகக் கொண்ட சர்வதேச ஒழுங்கு பெரிதும் கலக்கமடைந்தது, ஆனால் இதற்குக் காரணம், பிராந்தியத்தைச் சுற்றியுள்ள வளர்ச்சியடையாத மக்கள் மேற்கு ஹானிலிருந்து சீனாவால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் கலாச்சார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் . இது சீனாவின் ஒருங்கிணைந்த ஆட்சியை கணிசமாகவும் வலுவாகவும் எதிர்த்தது, மேலும் அடுத்த வெய் ஜின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு வம்சங்களில் வெளிவரும் சுற்றியுள்ள மக்களின் சுதந்திர இயக்கம், இறுதியில் கிழக்கு ஆசிய உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான கரு இயக்கம், இங்கே. அனுமதிக்க முடியும்.

ஹான் இந்த பயணத்தின் மூலம் பெரும் வெளிப்புற முன்னேற்றங்களைச் செய்தார், ஆனால் இந்த பயணத்திற்கு மகத்தான இராணுவச் செலவுகள் தேவைப்பட்டன. ஹான் வம்சத்தின் நிதி, குறிப்பாக வெஸ்டர்ன் ஹான் வம்சம், அமைச்சர் ஸ்டீவர்டின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள ஏகாதிபத்திய நிதிகளுக்கும், டைஜி நோரியின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள தேசிய நிதிகளுக்கும் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன. இவற்றில், தேசிய நிதியத்தின் முக்கிய நிதி ஆதாரங்கள் விவசாயிகள் செலுத்திய அரிசி மற்றும் பணம். டாடன் என்பது விவசாய இலாபங்களுக்கான வரி, மற்றும் ஹானின் முதல் உயர்மட்ட மூதாதையர் கின் அதிகப்படியான வரி விகிதத்தை (விகிதம் தெரியவில்லை) தளர்த்தி 1/15 ஆக நிர்ணயித்தார். பின்னர், கிமு 166 இல், இது 1/30 ஆக பாதியாக குறைக்கப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டில், வென் பேரரசர் காலத்தில் இது முற்றிலும் விலக்கு மற்றும் வரிவிலக்கு பெற்றது. Han வெஸ்டர்ன் ஹானைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு நிலையான அமைப்பாக மாறியது. கிழக்கு ஹானில், குவாங்வ் பேரரசரின் தொடக்கத்தில் 1/10 சேகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் 30 இல் (கென்பு 6) வெஸ்டர்ன் ஹானின் பழைய முறையைப் பின்பற்றி 1/30 ஆக அமைக்கப்பட்டது. இந்த வழியில், வரி ஒழுங்குமுறை மூலம் வருமானத்திற்கு வரி விதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் அதை சேகரிக்கும் போது அந்த பகுதி வரி தளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று கருதப்படுகிறது. வாக்கெடுப்பு வரி ஒரு வாக்கெடுப்பு வரி, மற்றும் 15 முதல் 56 வயதுடைய பெரியவர்களுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் 120 சென் விதிக்கப்படுகிறது, மேலும் 7 முதல் 14 வயது வரையிலான சிறார்களுக்கு சுமார் 20 சென் விதிக்கப்படுகிறது.

தேசிய வரி வருவாய், முக்கியமாக வரி மற்றும் செலுத்துதல், பணத்தின் அடிப்படையில் சுமார் 4 பில்லியன் ஆகும், இது நிலையான தொகையைப் பற்றியது, மேலும் அரசாங்க அலுவலர்களின் சம்பளம் உட்பட தேசிய விவகாரங்கள் தொடர்பான அனைத்து செலவுகளும் வழங்கப்பட்டன இதிலிருந்து. ஏகாதிபத்திய நிதியத்தின் அளவு, முக்கியமாக யமசாவெனிகேயின் வரி, தேசிய நிதியத்தை விட சமமாகவோ அல்லது பெரியதாகவோ இருந்தது. நாடு நிறுவப்பட்டதிலிருந்து பொதுமக்களின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தவும், விவசாய உற்பத்தித்திறனை மீட்டெடுக்கவும் முயன்றதன் விளைவாக, போர்வீரரின் முதல் ஆண்டில், மத்திய தேசிய கருவூலத்தில் <ஒரு பெரிய தொகை பணம் நிரப்பப்பட்டது, மற்றும் நாணயத்தின் நூல் அழுகிவிட்டது மற்றும் கணக்கிட முடியவில்லை. உபரி தானியங்கள் மழையால் வெளிப்பட்டன, அது அழுகிவிட்டது, சாப்பிட முடியவில்லை. அத்தகைய குவிப்பின் பின்னணியில் வூடியின் ஆக்கிரமிப்பு வெளியுறவுக் கொள்கை செயல்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், பெரிய அளவிலான மற்றும் நீண்ட கால பயணத்தின் காரணமாக, ஏராளமான நிதி முடிந்துவிட்டது. போர்வீரர் ஏகாதிபத்திய நிதிகளில் இருந்து நிரப்பவும், பணத்தை மறுசீரமைக்கவும், விற்பனையாளருடன் முறித்துக் கொள்ளவும் முயன்றார், ஆனால் விளைவு சிறியது, மற்றும் நோக்கம் வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்.

ஹான் விவசாயிகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கட்டப்பட்டது மற்றும் சீனாவில் பாரம்பரிய பிசியோகிராடிக் கொள்கையைப் பின்பற்றி விவசாயிகளைப் பாதுகாக்க முயற்சித்து வருகிறார். இருப்பினும், தேர்தல் வரி வசூலிக்கப்பட்ட நேரத்தில் வளர்ந்த நாணய பொருளாதாரம், உற்பத்தித்திறன் மீண்டு வருவதால் செயலில் இறங்கியது, இதன் விளைவாக வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைத் தொழிலாளர்கள் படிப்படியாக அதிகாரத்தைப் பெற்றனர். வென் பேரரசர் காலத்திலேயே, ஜியா யி அவர்களின் அரச இளவரசர்களை மிஞ்சும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை மற்றும் விவசாயிகள் மீதான பொருளாதார அழுத்தம் ஆகியவை கடுமையான அரசியல் பிரச்சினைகள் என்று சுட்டிக்காட்டினார். மேலும், அவர்கள் பெரும் லாபத்தைப் பெறுவதற்காக போர்வீரர்களின் பயணத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர், மேலும் போர்வீரர்கள் தங்கள் நிதி வறுமையை காப்பாற்றிய அதே வேளையில், அவர்களை அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். இந்த முறை சொத்து வரி போன்ற வரிவிதிப்பை பலப்படுத்துகிறது சமநிலைப்படுத்தும் முறை அல்லது சமன் செய்யும் முறை பொருட்கள் மற்றும் விலைகளைக் கட்டுப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அந்தக் காலத்தின் பிரதிநிதித்துவ தயாரிப்புகளாக இருந்த உப்பு, இரும்பு மற்றும் பொருட்டு ஏகபோக உரிமை செய்ய நிறுவனம் முடிவு செய்தது. இது சீனாவின் முதல் ஏகபோக அமைப்பு. மேலும், இந்த புதிய பொருளாதாரக் கொள்கைகளைச் செயல்படுத்தும் பொறுப்பு வூடிக்கு இருந்தது. சாங் ஹொங்யாங் கோக்கின் மற்றும் கோக்கின் போன்ற திறமையான வணிகர்களை அதிகாரத்துவமாக நியமித்தோம்.

இது வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறைக்கு, குறிப்பாக வணிகர்களுக்கு பேரழிவு தரும் அடியாகும். அரசாங்கத்தால் அவர்கள் தங்கள் வியாபாரத்தை முற்றிலுமாக இழந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், பெரும்பாலான நடுத்தர வர்க்கத்தினருக்கும் மேலான வணிகர்களுக்கும் ஆணைச் சட்டத்தின் கீழ் வரிவிதிப்பின் போது மோசடி அல்லது வரிவிதிப்புகளைத் தவறவிட்டதாகக் கண்டறியப்பட்டபோது பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. இது திவாலாகிவிட்டது என்று கூட கூறப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் வர்த்தகத்தைத் தவிர்க்கவும், நில உரிமையாளர்களாக மாற நிலத்தில் முதலீடு செய்யவும் முயன்றனர். ஹான் சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினரிடையே இந்த மாற்றப்பட்ட மக்களில் சில சந்ததியினர் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. அதே நேரத்தில், புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையின் காரணமாக வணிகர்களின் வீழ்ச்சி வர்த்தகத்தின் தன்மையை மாற்றியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வார்ரிங் மாநிலங்களிலிருந்து முன்னேறிய நாடு தழுவிய வணிகர்கள் காணாமல் போயினர், அதன்பிறகு, தன்னிறைவை நோக்கமாகக் கொண்ட மேனரின் பிரபுக்கள் தயாரித்த தயாரிப்புகள் சிறிய அளவில் ஆனது. மேலும், இந்த போக்கு கிராமங்களில் தன்னிறைவு மற்றும் அமைதியான கிராமப்புற பொருளாதாரத்தின் புகழுக்கும், கன்பூசியனிசத்தின் பரவலுடன் இயற்பியலுக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதற்கும் ஒத்திருந்தது. இருப்பினும், வணிகர்களின் நில உரிமையாளர் நிலப் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், ஹான் வம்சத்தின் சொந்த ஊரான சமுதாயத்தின் வீழ்ச்சியையும் ஏற்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், ஹான் பேரரசின் அழிவுக்கும் வழிவகுத்தது.

ஹான் வம்சம் சொந்த ஊர் அமைப்பு சமுதாயத்தைப் பார்க்கும்போது, அக்காலத்தில் பெரும்பான்மையான மக்களை உருவாக்கிய விவசாயிகள், சுவர்களால் சூழப்பட்ட கியோ என்ற கிராமத்தில் கிராமங்களின் குழுக்களாக (சுமார் 100 வீடுகள்) வசித்து வந்தனர். House சுவரின் வெளியே பரவியிருக்கும் ஒவ்வொரு வீட்டின் விவசாய நிலங்களையும் பயிரிட்டு வாழ்ந்தேன். கிராமத்தில் அப்பா நிறைய அனுபவமுள்ள பெரியவர்களைச் சுற்றி உள்ளூர் அரசாங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, மக்கள் ஒரு சமூக உறவால் இணைக்கப்பட்டனர். மிகச்சிறிய அலகு போன்ற கிராமங்களைக் கொண்ட டவுன்ஷிப், எனவே சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்தை உணர்ந்தது. ஊரில் சான்ரோ (அறிவுறுத்தல்) உட்பட, ஷியோஃபு (வரிவிதிப்பு மற்றும் வழக்குப் பொறுப்பு) மற்றும் யுகியோ (பாதுகாப்புப் பொறுப்பாளர்) ஆகியோர் வைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் சில கிராமங்களின் காவல்துறையினர் பொறுப்பில் உள்ளனர். நீதிமன்றத்தில் ஒரு தலைவர் இருந்தார். கூட்டாக உள்ளூர் அதிகாரிகள் என்று குறிப்பிடப்படும் இந்த சிறிய மனிதர்கள் அனைவருமே மக்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டு மாவட்ட மாகாணத்தால் நியமிக்கப்பட்டனர். வரி வசூல் மற்றும் கோர்வியைப் பிரிப்பதைத் தவிர, சிவில் அல்லது கிரிமினல் வழக்குகள் சிறியதாக இருந்தால், அவை இந்த உள்ளூர் அரசாங்க அலுவலகங்களின் பொறுப்பின் கீழ் கையாளப்படுகின்றன. ஹான் வம்சத்தின் உள்ளூர் அமைப்பின் ஒரு பெரிய அம்சம் இருந்தது. ஹான் பேரரசு சுயாதீன விவசாயிகளுடனும், தேசத்தின் அடித்தளமாக ஒரு சொந்த ஊரான சமூகத்துடனும் நிறுவப்பட்டது.

இருப்பினும், பொருட்களின் பொருளாதாரம் வளர்ச்சியடைந்து, நாணய பொருளாதாரம் ஊடுருவி வருவதால், விவசாயிகளிடையே வாழ்க்கைத் தரத்தில் ஏற்றத்தாழ்வு இருக்கும், மேலும் பணக்கார மற்றும் ஏழை விவசாயிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு முன்னேறும்.செல்வந்த விவசாயிகள் நிலத்தை அழிப்பதன் மூலம் தங்கள் நிலத்தை விரிவுபடுத்துகிறார்கள் அல்லது பெரிய நில உரிமையாளர்களாக மாறுவதற்கு நிலத்தை வாங்குகிறார்கள், ஆனால் இந்த போக்கு வணிகர்களால் சொத்து பாதுகாப்பு நடவடிக்கையாக நிலங்களை வாங்குவதன் மூலம் தூண்டப்பட்டது. இந்த பெரிய நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் செல்வத்தை பிரிப்பதன் மூலம் தங்கள் உறவினர்களை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் தங்கள் சக்தியை விரிவுபடுத்துகிறார்கள், ஆனால் அத்தகைய இரத்த உறவு மற்றும் குடும்பத்தின் வலுவான உணர்வு மற்றும் பொருளாதார சக்தியைக் கொண்ட ஒரு குறுங்குழுவாத குழு ஒரு சக்திவாய்ந்த குடும்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருக்கிறது. சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினர் வெறுமனே பயிரிடப்பட்ட நிலத்தை மட்டுமல்லாமல், சுற்றியுள்ள காடுகள், வனப்பகுதி மற்றும் குளங்களையும் எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு தன்னிறைவு முறையை நிறுவ ஒரு மேனரைக் கட்டி, இலாபங்களை ஊக்குவித்தனர், மேலும் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையில் தங்கள் பெரும் பொருளாதார சக்தியுடன் அழுத்தம் கொடுத்தனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விவசாயிகள் அரிசி கேக்குகளுக்கு கூடுதலாக பணத்தை செலுத்த வேண்டும், கூடுதலாக, பேரழிவுகள் மற்றும் நோய்களால் ஏற்படும் வறுமை காரணமாக ஆஸ்திரேலியர்களுடன் கடன் உறவு வைத்திருக்கிறார்கள், இறுதியில் இந்த உறவின் காரணமாக அவர்கள் நிலத்தை இழக்கிறார்கள். நான் செல்வேன். நிலத்தை இழந்த விவசாயிகளின் இலக்கு விவசாயிகளின் கோத்திரமாக மாறுவதும், விவசாயிகள் தங்கள் சொந்த விவசாய நிலங்களை உருவாக்குவதும் அல்லது மிக மோசமான நிலையில் ஒரு நபருக்குள் விழுவதும் ஆகும். இந்த வழியில், மிதா சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினரின் கீழ் குவிந்தபோது, மற்றும் சுயதொழில் செய்பவர்களும் வீழ்ந்து சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினரால் உள்வாங்கப்பட்டபோது, முன்னாள் சொந்த ஊரான சமூகத்தில் காணப்பட்ட சமூக உறவுகள் இயற்கையாகவே இழந்தன.

இது தேசத்தின் அஸ்திவாரத்தின் சரிவு, ஆகவே, ஏய் (வா 2) சக்கரவர்த்திக்கு 7 வது ஆண்டில், பெரிய நில உரிமையாளர்களுக்குச் சொந்தமான நிலமும், நோபி உரிமையாளர்களின் எண்ணிக்கையும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. வரையறுக்கப்பட்ட புல முறை அறிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் பல எதிரிகளால் செயல்படுத்த முடியவில்லை. கூடுதலாக, வாங் மங் நிர்வாகம் ஓடா மற்றும் நோபியாக பயிரிடப்பட்ட நிலங்களை தனியார் இனமாக விற்பனை செய்வதையும் வாங்குவதையும் தடைசெய்தது, மேலும் சொந்தமான நிலத்தின் பரப்பளவைக் கட்டுப்படுத்தியது, ஆனால் இந்த ஆணை வழங்கப்பட்ட மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரத்து செய்யப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நான்யாங்கின் நில உரிமையாளர்கள் குழுவின் ஆதரவுடன் ஹான் வம்சம் புதுப்பிக்கப்பட்ட பின்னர், ஹான் வம்சத்தின் குவாங்வூ பேரரசர் ஊழியர்களுக்கு விடுதலை உத்தரவை பிறப்பித்தார், ஆனால் விற்பனையை தடை செய்ய முடியாவிட்டால். இருப்பினும், நில உரிமையின் மீதான கட்டுப்பாடுகள் சிறிதும் தொடப்படவில்லை, எனவே ஹானுக்கு பிந்தைய வம்சம் முழுவதும் பெரிய நில உரிமை தொடர்ந்து முன்னேறியது. கன்பூசிய பழங்குடியினர் கன்பூசியனிசத்தைக் கற்றுக் கொண்டனர், கன்பூசிய கலாச்சாரத்தைப் பெற்றனர், உள்ளூர் மாவட்டங்களின் அதிகாரிகளாக மாறினர், மேலும் சியோலியன் (அதிகாரத்துவ நியமனம் முறை) போன்ற சாதகமான தேர்தல்களின் மூலம் அரசாங்க உலகில் முன்னேறி அரசியல் அதிகாரத்தைப் பெற்றனர். மேலும், மாணவர் (ஆசிரியர்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையிலான உறவு), மறைந்த பாதிரியார் (செயலாளருக்கும் அதிகாரிக்கும் இடையிலான உறவு) மற்றும் அந்த நேரத்தில் நிகழும் திருமணம் போன்ற பல்வேறு உறவுகள் காரணமாக, அவர்கள் பிராந்தியங்கள் முழுவதும் பரந்த உறவுகளுடன் அதிகார மையத்தை அணுகுகிறார்கள் அவர்களால் எழுந்திருங்கள். உள்ளது. இதனால், கிழக்கு ஹான் வம்சம் இனி விவசாயிகளின் பாதுகாவலராக இருக்க முடியாதபோது, விவசாயிகளின் அதிருப்தி வெடித்தது. அதுதான் மஞ்சள் தலைப்பாகை கிளர்ச்சி.

ஹான் பேரரசரின் சகாப்தத்திற்குப் பிறகு, கிழக்கு ஹானின் வீழ்ச்சியின் நிறம் ஆழமானது. ஒரு காரணம், சக்கரவர்த்தி ஒரு குழந்தையாக முடிசூட்டப்பட்டு குறுகிய வாழ்க்கையில் முடிந்தது. எனவே, பேரரசி டோவேஜர், அவரது தாயார், வருந்தி, அரசியலின் உண்மையான சக்தியாக மாறினார். உறவினர் உறவினர் உள்ளங்கையில் நடைபெறும். சக்கரவர்த்தி வளர்ந்து துணை உறவினர்களின் குறுக்கீட்டை அகற்ற முயன்றால், அவரது உதவியாளர்கள் மந்திரி அடுத்து, அவர் மந்திரி உறவினரின் சார்பாக பொறுப்பேற்க அனுமதிப்பார். கிழக்கு ஹான் வம்சத்தின் பிற்பகுதியில், துணை உறவினருக்கும் மந்திரிக்கும் இடையிலான அரசியல் மோதல்களால் ஏகாதிபத்திய சக்தி கடுமையாக பலவீனமடைந்தது. கிழக்கு ஹானின் மிக சக்திவாய்ந்த துணை உறவினர் லியாங் ஜி (ரியோக்கி). அவர் ஷுன் பேரரசரின் மூத்த சகோதரராக ஏகபோக உரிமை பெற்றார், மேலும் சோங் பேரரசர், ஜீ பேரரசர் மற்றும் ஹுவான் பேரரசரின் மூன்று தலைமுறைகளில் சுமார் 20 ஆண்டுகள் அரசியலை முறித்துக் கொண்டார். பேரரசர் ஹுவான் 159 ஆம் ஆண்டில் (மந்திரி 2), அவர் மந்திரிகள், ஜெஞ்சியோ மற்றும் பிறரின் ஒத்துழைப்பைத் தேடி லியாங் ஜியை தோற்கடித்தபோது, மந்திரிகள் முன்னேறுவதைத் தடுக்க முடியவில்லை, மற்றும் மந்திரியின் மிகப்பெரிய மந்திரி மட்டுமே காலம் இங்கு எட்டப்பட்டது. அது.

மந்திரிகள் தங்கள் அதிகாரத்துவத்தினருடனும், ஏஜென்டியுடனும் இணைந்து, தங்கள் அதிகாரத்தை மத்திய மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்கங்களுக்கு விரிவுபடுத்தினர், லஞ்சம் விழுங்கினர், மோசடி தேர்தல்களை நடத்தினர், எரிச்சல், தீமை மற்றும் ஆடம்பரங்களை நாடினர். பல கன்பூசிய-படித்த அதிகாரத்துவவாதிகள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் நீண்டகாலமாக துணை உறவினர் மற்றும் மந்திரி பதவியேற்பதற்கான முடிவை கடுமையாக எதிர்த்தனர், ஆனால் திரு. கன்சோர்ட் உறவினர் தோற்கடிக்கப்பட்டு மந்திரியின் ஏகபோக காலத்திற்குள் நுழைந்தபோது, மந்திரி மரியாதைக்குரிய போக்கு இதனுடன் இணைந்தது, மந்திரிகள் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களின் முழக்கத்துடன். அரசாங்க எதிர்ப்பு சீகி (பொதுக் கருத்து) வட்டம் அந்த நேரத்தில் 30,000 என்று கூறப்பட்ட டைக்ஸு மாணவர்களுக்கும், கிராமப்புறங்களில் உள்ள மந்திரிகளின் தீங்குகளிலிருந்து சொந்த ஊரைப் பாதுகாக்க முயன்ற சக்திவாய்ந்த மற்றும் சாதாரண மக்களுக்கும் பரவியது. அவர் தனது சொந்த பிரதிநிதிகளாக தெளிவான மத்திய மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரத்துவங்களை ஆதரித்தார். அத்தகைய பிரிவு ஒரு தெளிவான நீரோடை என்றும், மந்திரிகள் சேற்று நீரோடைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மந்திரி ஹுவான் பேரரசரை நகர்த்தி, தெளிவான நீரோட்டத்தின் மதிப்புமிக்க லி யிங் (110-169) உட்பட 200 பேரை கைது செய்தார், 166 இல் அரசியலை இழிவுபடுத்தியதற்காக, அவர்களுக்கு கட்சி உறுப்பினர்கள் என்று பெயரிட்டார். இது ஆயுள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டது, அதாவது உத்தியோகபூர்வ அதிகாரத்தை இழந்தது. இது பாகுபாட்டின் பேரழிவுகள் இது ஒரு சம்பவம். மேலும், லு சக்கரவர்த்தியின் காலத்தில் டூ வு மற்றும் பிறரின் மந்திரி ஒழிப்பு திட்டம் தோல்வியுற்றபோது, 169 ஆம் ஆண்டில் (கென்னிங் 2) ஒடுக்குமுறை மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் மரண தண்டனை 100 க்கும் அதிகமாக இருந்தது மற்றும் சிறைவாசம் 600-700 ஆகும். அது ஒரு பெரிய அளவிலான ஏற்றம். இரு கட்சி பேரழிவுகள் அரசாங்கத்திடமிருந்து தெளிவான நீரோடை அதிகாரிகளை அழித்துவிட்டன, ஆனால் அரசாங்கத்தின் ஒடுக்குமுறை இருந்தபோதிலும், குயிங் வம்ச இயக்கம் இந்த துறையில் ஒரு சாத்தியமான சக்தியாக தொடர்ந்து வாழ்ந்தது. அடுத்த வெய் ஜின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு வம்சங்களுக்குள் நுழையும் பிரபுத்துவ வர்க்கம் இந்த சக்திகளிலிருந்து வளர்ந்தது.

அரசியல் ஒழுக்கங்கள் தொடர்ச்சியான அரசியல் மோதல்களால் தொந்தரவு செய்யப்படுகின்றன, கிழக்கு ஹான் வம்சத்தின் சரிவின் நிறம் ஆழமாகும்போது, வம்சம் கூச்சலிடுகிறது மஞ்சள் தலைப்பாகை கிளர்ச்சி உடைந்தது. சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினரால் இணைக்கப்படும் அபாயத்தில் இருந்த விவசாயிகள், துணை உறவினர்கள் மற்றும் மந்திரிகள் அரசாங்கத்தின் கீழ் மேலும் மேலும் துயரமடைந்தனர். மேலும், கிழக்கு ஹான் வம்சத்தின் நடுத்தர காலத்திற்குப் பிறகு, இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் பஞ்சங்கள் ஒரு நீண்டகால பட்டினியை ஏற்படுத்தின, மற்றும் ஷுன் பேரரசரின் காலத்திலிருந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் விவசாயிகள் கிளர்ச்சிகள் நிகழ்ந்தன. மஞ்சள் தலைப்பாகை கிளர்ச்சி அதன் வகைகளில் மிகப்பெரியது. மஞ்சள் தலைப்பாகை என்பது தலையை மஞ்சள் துணியில் போர்த்தி எழுச்சியில் பங்கேற்ற மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர், அதன் தாய் கியோரோகு (ஹெபே மாகாணம்). ஜாங் ஜு தொடங்கியது தைப்பிங் வழி அது. பின்னர் இது தாவோயிசமாக உருவான புதிய மதங்களின் வழிபாட்டு முறை. ஜாங் ஜு மஞ்சள் வானங்களின் கடவுளின் தூதர் மற்றும் ஒரு சிறந்த புத்திசாலி எஜமானர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இது மக்களின் இதயங்களை ஈர்த்தது மற்றும் 170 களின் தொடக்கத்திலிருந்து முதல் 10 ஆண்டுகளில் வட சீனாவின் கிழக்குப் பகுதியிலிருந்து சாங்ஜியாங் நதி வரை நூறாயிரக்கணக்கான பின்தொடர்பவர்களைப் பெற்றது. பின்னர், அந்த நேரத்தில் விவசாயிகளின் அரசாங்க விரோத உணர்வில் சவாரி செய்த அவர் ஒரு புரட்சிகர இயக்கத்தின் பக்கம் திரும்பினார். பேரரசர் லிங்கின் கோஷி (கினோனே) ஆண்டில், அதாவது 184 இல் (நகாஹிரா 1), அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் கிளர்ச்சி செய்தனர். இந்த சூழ்நிலையை எதிர்கொண்டு, மத்திய அரசு அதிகாரப் போராட்டத்தை இடைநிறுத்தியது, கட்சியைத் தூக்கியது, மஞ்சள் தலைப்பாகை கிளர்ச்சியை அடக்குவதில் இறங்கியது. அந்த ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் ஜாங் ஜு நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார், மற்றும் மஞ்சள் டர்பனின் பிரதான இராணுவம் ஒரு திறமையான தலைவரை இழந்ததால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. அது உயிருடன் இருந்தது. அவர்களில், பெரும் சக்தியைப் பெருமைப்படுத்தியவர்கள் கஹோகு குரோயாமா இராணுவமும், ஷான்சி முதல் சிச்சுவான் வரை. ஐந்து பெக்குகளின் வழி இந்த எழுச்சி சக்திகளை அடிபணிய (கோட்டோபீடோ) இராணுவம் இன்னும் 20 ஆண்டுகள் செலவிட வேண்டியிருந்தது.

மஞ்சள் தலைப்பாகையின் பிரதான இராணுவம் தீர்வு காணப்பட்டபோது, மனைவியின் உறவினருக்கும் மந்திரிக்கும் இடையிலான அதிகாரப் போராட்டம் மீண்டும் தொடங்கியது, ஆனால் 189 இல், மந்திரி அழிக்க கன்சோர்ட் உறவினரின் திட்டம் கசிந்தபோது அவர் மந்திரி கொல்லப்பட்டார். Idden தடைசெய்யப்பட்ட பொது யுவான் ஷாவோ அனைத்து 2000 மந்திரிகளையும் கொல்வதற்கான தோராயமான சிகிச்சையுடன் மந்திரிகளை துடைக்கவும். இதன் பின்னர், யுவான் ஷாவோ சார்பாக நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். டோங் ஜுவோ (ட out டாகு) சியான் பேரரசரை ஆதரிப்பதன் மூலம் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி வன்முறையின் வரம்பை ஏற்படுத்தினார். அந்த நேரத்தில், மஞ்சள் தலைப்பாகை கிளர்ச்சி ஏற்பட்டபோது, ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினர் தற்காப்புக்காக ஆயுதக் குழுக்களை உருவாக்க வகுப்புகள், விருந்தினர்கள் மற்றும் விவசாயிகளை ஏற்பாடு செய்தனர். Civil அவர்கள் இரு சிவில் விவகாரங்களையும் முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தினர், படிப்படியாக ஆயுதக் குழுவாக மாறினர் குழுக்கள். டாங் ஜுவோ யுவான் ஷாவோவைப் போன்றவர் காவ் காவ் பிரதிநிதிகள் இருந்தார்களா? டாங் ஜுயோவின் ஆதிக்கத்தை அவர்கள் அறிந்தார்கள், 190 ஆம் ஆண்டில் (ஹட்சுஹெய் 1) டாங் ஜுயோவை யுவான் ஷாவோவுடன் தனது கூட்டாளியாகக் கட்டுப்படுத்த ஒரு சிப்பாயை பெயரிட்டார். தலைநகர் லுயோங்கிற்கு தீ வைத்து சாங்கானுக்கு தப்பி ஓடிய டோங் ஜுயோ 192 ல் தனது துணை அதிகாரிகளால் கொல்லப்பட்டபோது, குழு ஆண்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தை பாதுகாப்பதற்கும் தங்கள் செல்வாக்கு மண்டலத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கும் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட முடிவு செய்தனர். அத்தகைய ஆண்கள் குழுவில், கடைசி பேரரசரின் அர்ப்பணிப்பு ஒரு பெயர் மட்டுமே, ஆனால் டோங் ஜுவோவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அவரை காவ் காவோ வைத்திருந்தார். வீ 220 ஆம் ஆண்டில், காவ் காவோவின் மகன் காவ் பை (காவ் பை) அவரை ஒரு ஷன்ராங் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், கடைசியில் அவர் தனது பதவியைக் கைவிட்டார். ஹான் பேரரசு தனது திரைச்சீலை இங்கே மூடியது, மூன்று ராஜ்யங்கள் க்கு நகர்த்தவும்.

ஹான் வம்ச கலாச்சாரத்தின் பண்புகள் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் முறைப்படுத்தல் ஆகும், அதாவது ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் கன்பூசியனிசம். அதே நேரத்தில், ஹான் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தேசத்தை 400 ஆண்டுகளாக பராமரிப்பது சீன கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவத்தை நிறுவியுள்ளது. முதலாவதாக, ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு சிமா கியான் பண்டைய மஞ்சள் பேரரசர் முதல் வூடி வரை 2,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு. வரலாறு Completed முடிந்தது. சிமா கியான் பண்டைய மற்றும் நவீன காலங்களின் சிதறிய அனைத்து வரலாற்றுப் பொருட்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் அவற்றை ஒரு அமைப்பில் வைக்கிறது, மேலும் வரலாறு மற்றும் ஜிஜுவந்தி (முக்கியமாக சக்கரவர்த்தியின் வரலாறு மற்றும் தனிப்பட்ட வரலாறு) மற்றும் வரலாறு குறித்த தனது சொந்த பார்வையின் விளக்க வடிவமைப்பை நிறுவுகிறது. இது வரலாற்றில் ஒரு அழியாத நினைவுச்சின்னத்தை கட்டியுள்ளது. ஏனென்றால், வூடி காலத்தில் ஒரு உண்மையான ஒருங்கிணைந்த நாடு நிறைவடைந்தது மற்றும் சீனா முன்னோடியில்லாத பதிப்பைக் கொண்டு கிழக்கு ஆசியாவின் முக்கிய மையமாக மாறியது, கடந்த காலத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை சுருக்கமாகக் கொண்டு புதிய சகாப்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. இது ஒரு தத்துவ மற்றும் வரலாற்று விளக்கத்தை பெற முயற்சிக்கும் நனவைத் தவிர வேறில்லை. இந்த வழியில், ஒரு ஒருங்கிணைந்த தேசத்தின் தோற்றத்தின் பின்னணியில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலாச்சார ஒருங்கிணைப்புவாதம் கிங் லியு அன். லியு அன் புலமைப்பரிசிலையும் அறிவையும் ஒருங்கிணைக்க ஆயிரக்கணக்கான அறிஞர்களை அணிதிரட்டியது << ஹுய்னான்சி (எனன்ஜி) >> தொகுக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் லியு சியாங் (ரியுகுகியோ) லியு ஜின் (ரியுகின்) தந்தை மற்றும் மகன் எழுதிய சீனாவின் முதல் விரிவான நூலக அட்டவணை, "ஏழு உமிழ்வுகள்" (அசல் அசலில் உள்ளது), மற்றும் சீனாவின் முதல் அகராதி சூ ஷென், " விளக்கம் (செட்சுமொன்கைஜி)》 இந்த வகையைச் சேர்ந்தது. அறிவியலைப் பார்க்கும்போது, சிமா கியானின் காலண்டர் அமைப்பு தை முதல் காலண்டர் அதை மேம்படுத்திய லியு ஜின் மூன்று காலெண்டர்கள் Mat கணிதத்தில் பாடம் 9 எண்கணிதம் , மருத்துவத்தில் மஞ்சள் சக்கரவர்த்தி (இது நல்லது)》 மற்றும் ஜாங் ஜாங்ஜிங் காயம் கோட்பாடு "மற்றும் பல. அவை அனைத்தும் சிறந்த படிகங்களாக இருந்தன, அவை கடந்தகால கோட்பாடுகளை தொகுப்பதன் மூலம் அடித்தளத்தை அமைத்தன மற்றும் சந்ததியினரின் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.

கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு கன்பூசியனிசம், வூடியின் காலத்தில் கன்பூசியனிசத்தின் போதனையால் கொண்டுவரப்பட்டது, ஆனால் கன்பூசியனிசம் ஊடுருவியபோது ஹான் வம்சத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் இது முக்கியத்துவம் பெற்றது. பான் கு எழுதிய வெஸ்டர்ன் ஹான் இச்சிடாயின் வரலாறு சீன புத்தகம் ஒரு பொதுவான உதாரணம். அங்கு, பான் கு, "வரலாற்றில்" தொடங்கிய ஜிஜுவாண்டியைப் பின்பற்றுகையில், சிமா கியானின் வரலாற்றைப் பற்றிய தனது பார்வையில் புறநிலை மற்றும் சுதந்திரமான நிலையை மறுத்தார், மேலும் முழுமையான கன்பூசியனிசத்தையும் வெஸ்டர்ன் ஹான் வம்சத்தையும் கடுமையாகப் பாராட்டினார். இந்த வழியில், ஹான் வம்சத்தில், "ஹிஸ்டரி ஹான்" என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு சிறந்த வரலாற்று புத்தகங்கள் பிறந்தன, ஆனால் அதன் பிறகு, கன்பூசியனிசம் அடுத்தடுத்த வம்சங்களின் மாநில மதமாக மதிக்கப்பட்டது, மேலும் "கன்ஷோ" உத்தியோகபூர்வ வரலாற்றின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கூறப்படுகிறது. என்ன நடந்தது என்பதுதான். கூடுதலாக, ஹானுக்கு பிந்தைய காலத்தில் புலமைப்பரிசின் சிறப்பியல்பு சீன கிளாசிக்கல் ஆய்வுகள், குறிப்பாக, புலமைப்பரிசில், முக்கியமாக வேதங்களின் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் விளக்கம் மற்றும் சிறுகுறிப்பை மையமாகக் கொண்டது, செயலில் இருந்தது. மா ரோங் அதன் சீடர்களும் ஜெங் சுவான் (ஜியோஜென்) பல வசனங்களை சிறுகுறிப்பு செய்து சூத்திரர்களின் வரலாற்றில் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை வைத்திருக்கிறது.

இறுதியாக, ஹான் வம்சத்தின் கண்டுபிடிப்புகளைப் பார்த்தால், அவை அனைத்தும் தாமதமான ஹான் வம்சத்தில் இருந்தன. காய் லன் வூட்ஃப்ரீ காகிதத்தின் கண்டுபிடிப்பு, ஜாங் ஹெங் கான்டென்-ஜி (வான பூகோளம்) மற்றும் ஜாங்கின் நில அதிர்வு வரைபடம் (நில அதிர்வு அளவீடு) ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிப்பிற்கு மேலதிகமாக, இந்த சகாப்தத்தில் காந்தங்களின் திசை (வடக்கு மற்றும் தெற்கு நோக்கி) ஏற்கனவே தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. சீனாவின் நான்கு பெரிய கண்டுபிடிப்புகளில் இரண்டு (காகிதம், அச்சிடுதல், துப்பாக்கித் துணி மற்றும் திசைகாட்டி) உண்மையில் ஹான் வம்சத்தில் செய்யப்பட்டன என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
ஹிடேமாசா நாகதா

Page 8

చైనాలో క్విన్ తరువాత ఏకీకృత రాజవంశం. 202-220 సంవత్సరాల తరువాత. క్విన్ (క్రీ.పూ. 206) పతనం తరువాత, జియాంగ్ యుపై ఆధిపత్యం కోసం విజయం సాధించిన రైతు నుండి లియు కున్ (హాన్స్) అధిక పూర్వీకుడు ) స్థాపించబడింది. క్రీస్తుపూర్వం 206 లో, జియాంగ్ యు నుండి హాన్ కింగ్ చేత చక్రవర్తి గాజుజుకు ముద్ర వేయబడింది మరియు హాన్ పేరు దీని నుండి వచ్చింది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, క్రీ.శ 8 లో భార్య బంధువు వాంగ్ మాంగ్ సింహాసనాన్ని కోల్పోయిన తరువాత హాన్ తాత్కాలికంగా సస్పెండ్ చేయబడ్డాడు, కాని 25 లో లియు జియు (చక్రవర్తి గ్వాంగ్వు) వంశం చేత పునరుద్ధరించబడింది. అందువల్ల వాంగ్ మాంగ్

క్విన్ కాలంలో చైనాలో మొదటి ఏకీకృత దేశం ఉద్భవించింది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, ప్రపంచాన్ని ఏకీకృతం చేసిన 15 సంవత్సరాల తరువాత మాత్రమే క్విన్ నాశనం కాగా, క్విన్ స్థానంలో వచ్చిన హాన్ 400 ఏళ్ళకు పైగా నియంత్రణను కొనసాగించాడు, అయినప్పటికీ మధ్యలో 17 సంవత్సరాల విరామం ఉంది. వేగంగా పెరుగుతున్న మరియు పడిపోతున్న చైనా రాజవంశంలో ఈ సంవత్సరాల సంఖ్య పొడవైన రికార్డు. ఆ సమయంలో, వెన్ చక్రవర్తి, జువాన్ చక్రవర్తి మరియు గ్వాంగ్వు చక్రవర్తి వంటి అద్భుతమైన రాజకీయ నాయకులు కనిపించారు, చక్రవర్తి గాజు మరియు వుడి నేతృత్వంలో మరియు తరచూ పాలనలో పనిచేశారు. తురిమిన, ఇది రాజకీయాలలోనే కాకుండా సంస్కృతి మరియు సమాజంలో కూడా చైనా పునాదులను విచ్ఛిన్నం చేసింది. ప్రత్యేకించి, చక్రవర్తి కేంద్రీకృత బ్యూరోక్రసీ మరియు కౌంటీ ప్రిఫెక్చురల్ వ్యవస్థను అమలు చేయడం, అలాగే కన్ఫ్యూషియనిజం యొక్క జాతీయం. ఆ తరువాత, చైనాలో 2000 సంవత్సరాలు, పూర్వం చైనా రాజకీయ సంస్థ యొక్క ప్రాథమిక రూపంగా వారసత్వంగా పొందబడింది, మరియు తరువాతి ప్రతి రాజవంశం యొక్క రాష్ట్ర మతంగా రాజకీయాలు మరియు సమాజం యొక్క మార్గదర్శక తత్వశాస్త్రంగా మారింది మరియు సైన్స్ మరియు ఆలోచన వంటి ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిని నియంత్రించింది . హాన్ కూడా జాతీయ ప్రతిష్ట బాహ్యంగా అభివృద్ధి చెందిన యుగం. దాని శిఖరం వద్ద, ఇది ఉత్తరాన మంగోలియా, దక్షిణాన వియత్నాం, తూర్పున కొరియా మరియు పశ్చిమాన మధ్య ఆసియాలో ఒక ఒయాసిస్ నగర దేశానికి అధికారంలో ఉంది. హాన్ భూభాగం విస్తరించడంతో, చుట్టుపక్కల జాతులు పొరుగు దేశాల పెరుగుదల మరియు పెరుగుదలను ప్రోత్సహించడానికి మరియు హాన్ మరియు పొరుగు జాతి సమూహాలతో కూడిన తూర్పు ఆసియా ప్రపంచం ఏర్పడటానికి సిద్ధం కావడం గమనార్హం.

క్రీస్తుపూర్వం 202 లో గాజు చక్రవర్తి చక్రవర్తి సింహాసనాన్ని అధిష్టించినప్పుడు, అతను క్విన్ పాలనను అనుసరించి కేంద్రీకృత బ్యూరోక్రసీ అయ్యాడు. కౌంటీ వ్యవస్థ అమలు చేయబడింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, చక్రవర్తి కింద, గ్రాండ్ ఛాన్సలర్, గ్రాండ్ కమాండెంట్ మరియు హిసాషి డైయో అని పిలవబడే పరిపాలన, సైనిక మరియు తనిఖీ యొక్క చీఫ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ ఆఫీసర్‌గా ముగ్గురు దుకాల్ మంత్రులు రాజకీయ వ్యవహారాల భాగస్వామ్య సంస్థగా, తైజో (ఉత్సవ కర్మ), గోరోకు ఐసో (ప్యాలెస్ గార్డ్), గార్డ్ (మియామోన్ గార్డ్), సేవకుడు (కారు గుర్రం), కోర్టు లెఫ్టినెంట్ (న్యాయవ్యవస్థ), డైకో (దౌత్య), సోమసా (మునెమురో), డైజీ అగ్రికల్చరల్ (నేషనల్ ఫైనాన్స్), షోఫు (ఇంపీరియల్ ఫైనాన్స్) తొమ్మిది మంది మంత్రులు (కియుయుకేయి) (కుజి) కేంద్ర ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి ఏర్పాటు చేశారు. మరోవైపు, ఈ ప్రాంతం సుమారుగా కౌంటీలుగా విభజించబడింది, మరియు ప్రిఫెక్చర్లు కౌంటీల క్రింద ఉంచబడ్డాయి. ప్రభుత్వ వ్యవస్థ కేంద్ర ప్రభుత్వంపై ఆధారపడింది, మరియు కౌంటీ హాంకాంగ్ యొక్క చీఫ్ ఎగ్జిక్యూటివ్, డిప్యూటీ చీఫ్ ఎగ్జిక్యూటివ్, మిలిటరీ లెఫ్టినెంట్, ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్, మరియు ప్రిఫెక్చర్ చీఫ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ (పెద్ద ప్రిఫెక్చర్ యొక్క చీఫ్), చీఫ్ (చిసాగాటా), మరియు డిప్యూటీ. చక్రవర్తి పాలించాలన్న ఆదేశాల మేరకు లెఫ్టినెంట్, మిలిటరీ లెఫ్టినెంట్‌ను కేంద్రం నుంచి పంపించారు. ఈ కౌంటీ ప్రిఫెక్చురల్ వ్యవస్థకు సమాంతరంగా కొసో ఒక భూస్వామ్య వ్యవస్థను అవలంబించాడు మరియు చు-హాన్ యుద్ధంలో హాన్‌తో సహకరించడంలో విజయవంతం అయిన హాన్ జిన్, పెంగ్ యు మరియు యింగ్ బుతో సహా ఏడుగురిని రాజులకు (రాజులు మరియు రాకుమారులు). మూసివేసిన భూమిని దేశం (రాజ్యం) అని పిలిచేవారు. కౌంటీ ప్రిఫెక్చురల్ సిస్టమ్ మరియు ఫ్యూడల్ వ్యవస్థ యొక్క ఇటువంటి కలయిక హాన్ కౌంటీ జాతీయ వ్యవస్థ అని పిలువబడే ఒక వ్యవస్థ.

మార్గం ద్వారా, హాన్లో మొదటిసారి భూస్వామ్యంగా ఉన్న వివిధ ఇంటిపేర్ల రాజులు అందరూ శక్తివంతమైన సైన్యంతో శక్తివంతమైన వ్యక్తులు. అంతేకాక, వారి భూస్వామ్యం హాన్ యొక్క రాజీ యొక్క ఉత్పత్తి కనుక, భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన చెందుతున్న ఉన్నత స్థాయి పూర్వీకులు, తిరుగుబాటు వంటి సాకులతో రాజులను ఒకదాని తరువాత ఒకటి ఓడించారు. అందువల్ల, ఉన్నత పూర్వీకుల సంవత్సరం చివరినాటికి, మారుమూల ప్రాంతంలోని చాంగ్షా యువరాజు మినహా వివిధ ఇంటిపేర్ల రాజులందరూ నిర్మూలించబడ్డారు, బదులుగా, ఉన్నత పూర్వీకుల దగ్గరి బంధువులు భూస్వామ్యానికి గురయ్యారు. స్థాపించబడింది. అయినప్పటికీ, వారు ఒకే కుటుంబానికి చెందినవారు అయినప్పటికీ, రాజుల శక్తి శక్తివంతమైనది. ఆ సమయంలో రాజ్యంలోని విషయాలను చూస్తే, దానికి హాన్ కోర్టు మాదిరిగానే బ్యూరోక్రసీ ఉంది, బ్యూరోక్రసీని రాజు స్వయంగా నియమించారు, సైన్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు మరియు ఒకటి లేదా అనేక కౌంటీల విస్తీర్ణానికి సమానమైన విస్తారమైన సీలు చేసిన భూమిని పరిపాలించారు రాజు చేత. నాకు వదిలివేయబడింది. మరోవైపు, హాన్ రాజవంశం నుండి, అతను తైఫు మరియు రాజుకు మార్గనిర్దేశం చేసే అధికారులను నడిపిస్తాడు. గ్రాండ్ ఛాన్సలర్ ఇద్దరు వ్యక్తులు (తరువాత దశ) మాత్రమే పంపబడ్డారు, మరియు రాజ్యం యొక్క వాస్తవికత దాదాపు స్వతంత్రంగా ఉంది. అంతేకాకుండా, రాజ్యం యొక్క మొత్తం వైశాల్యం మొత్తం భూమిలో మూడింట రెండు వంతుల ఆక్రమణను కలిగి ఉంది మరియు కౌంటీ ప్రిఫెక్చురల్ వ్యవస్థలో హాన్ యొక్క ప్రత్యక్ష నియంత్రణలో ఉన్న ప్రాంతం మూడింట ఒక వంతు మాత్రమే అని చెప్పబడింది. రక్త సంబంధాల విభజనతో పాటు, రాజుల ఉనికి సామ్రాజ్య న్యాయస్థానానికి పెద్ద ముప్పుగా మారింది.

చక్రవర్తి ఆ సమయంలో, తిరుగుబాటు ఆరోపణలపై హుయానాన్ రాజు లియు చాంగ్ రద్దు చేయబడినప్పుడు (ముందు 174), డాక్టర్ జియా యి (కీ) చావో క్యూ (చియోసో) రాజుల అణచివేత మరియు భూభాగాల తగ్గింపుపై పట్టుబట్టారు. ప్రతి విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉన్న చక్రవర్తి, ఘర్షణను తప్పించాడు, చక్రవర్తి అతను చావో క్యూ యొక్క ప్రతిపాదనను స్వీకరించి, రాజుల భూభాగాన్ని తగ్గించాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, ప్రిన్స్ లియు పైతో సహా ఏడు దేశాల రాజులు హాన్ రాజవంశానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేశారు. 154 BC వు యొక్క ఏడు రాజ్యాల తిరుగుబాటు ఉంది. రాజులను జాగ్రత్తగా సిద్ధం చేసినప్పటికీ, ప్రభుత్వ దళాలు మూడు నెలల్లో ఈ గందరగోళాన్ని పరిష్కరించాయి. గందరగోళం తరువాత, జింగ్ చక్రవర్తి రాజులను రాజకీయాల నుండి తొలగించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, మరియు రాజ్య రాజకీయాలను మంత్రితో సహా కేంద్రంగా పంపిన అధికారులు అమలు చేస్తారు. అదనంగా, రాజు ముద్రను రాజకుమారులుగా విభజించి చిన్న రాకుమారులలో (కృతజ్ఞతా ఉత్తర్వు) ఏర్పాటు చేశారు, మరియు రాజుల శక్తి ఒకేసారి తీసివేయబడింది మరియు శక్తి తగ్గింది. నేను అండగా నిలబడ్డాను వుడి అతను రాజుల చర్యలను కఠినమైన చట్టపరమైన ఆంక్షలతో అణచివేసినప్పుడు, రాజులకు అధికారం లేదు మరియు మూసివున్న భూమి యొక్క పన్ను ద్వారా వారి జీవితాలకు హామీ ఇవ్వబడింది మరియు ఈ రాష్ట్రం హాన్ రాజవంశం అంతటా వారసత్వంగా వచ్చింది. అది. దీనికి సమాంతరంగా, వుడి మొత్తం దేశాన్ని కేంద్రం నుండి 13 రాష్ట్రాలుగా (తనిఖీ జిల్లాలు) విభజించారు. స్టాబ్ చరిత్ర స్థానిక రాజకీయాల కోసం తనిఖీ వ్యవస్థను బలోపేతం చేయడానికి పంపించారు. అందువలన, అతను ఒక యోధునిగా ఉన్నప్పుడు, అతని పేరు కౌంటీ జాతీయ వ్యవస్థ అయినప్పటికీ, ఇది కౌంటీ ప్రిఫెక్చురల్ వ్యవస్థకు భిన్నంగా లేదు. ఒకప్పుడు క్విన్ షి హువాంగ్ లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న పైభాగంలో చక్రవర్తితో కేంద్రీకృత వ్యవస్థ పేరు మరియు వాస్తవికత రెండింటిలోనూ ఇక్కడ స్థాపించబడింది మరియు చైనాకు కొత్త పాలనా వ్యవస్థగా స్థాపించబడింది మరియు చైనాపై మాత్రమే కాకుండా గొప్ప ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది తూర్పు ఆసియా దేశాలలో కూడా. ..

కన్ఫ్యూషియనిజం అనేది కన్ఫ్యూషియనిజం యొక్క జాతీయం, ఇది సైద్ధాంతిక కోణం నుండి యుద్దవీరుల దౌర్జన్యానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి తీసుకున్న విధానం. క్విన్ షి హువాంగ్ యొక్క బర్నింగ్ స్క్రిప్చర్ చేత అణచివేయబడిన అధ్యయనాలు మరియు ఆలోచనలు హాన్ రాజవంశంలోకి ప్రవేశించి పునరుద్ధరించబడ్డాయి మరియు కన్ఫ్యూషియన్, లీగల్, డోయా మరియు యిన్యాంగ్ కుటుంబాలు అల్లకల్లోల యుగంలోకి ప్రవేశించాయి. ఏదేమైనా, హాన్ రాజవంశం ప్రారంభంలో, రాజకీయంగా క్విన్ యొక్క వారసత్వం మరియు సంప్రదాయాన్ని వారసత్వంగా పొందుతున్నప్పుడు, యుద్ధానంతర పునర్నిర్మాణం కోసం క్విన్ వంటి సానుకూల చర్యలను తిరస్కరించడం ద్వారా ప్రతికూల చర్య తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, అందువల్ల అతను దానిని పనికిరానిదిగా చేస్తానని చెప్పాడు. ఆలోచన (మిచియా ఆలోచన) ప్రజాదరణ పొందింది. వెన్ చక్రవర్తి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న వువే రాజకీయాలు ఈ దావోజియా ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. ఏదేమైనా, ప్రపంచం స్థిరంగా మారినప్పుడు మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థ కోలుకున్నప్పుడు, సరళీకరణను విశ్వసించిన టావోయిస్ట్ రాజకీయాలు తెరపైకి రాలేదు మరియు రాజకీయాలు మరియు ఆచారాలు మరియు సంగీతంలో సాంస్కృతికతను నొక్కిచెప్పిన కన్ఫ్యూషియనిస్టులు స్వాగతించారు. అది అలా మారింది.

యోధుడు చిన్న వయస్సులోనే కన్ఫ్యూషియనిజానికి అంకితమిచ్చాడు, కాని కన్ఫ్యూషియనిజం యోధుడిని ప్రభావితం చేసింది. డాంగ్ ong ోంగ్షు అది (యుజి టౌచి). ముఖ్యంగా డాంగ్ ong ోంగ్షు యింగ్ యాంగ్ ఫైవ్ ఎలిమెంట్స్ థియరీ పైన పేర్కొన్న ఖగోళ వ్యక్తుల సిద్ధాంతం చక్రవర్తి రాజకీయాలపై మాత్రమే కాకుండా నీతి మరియు మతం మీద కూడా కేంద్రీకృతమైందని మరియు కేంద్రీకృత వ్యవస్థను స్థాపించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న యుద్దవీరుడికి అనుకూలమైన ఆలోచన. తరువాత డాంగ్ ong ోంగ్షు యొక్క యింగ్-యాంగ్ ఫైవ్ ఎలిమెంట్స్ సిద్ధాంతం ఆధారంగా ఒక రకమైన ఆధ్యాత్మికత షిని సిద్ధాంతం వాంగ్ మాంగ్, జన్మనిచ్చిన (ఒక రకమైన ప్రవచనాత్మక సిద్ధాంతం)

తత్ఫలితంగా, కన్ఫ్యూషియనిజం నేర్చుకున్నవారు మరియు ఆ సంస్కృతిని సంపాదించిన వారు ఉన్నత స్థాయి అధికారులు అవుతారు మరియు రాజకీయాలకు నాయకత్వం వహిస్తారని ఒక విధానం ప్రకటించబడింది మరియు ఈ విధానం ఆధునిక కాలం వరకు వారసత్వంగా వచ్చింది. అదే సమయంలో, ఇది సంస్థాగతంగా పౌర ఆధిపత్య సూత్రాన్ని స్థాపించింది, ఇది చైనా బ్యూరోక్రసీ యొక్క లక్షణాలలో ఒకటి. ఏది ఏమయినప్పటికీ, యుద్దవీరుడు కన్ఫ్యూషియనిజాన్ని జాతీయ మతంగా మార్చి, తన ఆలోచనలను ఏకం చేయడానికి ప్రయత్నించినందున, అది అకస్మాత్తుగా కన్ఫ్యూషియనిజంతో నిండినట్లు ఇక్కడ గమనించాలి. యుద్ధ కళల యొక్క సైద్ధాంతిక ఏకీకరణ విస్తృతమైనది, దీని ఉపరితలంపై కన్ఫ్యూషియనిజం జరిగింది మరియు స్కాలర్‌షిప్ గౌరవించబడింది, ఇతర ఆలోచనల యొక్క అర్హతలు వాటితో సామరస్యంగా ఉండటానికి ఉపయోగించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, వెస్ట్రన్ హాన్ శకం యొక్క రాజకీయాలను చూస్తే, సాంకేతిక పరిజ్ఞానం మరియు కన్ఫ్యూషియనిజం పరంగా చట్టబద్ధతను ఆత్మ పరంగా ఉపయోగించడం మరియు మొత్తంగా సామరస్యంగా ఉపయోగించడం ఆదర్శ పద్ధతి.

ఏదేమైనా, రాజవంశం చేత రక్షించబడిన కన్ఫ్యూషియనిజం క్రమంగా ప్రజలలో వ్యాపించింది మరియు వెస్ట్రన్ హాన్ కాలం చివరిలో. వాంగ్ మాంగ్ వంటి ఉత్సాహభరితమైన అనుచరుడు జన్మించాడు. అతను అప్పటికే పింగ్ చక్రవర్తి కాలంలో మర్యాద మరియు పాఠశాల వ్యవస్థను సంస్కరించాడు, కాని హాన్ సింహాసనాన్ని తీసుకున్నాడు. క్రొత్తది (షిన్) రాజవంశం ప్రారంభించినప్పుడు, కన్ఫ్యూషియన్ గ్రంథాలలో కనిపించే ou ౌ వ్యవస్థను ఒక నమూనాగా ఉపయోగించి దేశీయ మరియు విదేశీ వ్యవహారాల యొక్క అన్ని అంశాలలో పెద్ద సంస్కరణలు జరిగాయి. వాంగ్ మాంగ్ యొక్క సంస్కరణల శ్రేణి విజయవంతం కాలేదు ఎందుకంటే అవి రెట్రోగా ఉన్నందున అవి వాస్తవికతను విస్మరించాయి, కాని వాంగ్ మాంగ్ యొక్క సమగ్ర కన్ఫ్యూషియన్ రాజకీయాలు తరువాతి హాన్ రాజవంశంలో రాజవంశం యొక్క ప్రాథమిక విధానంగా మారాయి. అది. అందువల్ల, కన్ఫ్యూషియనిజం రాజకీయాలపై మాత్రమే కాకుండా సమాజం మరియు సంస్కృతిపై కూడా గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది మరియు ఇది లోతుగా పాతుకుపోయింది. అందువల్ల, ఈ దృక్కోణంలో, కన్ఫ్యూషియనిజం యొక్క జాతీయం అతను యోధుడిగా ఉన్నప్పుడు ఖచ్చితంగా ప్రారంభమైంది, కాని వాంగ్ మాంగ్ తరువాత ఇది పేరు మరియు వాస్తవికత రెండింటిలోనూ జాతీయం చేయబడింది.

హాన్ రాజవంశం అంతటా ఒకరినొకరు ఎదుర్కొనే శక్తివంతమైన విదేశీ జాతులు జియాంగ్ను కలుసుకున్నారు. క్రీస్తుపూర్వం 4 నుండి 3 వ శతాబ్దాల నుండి మంగోలియన్ పీఠభూమిపై అధికారంలో ఉన్న జియాంగ్ను, క్విన్ యొక్క మొదటి చక్రవర్తిగా ఉన్నప్పుడు షోగన్ మెంగ్ టియాన్ చేత యిన్షాన్ యొక్క ఉత్తరాన తాత్కాలికంగా వెంబడించబడ్డాడు, కాని క్రీ.పూ 209 లో ర్యాంకుకు చేరుకున్నాడు. మోడు చాన్యు (నేను మరియు సుజెన్) చేత ఏకీకృతమైన అతను తూర్పున డోన్ఘును మరియు పశ్చిమాన సుకిని ఓడించాడు మరియు జింగ్'అన్లింగ్ నుండి టియాన్షాన్ పర్వతాల వరకు విస్తారమైన ప్రాంతాన్ని తన ఆధీనంలోకి తీసుకున్నాడు మరియు హాన్‌తో పోల్చదగిన పెద్ద సంచార సామ్రాజ్యాన్ని నిర్మించాడు. .. క్రీస్తుపూర్వం 200 లో, ప్రపంచాన్ని ఏకం చేసిన వెంటనే, తకాసో ఒక పెద్ద సైన్యాన్ని లాగి జియాంగ్నును ఓడించాడు, కాని బదులుగా గొప్ప ఓటమిని చవిచూశాడు. అందువల్ల, జియాంగ్నుపై దాడి చేయకుండా ఉండటానికి, అతను జియాంగ్నుతో ఏకాభిప్రాయం కుదుర్చుకున్నాడు మరియు తన సోదరుల వాగ్దానాలను మార్పిడి చేసుకున్నాడు. పెద్ద మొత్తంలో పట్టు బట్టలు, కోసమే, ఆహారం మొదలైనవి జియాంగ్నుకు పంపిణీ చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను.

గావోజు తీసుకున్న ఈ హెకిన్ దౌత్యం వెన్ చక్రవర్తి మరియు జింగ్ చక్రవర్తి యుగాలలో దౌత్యం యొక్క ప్రాథమిక విధానంగా హాన్ అనుసరించింది, కాని జియాంగ్నుపై దాడి ఆగిపోలేదు, కాబట్టి డాక్టర్ జియా యి మరియు చావో క్యూ వంటి దౌత్య విధానం మార్చబడింది. కొందరు బలవంతపు చర్యలకు పట్టుబట్టారు. ఏదేమైనా, ఈ సమయంలో, జపాన్లోని రాజుల సమస్యలు పరిష్కరించబడలేదు, మరియు జియాంగ్నుకు వ్యతిరేకంగా సానుకూల చర్యలు తీసుకోవడం సాధ్యం కాలేదు, కాని దేశీయ సమస్యలు వు యొక్క ఏడు రాజ్యాల తిరుగుబాటు మరియు ఒక కేంద్రీకృత వ్యవస్థ ద్వారా పరిష్కరించబడ్డాయి. స్థాపించబడింది. వారింగ్ స్టేట్స్ కాలంలో, జియాంగ్నుతో గొడవ ఇక సమయం కాదు. క్రీస్తుపూర్వం 133 లో (మోటోకో 2), జియాంగ్నుతో దౌత్యం విచ్ఛిన్నమైంది మరియు మయూ పాత్రతో తిరిగింది, అతను జుంచెన్‌ను సరిహద్దుకు ఆహ్వానించిన తరువాత ఆకస్మిక దాడి ద్వారా జుంచెన్‌ను ఓడించడంలో విఫలమయ్యాడు. మరియు యుద్ధంలోకి దూసుకెళ్లింది. హాన్ గొప్ప జనరల్ వీ క్వింగ్ లేదా హువో క్యూబింగ్ క్రీస్తుపూర్వం 119 లో (పూర్వపు వేట 4), హాన్ భూభాగం ఉత్తరం మరియు పడమర విస్తరించింది, జియోంగ్నును గోబీ ఎడారికి ఉత్తరాన తిప్పికొట్టే విజయంతో (కాకుకియోహీ) మరియు ఇతరుల పోరాటం కారణంగా.

క్రీ.పూ 112 లో (యుయానింగ్ 5), ఈ మిగులును యుద్దవీరుడు సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు. నాన్యూ దేశం స్థిరపడింది, కొత్తగా స్థాపించబడిన కౌంటీ వియత్నాం వరకు విస్తరించింది మరియు క్రీస్తుపూర్వం 108 లో (పూర్వ ముద్ర 3) కొరియా స్థిరపడింది. లెలాంగ్ కౌంటీ మేము 4 కౌంటీలను స్థాపించాము మరియు దానిని తూర్పున ఒక స్థావరంగా చేసాము. అలాగే, వుడి జియాంగ్నును జయించటానికి ముందు, Ng ాంగ్ కియాన్ (చియోకెన్) యుద్దవీరుడు నాయకత్వంలో మిస్టర్ ఒట్సుకితో ప్రమాదకర మరియు రక్షణాత్మక కూటమిని ఏర్పాటు చేయడం పశ్చిమ ప్రాంతం కు యాత్ర. అతను తన లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చలేక పోయినప్పటికీ, పామిర్ పర్వతాలను దాటి పర్షియా భూమికి వెళ్ళిన గొప్ప యాత్ర చైనా మరియు పశ్చిమ మధ్య ట్రాఫిక్ను తెరిచింది. హాన్‌తో దయువాన్ , మిస్టర్ ఓట్సుకి, వుసున్ Ax సందేశాలు మరియు వ్యాపారులు డాక్సియా వంటి పాశ్చాత్య దేశాల నుండి వచ్చి, పశ్చిమ ప్రాంతం నుండి, ద్రాక్ష, దానిమ్మ, అక్రోట్లను, గుర్రాలు, ఒంటెలు, సంగీతం, తేలికపాటి పని (భారం లేని), విన్యాసాలు మొదలైన అరుదైన ఉత్పత్తులు. పట్టు వస్త్రాల గురించి ముఖ్యంగా ఆసక్తిగా తీసుకువచ్చారు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా చైనా నుండి తీసుకువచ్చారు. ఈ పట్టు బట్టను పశ్చిమ ఆసియా మీదుగా రోమ్‌కు రవాణా చేశారు, మరియు ఆసియా మరియు యూరప్‌లోని రెండు ప్రధాన రాష్ట్రాలను కలిపే రవాణా మార్గం తరువాత పట్టు వాణిజ్య మార్గం అనే అర్థంలో "సిల్క్ రోడ్" గా పిలువబడింది, ప్రజలకు తెరవబడింది. అది.

7 వ తరం చక్రవర్తి దేశీయ వ్యవహారాల్లో సమృద్ధిని సాధించిన చక్రవర్తి, కానీ దౌత్య పక్షంలో కూడా గొప్ప ముద్ర వేశాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జియాంగ్నును ఓడించడానికి అతను వుసున్‌తో పొత్తు పెట్టుకున్నాడు మరియు 60 సంవత్సరాల క్రితం (దేవుడు) పశ్చిమ ప్రాంతానికి రవాణా మార్గాన్ని పొందటానికి జియాంగ్ను తరపున ఉత్తరాన ముందుకు వచ్చిన కియాంగ్ తెగకు (టిబెటన్ జాతులు) లొంగిపోయాడు. 2) జెంగ్ జీ పాశ్చాత్య ప్రాంతాల పరిరక్షణాధికారిగా నియమించబడ్డారు మరియు పాశ్చాత్య దేశాలను శాంతింపచేయడానికి కుచాలో ఉంచారు. ఆ తరువాత, బలహీనపడిన జియాంగ్ను అంతర్గత విభజనకు కారణమైంది, మరియు హాన్‌కు లొంగిపోయిన హుహన్యే, క్రీ.పూ 51 లో (కాన్రో 3) ఉదయం ఒక వాస్సల్‌గా వచ్చారు. అదనంగా, అతనితో విభేదించిన జిజి చాన్యు, మాజీ చక్రవర్తిగా ఉన్నప్పుడు హాన్ దాడిలో చంపబడ్డాడు, మరియు ఇక్కడ హాన్ ప్రారంభం నుండి జియాంగ్ను సమస్య ఒకటి.

ఏదేమైనా, వాంగ్ మాంగ్ విపరీతమైన చైనా ఆలోచన ఆధారంగా ఒక విదేశాంగ విధానాన్ని అమలు చేసినప్పుడు, ఇది స్నేహపూర్వక సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్న జియాంగ్నును మరియు పశ్చిమ మరియు తూర్పు ప్రాంతాలలోని ఇతర దేశాలను విడదీయడానికి దారితీసింది, కాని తూర్పు హాన్ యొక్క మొదటి తరం. గ్వాంగ్వు చక్రవర్తి ఆ సమయంలో, జియాంగ్ను ఉత్తరం మరియు దక్షిణంగా విడిపోయింది, మరియు 1948 లో (కెన్బు 24), జియాంగ్ను రాక గువాంగ్వు చక్రవర్తిని అనుసరించడానికి ఒక అవకాశం. మింగ్ చక్రవర్తి ఉత్తర జియాంగ్నుపై దాడి చేసింది. అదే సమయంలో, అతను పాశ్చాత్య దేశాలను భయపెట్టాడు, మరియు 1974 లో (ఐహీ 17), వెస్ట్రన్ హాన్ యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించి, పశ్చిమ ప్రాంతం యొక్క ప్రొటెక్టరేట్ను మళ్ళీ స్థాపించాడు మరియు పశ్చిమ ప్రాంతాన్ని నిర్వహించడానికి వీలు కల్పించాడు. ఈ సమయంలో, అత్యంత విజయవంతమైన ప్రొటెక్టరేట్ ఉంది బాన్ చావో ఉంది. అతను పశ్చిమ ప్రాంతంలో 30 సంవత్సరాలకు పైగా గడిపాడు, హాన్‌కు 50 దేశాలకు పైగా నివాళి ఇవ్వడమే కాక, విజయవంతం కాని అతని అధీనంలో ఉన్నాడు. గన్ యింగ్ డాకిన్ (రోమన్ సామ్రాజ్యం) కు పంపబడింది. మరోవైపు, దీనిని డోన్ఘు అని పిలిచేవారు వుహువాన్ (క్యాన్సర్) మరియు జియాన్బీ జియాంగ్ను విభజన తరువాత, అతను హాన్ కు చెందినవాడు, మరియు అతను తూర్పు వైపు కళ్ళు తిప్పినప్పుడు, వా జపాన్లోని కొన్ని స్థానిక గిరిజన దేశాలు (వా) లుయోయాంగ్కు నివాళి సందేశాలను పంపించాయి, మరియు హన్-అనంతర రాజవంశం యొక్క శక్తి యొక్క పరిధి పశ్చిమ హాన్ కంటే ఎక్కువగా ఉంది. ..

ఏది ఏమయినప్పటికీ, తూర్పు హాన్ యొక్క బాహ్య అభివృద్ధి అతను హాన్ యొక్క 4 వ చక్రవర్తి వరకు ఉంది, మరియు భార్య బంధువులు మరియు నపుంసకుల రాజకీయ గందరగోళం కనిపించడం ప్రారంభించినప్పుడు, గన్సుకు అంకితమివ్వబడిన కియాంగ్ తెగ, తిరుగుబాటు చేసి, పదేపదే ఆక్రమించి, తూర్పు హాన్ రాజవంశం. పెద్ద మొత్తంలో సైనిక ఖర్చులు ఖర్చు చేసిన తరువాత పరిస్థితిని అణచివేయలేకపోయింది, అలాంటి పరిస్థితిలో పొరుగు దేశాలు మళ్లీ విడిపోయాయి. అదనంగా, పశ్చిమ హాన్ వుడి కాలంలో కౌంటీలు పాలించిన వియత్నాం మరియు కొరియాలో తిరుగుబాట్లు కొనసాగాయి, మరియు హాన్ వారి ప్రతిఘటనకు ముందు రాజీ పడటానికి మరియు కుదించడానికి బలవంతం చేయబడ్డాడు. ఈ విధంగా, తూర్పు హాన్ మధ్య కాలం తరువాత, చైనాపై కేంద్రీకృతమై ఉన్న తూర్పు ఆసియాలో అంతర్జాతీయ క్రమం బాగా చెదిరిపోయింది, అయితే దీనికి కారణం ఈ ప్రాంతం చుట్టూ అభివృద్ధి చెందని ప్రజలు వెస్ట్రన్ హాన్ నుండి చైనా చేత ప్రభావితమయ్యారు మరియు సాంస్కృతికంగా మరియు రాజకీయంగా . ఇది చైనా యొక్క ఏకీకృత పాలనను గణనీయంగా మరియు గట్టిగా వ్యతిరేకించింది, మరియు తరువాతి వీ జిన్ నార్త్ మరియు దక్షిణ రాజవంశాలలో చుట్టుముట్టబడిన చుట్టుపక్కల ప్రజల స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం మరియు చివరికి తూర్పు ఆసియా ప్రపంచం ఏర్పడటానికి పిండం ఉద్యమం, ఇక్కడ. చేర్చుకోవచ్చు.

హాన్ యాత్ర ద్వారా గొప్ప బాహ్య పరిణామాలు చేసాడు, కాని ఈ యాత్రకు అపారమైన సైనిక వ్యయం అవసరం. హాన్ రాజవంశం యొక్క ఆర్ధికవ్యవస్థలు, ముఖ్యంగా వెస్ట్రన్ హాన్ రాజవంశం, మంత్రి స్టీవార్డ్ యొక్క అధికార పరిధిలోని సామ్రాజ్య ఆర్థిక మరియు డైజీ నోరి అధికార పరిధిలో ఉన్న జాతీయ ఆర్ధికవ్యవస్థల మధ్య స్పష్టంగా గుర్తించబడ్డాయి. వీటిలో, జాతీయ ఫైనాన్స్ యొక్క ప్రధాన ఆర్థిక వనరులు రైతులు చెల్లించే బియ్యం మరియు డబ్బు. టాటాన్ వ్యవసాయ లాభాలపై పన్ను, మరియు హాన్ యొక్క మొదటి ఉన్నత స్థాయి పూర్వీకుడు క్విన్ యొక్క అధిక పన్ను రేటును (రేటు తెలియదు) సడలించి 1/15 వద్ద నిర్ణయించారు. తరువాత, క్రీస్తుపూర్వం 166 లో, ఇది 1/30 కి సగానికి తగ్గించబడింది, మరియు తరువాతి సంవత్సరంలో, వెన్ చక్రవర్తి కాలంలో ఇది పూర్తిగా మినహాయింపు మరియు పన్ను రహితంగా ఉంది. The వెస్ట్రన్ హాన్ కొరకు, ఇది స్థిర వ్యవస్థగా మారింది. తూర్పు హాన్లో, గ్వాంగ్వు చక్రవర్తి ప్రారంభంలో 1/10 సేకరించబడింది, అయితే 30 (కెన్బు 6) లో వెస్ట్రన్ హాన్ యొక్క పాత వ్యవస్థను అనుసరించి 1/30 కు సెట్ చేయబడింది. ఈ విధంగా, పన్ను నియంత్రణ ద్వారా ఆదాయంపై పన్ను విధించబడుతుంది, అయితే ఈ ప్రాంతాన్ని వాస్తవానికి వసూలు చేసేటప్పుడు దానిని పన్ను బేస్ గా ఉపయోగిస్తారు. పోల్ టాక్స్ ఒక పోల్ టాక్స్, మరియు 15 నుండి 56 సంవత్సరాల వయస్సు గల పెద్దలకు ప్రతి సంవత్సరం 120 సేన్ వసూలు చేస్తారు మరియు 7 నుండి 14 సంవత్సరాల వయస్సు గల మైనర్లపై కూడా 20 సేన్ వసూలు చేస్తారు.

ప్రధానంగా పన్ను మరియు చెల్లింపు అయిన జాతీయ ఫైనాన్స్ యొక్క ఆదాయం డబ్బు పరంగా సుమారు 4 బిలియన్లు, ఇది ప్రామాణిక మొత్తం గురించి, మరియు ప్రభుత్వ అధికారుల జీతంతో సహా జాతీయ వ్యవహారాలకు సంబంధించిన అన్ని ఖర్చులు చెల్లించబడ్డాయి దీని నుండి. ఇంపీరియల్ ఫైనాన్స్ యొక్క స్కేల్, ప్రధానంగా యమజావనైకే యొక్క పన్ను, జాతీయ ఫైనాన్స్ కంటే సమానంగా లేదా పెద్దది. దేశం స్థాపించబడినప్పటి నుండి పౌర జీవితాన్ని స్థిరీకరించడానికి మరియు వ్యవసాయ ఉత్పాదకతను పునరుద్ధరించడానికి కృషి చేసిన ఫలితంగా, యుద్దవీరుడు మొదటి సంవత్సరంలో, కేంద్ర జాతీయ ఖజానా <పెద్ద మొత్తంలో డబ్బుతో నిండిపోయింది, మరియు నాణెం యొక్క దారం కుళ్ళిపోయింది మరియు లెక్కించబడలేదు. మిగులు ధాన్యం వర్షానికి గురైంది, అది కుళ్ళిపోయింది మరియు తినడానికి వీలులేదు. అటువంటి పేరుకుపోవడం నేపథ్యంలో వుడి దూకుడు విదేశాంగ విధానం అమలు చేయబడింది. ఏదేమైనా, పెద్ద ఎత్తున మరియు దీర్ఘకాలిక యాత్ర కారణంగా, సమృద్ధిగా ఉన్న ఆర్ధికవ్యవస్థ అయిపోయింది. యుద్దవీరుడు ఇంపీరియల్ ఫైనాన్స్‌ల నుండి తిరిగి నింపడానికి, డబ్బును తిరిగి పొందటానికి మరియు అమ్మకందారునితో విడిపోవడానికి ప్రయత్నించాడు, కాని ప్రభావం చిన్నది, మరియు లక్ష్యం వాణిజ్యం మరియు పరిశ్రమ.

హాన్ రైతుల నియంత్రణలో నిర్మించబడింది మరియు చైనాలో సాంప్రదాయ ఫిజియోక్రటిక్ విధానాన్ని అనుసరించి రైతులను రక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఏదేమైనా, పోల్ పన్ను వసూలు చేసే సమయానికి అభివృద్ధి చెందిన ద్రవ్య ఆర్థిక వ్యవస్థ ఉత్పాదకత కోలుకోవడంతో చురుకుగా మారింది మరియు ఫలితంగా వ్యాపారులు మరియు హస్తకళ కార్మికులు క్రమంగా అధికారాన్ని పొందారు. వెన్ చక్రవర్తి ప్రారంభంలోనే, జియా యి వారి రాజకుమారులను అధిగమించే విపరీత జీవితం మరియు రైతులపై ఆర్థిక ఒత్తిడిని తీవ్రమైన రాజకీయ సమస్యలు అని ఎత్తి చూపారు. అంతేకాక, వారు భారీ లాభాలను సంపాదించడానికి యుద్దవీరుల యాత్రను సద్వినియోగం చేసుకున్నారు, మరియు యుద్దవీరులు వారి ఆర్థిక పేదరికాన్ని కాపాడగా, వారిని అణచివేయాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు. ఈ పద్ధతి ఆస్తిపన్ను వంటి పన్నును బలపరుస్తుంది సమీకరణ పద్ధతి లేదా లెవలింగ్ పద్ధతి సరఫరా మరియు ధరలను నియంత్రించడంతో పాటు, ఉప్పు, ఇనుము మరియు కోసమని గుత్తాధిపత్యం చేయాలని కంపెనీ నిర్ణయించింది, అవి అప్పటి ప్రతినిధి ఉత్పత్తులు. చైనాలో ఇది మొదటి గుత్తాధిపత్య వ్యవస్థ. అంతేకాకుండా, ఈ కొత్త ఆర్థిక విధానాలను అమలు చేయడానికి వుడి బాధ్యత వహించారు. సాంగ్ హోంగ్యాంగ్ కోకిన్ మరియు కోకిన్ వంటి ప్రతిభావంతులైన వ్యాపారులను మేము అధికారులుగా నియమించాము.

ఇది వాణిజ్యం మరియు పరిశ్రమలకు, ముఖ్యంగా వ్యాపారులకు వినాశకరమైన దెబ్బ. ప్రభుత్వం వారి వ్యాపారాన్ని పూర్తిగా కోల్పోవడమే కాక, మధ్యతరగతి మరియు అంతకంటే ఎక్కువ మంది వ్యాపారులు డిక్రీ చట్టం ప్రకారం పన్ను విధించే సమయంలో మోసపూరితమైన లేదా తప్పిన పన్ను రాబడిని కనుగొన్నప్పుడు జప్తు చేశారు. ఇది దివాళా తీసినట్లు కూడా చెబుతారు. ఈ సమయంలో ప్రాణాలతో బయటపడిన వారు వాణిజ్యాన్ని నివారించడానికి మరియు భూ యజమానులుగా మారడానికి భూమిలో పెట్టుబడులు పెట్టడానికి ప్రయత్నించారు. హాన్ శకం చివరలో ముఖ్యంగా ప్రాచుర్యం పొందిన శక్తివంతమైన తెగల మధ్య ఈ రూపాంతరం చెందిన వ్యక్తుల వారసులు చాలా తక్కువ మంది ఉన్నారని తెలుస్తోంది. అదే సమయంలో, కొత్త ఆర్థిక విధానం కారణంగా వ్యాపారుల పతనం వాణిజ్యం యొక్క స్వభావాన్ని కూడా మార్చివేసింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారింగ్ స్టేట్స్ నుండి అభివృద్ధి చెందిన దేశవ్యాప్త వ్యాపారులు అదృశ్యమయ్యారు, ఆ తరువాత, స్వయం సమృద్ధిని లక్ష్యంగా చేసుకున్న మేనర్ యొక్క ప్రభువులచే ఉత్పత్తి చేయబడిన ఉత్పత్తులు చిన్న స్థాయిలో మారాయి. అంతేకాకుండా, ఈ ధోరణి గ్రామాలలో స్వయం సమృద్ధి మరియు శాంతియుత గ్రామీణ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రశంసలకు మరియు కన్ఫ్యూషియనిజం యొక్క వ్యాప్తితో ఫిజియోక్రసీకి ప్రాధాన్యతనిచ్చింది. ఏదేమైనా, వ్యాపారుల భూస్వామ్యం భూమి సమస్యలను కలిగించడమే కాక, హాన్ రాజవంశం యొక్క స్వస్థలమైన సమాజం పతనానికి కారణమైంది, కానీ హాన్ సామ్రాజ్యం నాశనానికి దారితీసింది.

హాన్ రాజవంశం స్వస్థలమైన వ్యవస్థ సమాజాన్ని చూస్తే, ఆ సమయంలో మెజారిటీ ప్రజలను కలిగి ఉన్న రైతులు, గోడలతో చుట్టుముట్టబడిన కియో అనే గ్రామంలో గ్రామాల సమూహాలలో (సుమారు 100 గృహాలు) నివసించారు. Outside గోడ వెలుపల వ్యాపించే ప్రతి ఇంటి వ్యవసాయ భూములను పండించడం ద్వారా నేను జీవించాను. ఊరిలో తండ్రి చాలా అనుభవం ఉన్న పెద్దల చుట్టూ స్థానిక ప్రభుత్వం ఏర్పడింది, మరియు ప్రజలు సమాజ సంబంధంతో అనుసంధానించబడ్డారు. చిన్న యూనిట్ వంటి గ్రామాలతో కూడిన ఈ టౌన్ షిప్ స్వయంప్రతిపత్తి మరియు స్వాతంత్ర్యం గురించి స్పృహలో ఉంది. పట్టణంలో సాన్రో సహా (బోధన), షియోఫు (పన్ను మరియు వ్యాజ్యం యొక్క బాధ్యత) మరియు యుయుకియో (భద్రతా బాధ్యత) ఉంచారు మరియు కొన్ని గ్రామాల పోలీసులు బాధ్యత వహిస్తారు. కోర్టులో కోర్టు చీఫ్ ఉన్నారు. సమిష్టిగా స్థానిక అధికారులు అని పిలువబడే ఈ చిన్న మనుషులందరినీ నివాసులు సిఫారసు చేశారు మరియు కౌంటీ ప్రిఫెక్చర్ నియమించారు. పన్ను వసూలు మరియు కొర్వి యొక్క విభజనతో పాటు, సివిల్ లేదా క్రిమినల్ కేసులు చిన్నవి అయితే, ప్రిఫెక్చర్స్ వంటి సీనియర్ ప్రభుత్వ సంస్థలను ఇబ్బంది పెట్టకుండా ఈ స్థానిక ప్రభుత్వ కార్యాలయాల బాధ్యతతో నిర్వహించబడతాయి. హాన్ రాజవంశం స్థానిక వ్యవస్థ యొక్క పెద్ద లక్షణం ఉంది. హాన్ సామ్రాజ్యం స్వతంత్ర రైతులతో మరియు దేశానికి పునాది అయిన స్వస్థలమైన సమాజంతో స్థాపించబడింది.

ఏదేమైనా, వస్తువుల ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు మరియు ద్రవ్య ఆర్థిక వ్యవస్థ విస్తరించినప్పుడు, రైతుల మధ్య జీవన స్థాయిలో అసమానత ఉంటుంది మరియు ధనిక మరియు పేద రైతుల మధ్య భేదం పురోగమిస్తుంది.ధనవంతులైన రైతులు భూమిని క్లియర్ చేయడం ద్వారా లేదా పెద్ద భూస్వాములుగా మారడానికి భూమిని కొనుగోలు చేయడం ద్వారా విస్తరిస్తారు, అయితే ఆస్తి పరిరక్షణ చర్యగా వ్యాపారులు భూమిని కొనుగోలు చేయడం ద్వారా ఈ ధోరణి పుట్టుకొచ్చింది. ఈ పెద్ద భూస్వాములు తమ అదృష్టాన్ని వేరుచేయడం ద్వారా బంధువులను విస్తరించడం ద్వారా తమ శక్తిని విస్తరిస్తారు, అయితే అటువంటి రక్త సంబంధంతో మరియు కుటుంబానికి బలమైన భావనతో మరియు ఆర్థిక శక్తిని కలిగి ఉన్న ఒక సెక్టారియన్ సమూహాన్ని శక్తివంతమైన కుటుంబం అని పిలుస్తారు. ఉంది. శక్తివంతమైన గిరిజనులు సాగు భూమిని మాత్రమే కాకుండా చుట్టుపక్కల అడవులు, అరణ్యం మరియు చెరువులను కూడా తీసుకున్నారు, స్వయం సమృద్ధి వ్యవస్థను స్థాపించడానికి ఒక మేనర్‌ను నిర్మించారు మరియు లాభాలను ప్రోత్సహించారు మరియు వారి గొప్ప ఆర్థిక శక్తితో రైతుల జీవితాలపై ఒత్తిడి తెచ్చారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, రైతులు బియ్యం కేకులతో పాటు డబ్బును చెల్లించవలసి ఉంటుంది మరియు అదనంగా, విపత్తులు మరియు అనారోగ్యాల వలన కలిగే పేదరికం కారణంగా వారు ఆస్ట్రేలియన్లతో రుణ సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు చివరికి ఈ సంబంధం కారణంగా వారు తమ భూమిని కోల్పోతారు. నేను వెళ్తాను. మరియు భూమిని కోల్పోయిన రైతుల గమ్యం రైతుల తెగగా మారడం మరియు వారి స్వంత వ్యవసాయ భూములను రైతులుగా మార్చడం లేదా చెత్త సందర్భంలో నోబిలో పడటం. ఈ విధంగా, మితా శక్తివంతమైన తెగల క్రింద కేంద్రీకృతమై, మరియు స్వయం ఉపాధి రైతులు కూడా పడిపోయి, శక్తివంతమైన తెగల చేత గ్రహించబడినప్పుడు, పూర్వ స్వస్థలమైన సమాజంలో కనిపించే సమాజ సంబంధాలు సహజంగానే పోయాయి.

ఇది దేశం యొక్క పునాది పతనం, కాబట్టి 7 వ సంవత్సరంలో చక్రవర్తి ఐ (వా 2) కి ముందు, పెద్ద భూస్వాముల యాజమాన్యంలోని భూమి మరియు నోబి యజమానుల సంఖ్య పరిమితం చేయబడింది. పరిమిత క్షేత్ర పద్ధతి ప్రకటించబడింది, కానీ చాలా మంది ప్రత్యర్థులు దీనిని అమలు చేయలేదు. అదనంగా, వాంగ్ మాంగ్ పరిపాలన సాగు చేసిన భూమిని ఓడా మరియు నోబిలను ప్రైవేట్ జాతిగా అమ్మడం మరియు కొనుగోలు చేయడాన్ని నిషేధించింది మరియు భూమి యాజమాన్యంలోని ప్రాంతాన్ని పరిమితం చేసింది, అయితే ఈ ఉత్తర్వు జారీ చేసిన మూడు సంవత్సరాల తరువాత రద్దు చేయబడాలి. నాన్యాంగ్ యొక్క భూస్వాముల బృందం మద్దతుతో హాన్ రాజవంశం పునరుద్ధరించబడిన తరువాత, హాన్ రాజవంశం యొక్క గువాంగ్వు చక్రవర్తి సేవకులకు విముక్తి ఉత్తర్వులు జారీ చేసాడు, కాని అమ్మకాన్ని నిషేధించడం సాధ్యం కాకపోతే. ఏదేమైనా, భూ యాజమాన్యంపై ఆంక్షలు అస్సలు తాకలేదు, కాబట్టి హాన్ అనంతర రాజవంశం అంతటా పెద్ద భూ యాజమాన్యం పురోగమిస్తూనే ఉంది. కన్ఫ్యూషియన్ గిరిజనులు కన్ఫ్యూషియనిజం నేర్చుకున్నారు, కన్ఫ్యూషియన్ సంస్కృతిని సంపాదించారు, స్థానిక కౌంటీలకు అధికారులు అయ్యారు మరియు జియావోలియన్ (బ్యూరోక్రాటిక్ అపాయింట్మెంట్ పద్ధతి) వంటి ప్రయోజనకరమైన ఎన్నికల ద్వారా ప్రభుత్వ ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించి రాజకీయ అధికారాన్ని పొందారు. అంతేకాకుండా, విద్యార్థి (ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల మధ్య సంబంధం), దివంగత పూజారి (కార్యదర్శి మరియు అధికారి మధ్య సంబంధం) మరియు ఆ సమయంలో జరిగే వివాహం వంటి వివిధ సంబంధాల కారణంగా, వారు ప్రాంతాల అంతటా విస్తృత సంబంధాలతో అధికార కేంద్రాన్ని చేరుకుంటారు మరియు స్వయంగా పైకి లేవండి. ఉంది. ఈ విధంగా, తూర్పు హాన్ రాజవంశం ఇకపై రైతుల సంరక్షకుడిగా ఉండలేనప్పుడు, రైతుల అసంతృప్తి పేలింది. అది పసుపు టర్బన్ తిరుగుబాటు.

అతను హాన్ చక్రవర్తి యుగం తరువాత, తూర్పు హాన్ యొక్క క్షీణత యొక్క రంగు మరింత లోతుగా మారింది. ఒక కారణం ఏమిటంటే, చక్రవర్తి చిన్నతనంలో పట్టాభిషేకం చేసి స్వల్ప జీవితంలో ముగించాడు. అందువల్ల, ఎంప్రెస్ డోవజర్, ఆమె తల్లి, పశ్చాత్తాపపడి రాజకీయాలకు నిజమైన శక్తిగా మారింది. బంధువు బంధువు అరచేతిలో జరుగుతుంది. మరియు చక్రవర్తి పెరిగి, భార్య బంధువుల జోక్యాన్ని తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తే, అతని సహాయకులు నపుంసకుడు తరువాత, అతను నపుంసకుడిని భార్య బంధువు తరపున స్వాధీనం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తాడు. తూర్పు హాన్ రాజవంశం యొక్క చివరి భాగంలో, భార్య బంధువు మరియు నపుంసకుడు మధ్య రాజకీయ వివాదాల కారణంగా సామ్రాజ్య శక్తి తీవ్రంగా బలహీనపడింది. తూర్పు హాన్ యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన భార్య బంధువు లియాంగ్ జి (రియోకి). అతను షున్ చక్రవర్తి యొక్క అన్నయ్యగా గుత్తాధిపత్యం పొందాడు మరియు చోంగ్ చక్రవర్తి, చక్రవర్తి hi ీ మరియు హువాన్ చక్రవర్తి యొక్క మూడు తరాల మీద సుమారు 20 సంవత్సరాలు రాజకీయాలను విచ్ఛిన్నం చేశాడు. హువాన్ చక్రవర్తి 159 లో (నపుంసకుడు 2), నపుంసకులు, జెన్చియో మరియు ఇతరుల సహకారం కోసం అతను లియాంగ్ జిని ఓడించినప్పుడు, నపుంసకులు ముందుకు రాకుండా నిరోధించలేకపోయాడు మరియు నపుంసకుడి యొక్క అతిపెద్ద నపుంసకుడు-మాత్రమే కాలం ఇక్కడకు చేరుకుంది. అది.

నపుంసకులు తమ బ్యూరోక్రాట్లతో మరియు జెంట్రీతో కలిసి, తమ అధికారాన్ని కేంద్ర మరియు స్థానిక ప్రభుత్వాలకు విస్తరించారు, లంచాలు మ్రింగివేసారు, మోసపూరిత ఎన్నికలు నిర్వహించారు, చిరాకు, చెడు మరియు విలాసాలను కోరింది. చాలా మంది కన్ఫ్యూషియన్-విద్యావంతులైన అధికారులు మరియు మేధావులు కన్సార్ట్ బంధువు మరియు నపుంసకుడు పదవిని చేపట్టే నిర్ణయాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నారు, కాని మిస్టర్ కన్సార్ట్ బంధువు ఓడిపోయి నపుంసకుల గుత్తాధిపత్య కాలంలో ప్రవేశించినప్పుడు, నపుంసకుడిని గౌరవించే ధోరణి దీనితో కలిసి, నపుంసకులు మరియు తిరుగుబాటుదారుల నినాదంతో. ప్రభుత్వ వ్యతిరేక సీగీ (ప్రజాభిప్రాయం) యొక్క వృత్తం ఆ సమయంలో 30,000 మంది అని చెప్పబడిన టైక్సు విద్యార్థులకు మరియు గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో నపుంసకుల హాని నుండి స్వస్థల సమాజాన్ని రక్షించడానికి ప్రయత్నించిన శక్తివంతమైన మరియు సాధారణ ప్రజలకు వ్యాపించింది. అతను తన స్వంత ప్రతినిధులుగా స్పష్టమైన కేంద్ర మరియు స్థానిక అధికారులకు మద్దతు ఇచ్చాడు. ఇటువంటి కక్షను స్పష్టమైన ప్రవాహం అని పిలుస్తారు, మరియు నపుంసకులను బురద ప్రవాహాలు అంటారు. ప్రతిస్పందనగా, నపుంసకుడు హువాన్ చక్రవర్తిని కదిలించి, 166 లో రాజకీయాలను కించపరిచినందుకు స్పష్టమైన ప్రవాహానికి చెందిన ప్రతిష్టాత్మక లి యింగ్ (110-169) తో సహా 200 మందిని అరెస్టు చేసి, వారికి పార్టీ సభ్యులుగా పేరు పెట్టారు. ఇది జీవితకాలం జైలు శిక్ష విధించబడింది, అనగా అధికారిక అధికారం కోల్పోయింది. ఇది పక్షపాత విపత్తులు ఇది ఒక సంఘటన. ఇంకా, లింగ్ చక్రవర్తి సమయంలో డౌ వు మరియు ఇతరులు చేసిన నపుంసకుల నిర్మూలన ప్రణాళిక విఫలమైనప్పుడు, 169 లో (కెన్నింగ్ 2) అణచివేత మళ్లీ వర్తించబడింది, ఆ సమయంలో మరణశిక్ష 100 కంటే ఎక్కువ మరియు జైలు శిక్ష 600-700. ఇది పెద్ద ఎత్తున ఎక్కడం. రెండు పార్టీ విపత్తులు ప్రభుత్వం నుండి స్పష్టమైన స్ట్రీమ్ బ్యూరోక్రాట్లను తుడిచిపెట్టాయి, కాని ప్రభుత్వం అణిచివేసినప్పటికీ, క్వింగ్ రాజవంశం ఉద్యమం ఈ రంగంలో సంభావ్య శక్తిగా జీవించడం కొనసాగించింది. తదుపరి వీ జిన్ నార్త్ మరియు దక్షిణ రాజవంశాలలోకి ప్రవేశించే కులీనవర్గం ఈ శక్తుల నుండి పెరిగింది.

రాజకీయ నైతికత వరుస రాజకీయ వివాదాలతో చెదిరిపోతుంది, మరియు తూర్పు హాన్ రాజవంశం యొక్క పతనం యొక్క రంగు మరింత లోతుగా మారినప్పుడు, రాజవంశం మీద అరవబడుతుంది పసుపు టర్బన్ తిరుగుబాటు బయటపడిన. శక్తివంతమైన తెగల కలయికతో నిరంతరం ప్రమాదంలో ఉన్న రైతులు, భార్య బంధువులు మరియు నపుంసకుల ప్రభుత్వంలో మరింత బాధపడ్డారు. అంతేకాకుండా, తూర్పు హాన్ రాజవంశం యొక్క మధ్య కాలం తరువాత, ప్రకృతి వైపరీత్యాలు మరియు కరువులు దీర్ఘకాలిక ఆకలికి కారణమయ్యాయి మరియు షున్ చక్రవర్తి కాలం నుండి, ప్రతి సంవత్సరం రైతు తిరుగుబాట్లు జరిగాయి. పసుపు టర్బన్ తిరుగుబాటు ఈ రకమైన అతిపెద్దది. పసుపు వస్త్రంలో తలలు చుట్టి తిరుగుబాటులో పాల్గొన్న ప్రజలకు పసుపు తలపాగా అని పేరు, మరియు దాని తల్లి కియోరోకు (హెబీ ప్రావిన్స్). Ng ాంగ్ జు ప్రారంభమైంది టైపింగ్ మార్గం అంటే. తరువాత ఇది టావోయిజంగా పరిణామం చెందిన కొత్త మతాల కల్ట్. Ng ాంగ్ జు పసుపు ఆకాశం యొక్క దేవుడి దూత మరియు గొప్ప తెలివైన మాస్టర్ అని పిలుస్తారు. ఇది ప్రజల హృదయాలను ఆకర్షించింది మరియు 170 ల ప్రారంభం నుండి మొదటి 10 సంవత్సరాలలో ఉత్తర చైనా యొక్క తూర్పు భాగం నుండి చాంగ్జియాంగ్ నది వరకు లక్షలాది మంది అనుచరులను సంపాదించింది. అప్పుడు, ఆ సమయంలో రైతుల ప్రభుత్వ వ్యతిరేక భావనపై స్వారీ చేస్తూ, ఒక విప్లవాత్మక ఉద్యమం వైపు మొగ్గు చూపారు. చక్రవర్తి లింగ్ కోషి (కినోనే) సంవత్సరంలో, అంటే 184 లో (నకాహిరా 1), వారు అన్ని చోట్ల తిరుగుబాటు చేశారు. ఈ పరిస్థితిని ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు, కేంద్ర ప్రభుత్వం అధికార పోరాటాన్ని నిలిపివేసింది, పార్టీని ఎత్తివేసింది మరియు పసుపు తలపాగా తిరుగుబాటును అణిచివేసింది. ఆ సంవత్సరం చివరలో ng ాంగ్ జు అనారోగ్యంతో మరణించాడు మరియు సమర్థవంతమైన నాయకుడిని కోల్పోవడంతో పసుపు టర్బన్ యొక్క ప్రధాన సైన్యం ఓడిపోయింది. ఇది సజీవంగా మరియు బాగా ఉంది. వారిలో, గొప్ప శక్తిని ప్రగల్భాలు పలికిన వారిలో కహోకు కురోయామా సైన్యం మరియు షాన్సీ నుండి సిచువాన్ ఉన్నారు. ఐదు పెక్స్ యొక్క మార్గం ఈ తిరుగుబాటు శక్తులను అణచివేయడానికి (గోటోబీడో) సైన్యం మరో 20 సంవత్సరాలు గడపవలసి వచ్చింది.

ఎల్లో టర్బన్ యొక్క ప్రధాన సైన్యం స్థిరపడినప్పుడు, భార్య బంధువు మరియు నపుంసకుడి మధ్య అధికార పోరాటం తిరిగి ప్రారంభమైంది, కానీ 189 లో, నపుంసకుడిని నాశనం చేయాలనే భార్య బంధువు యొక్క ప్రణాళిక లీక్ అయినప్పుడు మరియు అతను నపుంసకుడు చంపబడ్డాడు. ， నిషిద్ధ జనరల్ యువాన్ షావో మొత్తం 2000 నపుంసకులను చంపే కఠినమైన చికిత్సతో నపుంసకులను తుడిచివేయండి. దీని తరువాత, అతను యువాన్ షావో తరపున నగరాన్ని తన ఆధీనంలోకి తీసుకున్నాడు. డాంగ్ hu ువో (టౌటాకు) జియాన్ చక్రవర్తికి మద్దతు ఇవ్వడం ద్వారా ప్రభుత్వంపై నియంత్రణ సాధించి హింస పరిమితిని చేసింది. ఆ సమయంలో, పసుపు టర్బన్ తిరుగుబాటు సంభవించినప్పుడు, ప్రతి ప్రాంతంలోని శక్తివంతమైన తెగలు ఆత్మరక్షణ కోసం సాయుధ సమూహాలను ఏర్పాటు చేయడానికి తెగల, అతిథులు మరియు రైతులను ఏర్పాటు చేశాయి. ・ వారు రెండు పౌర వ్యవహారాలపై పూర్తి నియంత్రణను తీసుకున్నారు మరియు క్రమంగా సాయుధ సమూహంగా మారారు సమూహాలు. డాంగ్ జువో యువాన్ షావో లాంటివాడు కావో కావో ప్రతినిధులు. వారు డాంగ్ hu ువో యొక్క ఆధిపత్యం గురించి తెలుసుకున్నారు, మరియు 190 లో (హట్సుహీ 1) డాంగ్ hu ువోను యువాన్ షావోతో తన మిత్రదేశంగా లొంగదీసుకోవడానికి ఒక సైనికుడిని పేరు పెట్టాడు. రాజధాని లుయాంగ్‌కు నిప్పంటించి, చాంగ్‌యాన్‌కు పారిపోయిన డాంగ్ hu ువోను 192 లో తన అధీనంలో ఉన్నవారు చంపినప్పుడు, సమూహ పురుషులు తమ సొంత మైదానాన్ని కాపాడుకోవటానికి మరియు వారి ప్రభావ రంగాన్ని విస్తరించడానికి ఒకరితో ఒకరు పోటీ పడాలని నిర్ణయించుకున్నారు. అటువంటి పురుషుల సమూహంలో, చివరి చక్రవర్తి యొక్క అంకితభావం ఒక పేరు మాత్రమే, కానీ డాంగ్ జువో పతనం తరువాత, అతన్ని కావో కావో పట్టుకున్నారు. వీ 220 లో, కావో కావో కుమారుడు కావో పై (కావో పై) అతన్ని షన్‌రాంగ్ చేయమని బలవంతం చేశాడు, చివరికి అతను తన స్థానాన్ని వదులుకున్నాడు. హాన్ సామ్రాజ్యం ఇక్కడ తన తెరను మూసివేసింది, మూడు రాజ్యాలు తరలించడానికి.

సాంప్రదాయ సంస్కృతి యొక్క ఏకీకరణ మరియు క్రమబద్ధీకరణ, అంటే సమైక్యత మరియు కన్ఫ్యూషియనిజం హాన్ రాజవంశం సంస్కృతి యొక్క లక్షణాలు. అదే సమయంలో, హాన్ ఏకీకృత దేశాన్ని 400 సంవత్సరాలు నిర్వహించడం చైనా సంస్కృతి యొక్క నమూనాను స్థాపించింది. అన్నింటిలో మొదటిది, సమగ్రతకు విలక్షణ ఉదాహరణగా సిమా కియాన్ పురాతన పసుపు చక్రవర్తి నుండి వుడి వరకు 2,000 సంవత్సరాలకు పైగా చరిత్ర. చరిత్ర Completed పూర్తయింది. సిమా కియాన్ పురాతన మరియు ఆధునిక కాలంలోని చెల్లాచెదురైన చారిత్రక పదార్థాలన్నింటినీ కవర్ చేస్తుంది మరియు వాటిని ఒకే వ్యవస్థలో ఉంచుతుంది మరియు చరిత్ర మరియు జిజువాంటి (ప్రధానంగా చక్రవర్తి మరియు వ్యక్తిగత చరిత్ర యొక్క చరిత్ర) మరియు చరిత్ర గురించి తన సొంత దృక్పథం యొక్క వివరణ ఆకృతిని ఏర్పాటు చేస్తుంది. ఇది చరిత్రలో ఒక అమర స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించింది. ఎందుకంటే, వూడి కాలంలో నిజమైన ఏకీకృత దేశం పూర్తయింది మరియు చైనా అపూర్వమైన సంస్కరణతో తూర్పు ఆసియాలో ప్రధాన కేంద్రంగా మారింది, గత చరిత్ర మరియు సంస్కృతిని సంగ్రహించడం ద్వారా కొత్త శకానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఇది ఒక తాత్విక మరియు చారిత్రక వ్యాఖ్యానాన్ని పొందటానికి ప్రయత్నించే స్పృహ తప్ప మరొకటి కాదు. ఈ విధంగా, ఏకీకృత దేశం యొక్క ఆవిర్భావం నేపథ్యంలో ప్రముఖమైన సాంస్కృతిక సమైక్యత కింగ్ లియు అన్. లియు అన్ స్కాలర్‌షిప్ మరియు జ్ఞానాన్ని ఏకీకృతం చేయడానికి వేలాది మంది పండితులను సమీకరించారు << హుయినాంజీ (ఎనాంజీ) >> సంకలనం చేయబడింది, మరియు లియు జియాంగ్ (రియుకియో) లియు జిన్ (రియుకిన్) తండ్రి మరియు కొడుకు చైనా యొక్క మొట్టమొదటి సమగ్ర లైబ్రరీ కేటలాగ్, "సెవెన్ ఒమిషన్స్" (అసలుది అసలుది), మరియు జు షెన్ రాసిన చైనా యొక్క మొదటి నిఘంటువు, " వ్యాఖ్యానం (సెట్సుమోన్‌కైజీ)》 కూడా ఈ వర్గానికి చెందినది. సైన్స్ వైపు మరింత చూస్తే, సిమా కియాన్ యొక్క క్యాలెండర్ వ్యవస్థ తాయ్ మొదటి క్యాలెండర్ మరియు దానిని మెరుగుపరిచిన లియు జిన్ మూడు క్యాలెండర్లు Mat గణితంలో అధ్యాయం 9 అంకగణితం , In షధం లో పసుపు చక్రవర్తి (ఇది మంచిది)》 మరియు ng ాంగ్ జాంగ్జింగ్ గాయం సిద్ధాంతం "మరియు మొదలైనవి. ఇవన్నీ అద్భుతమైన స్ఫటికాలు, ఇవి గత సిద్ధాంతాలను సంకలనం చేయడం ద్వారా పునాదులు వేశాయి మరియు సంతానోత్పత్తి శాస్త్ర వికాసానికి దోహదపడ్డాయి.

సంస్కృతి యొక్క మరొక లక్షణం అయిన కన్ఫ్యూషియనిజం వూడి కాలంలో కన్ఫ్యూషియనిజం యొక్క బోధన ద్వారా తీసుకురాబడింది, కాని కన్ఫ్యూషియనిజం విస్తరించినప్పుడు హాన్ రాజవంశం తరువాత ఇది ప్రముఖమైంది. బాన్ గు రాసిన వెస్ట్రన్ హాన్ ఇచిడై చరిత్ర చైనీస్ పుస్తకం >> ఒక సాధారణ ఉదాహరణ. అక్కడ, బాన్ గు, "చరిత్ర" తో ప్రారంభమైన జిజువాంటిని అనుకరిస్తూ, చరిత్రను దృష్టిలో ఉంచుకుని సిమా కియాన్ యొక్క లక్ష్యం మరియు స్వేచ్ఛా స్థానాన్ని ఖండించాడు మరియు సమగ్ర కన్ఫ్యూషియనిజం మరియు వెస్ట్రన్ హాన్ రాజవంశాన్ని తీవ్రంగా ప్రశంసించాడు. ఈ విధంగా, హాన్ రాజవంశంలో, "హిస్టరీ హాన్" అని పిలువబడే రెండు అద్భుతమైన చారిత్రక పుస్తకాలు పుట్టాయి, కాని ఆ తరువాత, కన్ఫ్యూషియనిజం వరుస రాజవంశాల యొక్క రాష్ట్ర మతంగా గౌరవించబడింది మరియు "కాన్షో" అధికారిక చరిత్రకు ఒక ఉదాహరణగా చెప్పబడింది. ఏమి జరిగింది. అదనంగా, హాన్ అనంతర కాలంలో స్కాలర్‌షిప్ యొక్క లక్షణం చైనీస్ శాస్త్రీయ అధ్యయనాలు, మరియు ముఖ్యంగా, స్కాలర్‌షిప్, ప్రధానంగా గ్రంథాల యొక్క పదాలు మరియు పదబంధాల యొక్క వ్యాఖ్యానం మరియు ఉల్లేఖనంపై దృష్టి సారించింది. మా రోంగ్ మరియు దాని శిష్యులు జెంగ్ జువాన్ (జియోజెన్) అనేక గ్రంథాలను ఉల్లేఖించింది మరియు సూత్రాల చరిత్రలో గొప్ప ముద్ర వేసింది.

చివరగా, హాన్ రాజవంశం యొక్క ఆవిష్కరణలను చూస్తే, అవన్నీ చివరి హాన్ రాజవంశంలో ఉన్నాయి. కై లన్ వుడ్‌ఫ్రీ కాగితం ఆవిష్కరణ, Ng ాంగ్ హెంగ్ కొంటెన్-జి (ఖగోళ భూగోళం) మరియు ng ాంగ్ యొక్క సీస్మోగ్రాఫ్ (సీస్మోమీటర్) యొక్క ఆవిష్కరణతో పాటు, అయస్కాంతాల యొక్క దిశ (ఉత్తర మరియు దక్షిణ దిశగా) ఈ యుగంలో ఇప్పటికే స్పష్టత ఇవ్వబడింది. చైనా యొక్క నాలుగు గొప్ప ఆవిష్కరణలలో రెండు (కాగితం, ముద్రణ, గన్‌పౌడర్ మరియు దిక్సూచి) వాస్తవానికి హాన్ రాజవంశంలో జరిగాయని గమనించాలి.
హిడెమాసా నాగట

Page 9

চীনে কিন অনুসরণ করে একীভূত রাজবংশ। 202-220 বছর পরে। কিনের পতনের পরে (২০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), লিও কুন (হানস) কৃষকের কাছ থেকে যিনি আধিপত্যের জন্য জিয়াং ইউয়ের বিরুদ্ধে জয়লাভ করেছিলেন উচ্চ পূর্বপুরুষ ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল. খ্রিস্টপূর্ব 206 সালে, সম্রাট গাওজু জিয়াং ইউ থেকে হান কিং দ্বারা সীলমোহর করেছিলেন এবং হানটির নাম এটি থেকে উত্পন্ন হয়েছিল। যাইহোক, হান সাময়িকভাবে AD খ্রিষ্টাব্দে কনসোর্স আত্মীয় ওয়াং মাং কর্তৃক সিংহাসন থেকে বঞ্চিত হওয়ার পরে সাময়িকভাবে স্থগিত হয়েছিলেন, তবে 25 সালে লুই জিউ (সম্রাট গুয়াংওয়ু) বংশ দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। সুতরাং ওয়াং ম্যাং

কিন যুগে চীনে প্রথম একীভূত জাতিটির আত্মপ্রকাশ ঘটে। যাইহোক, যদিও বিশ্বের একীকরণের মাত্র ১৫ বছর পরে কিন বিনষ্ট হয়ে গিয়েছিল, তবে কেনকে প্রতিস্থাপন করা হান 400 বছরেরও বেশি সময় ধরে নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিলেন, যদিও মাঝখানে 17 বছরের বিরতি দিয়েছিলেন। এই সংখ্যা বছরের দ্রুত বর্ধমান এবং পতনশীল চীনা রাজবংশের দীর্ঘতম রেকর্ড। সেই সময়ে, সম্রাট ওয়েন, সম্রাট জুয়ান, এবং সম্রাট গুয়াংওয়ুর মতো দুর্দান্ত রাজনীতিবিদ উপস্থিত হন, সম্রাট গাওজু এবং উডির নেতৃত্বে ছিলেন এবং প্রায়শই রাজত্বকালে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। কৃতজ্ঞ, এটি কেবল রাজনীতিতে নয় সংস্কৃতি ও সমাজেও চীনের ভিত্তি ভেঙে দিয়েছে। বিশেষ দ্রষ্টব্য হ'ল সম্রাট কর্তৃক কেন্দ্রীভূত আমলাতন্ত্র এবং কাউন্টি প্রিফেকচারাল সিস্টেমের প্রয়োগ, পাশাপাশি কনফুসিয়ানিজমের জাতীয়করণ is এর পরে, 2000 বছরে চীনে প্রাক্তনটি রাজনৈতিক রাজনৈতিক সংগঠনের মূল রূপ হিসাবে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে প্রতিটি বংশের রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে রাজনীতি এবং সমাজের দিকনির্দেশক দর্শনে পরিণত হয়েছিল এবং বিজ্ঞান ও চিন্তার মতো আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল । হানও এমন একটি যুগ ছিল যখন বাহ্যিকভাবে জাতীয় প্রতিপত্তি বিকশিত হয়েছিল। এটি শীর্ষে ছিল, এটি উত্তরে মঙ্গোলিয়া, দক্ষিণে ভিয়েতনাম, পূর্বে কোরিয়া এবং পশ্চিমে মধ্য এশিয়ায় একটি মরূদীয় শহর রাষ্ট্রের অধীনে ছিল। এটি আরও লক্ষণীয় যে হানের অঞ্চলটি সম্প্রসারণের সাথে সাথে পার্শ্ববর্তী জাতিগুলির উত্থান এবং বৃদ্ধিকে উত্সাহিত করার জন্য এবং হান এবং প্রতিবেশী জাতিগত গোষ্ঠীগুলির সমন্বয়ে একটি পূর্ব এশীয় বিশ্ব গঠনের জন্য প্রস্তুত করার জন্য পার্শ্ববর্তী জাতিগোষ্ঠীগুলি উন্মুক্ত হয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব ২০২ খ্রিস্টাব্দে সম্রাট গাওজু সম্রাটের সিংহাসন গ্রহণ করলে তিনি কিনের শাসন অনুসরণ করেছিলেন এবং কেন্দ্রীয়ভাবে আমলাতন্ত্র হয়েছিলেন। কাউন্টি সিস্টেম প্রয়োগ করা হয়েছিল। অন্য কথায়, সম্রাটের অধীনে, তথাকথিত গ্র্যান্ড চ্যান্সেলর, গ্র্যান্ড কমান্ড্যান্ট, এবং হিশাশ দাইও প্রশাসনিক, সামরিক ও পরিদর্শনের প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা হিসাবে তিন ডুকাল মন্ত্রী একটি রাজনৈতিক বিষয় ভাগ করে নেওয়ার সংগঠন হিসাবে, তাইজো (আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান), গোরোকু ইশো (প্রাসাদ প্রহরী), প্রহরী (মিয়ামোন প্রহরী), চাকর (গাড়ি ঘোড়া), আদালতের লেফটেন্যান্ট (বিচার বিভাগ), ডাইকো (কূটনৈতিক), সোমাসা (মুনেমুরো), দাইজি কৃষি (জাতীয় অর্থ), শোফু (ইম্পেরিয়াল ফিনান্স) নয়জন মন্ত্রী (কিউইউকেই) (কুজি) কেন্দ্রীয় সরকার গঠনের জন্য গঠিত হয়েছিল। অন্যদিকে, অঞ্চলটি প্রায় কাউন্টিতে বিভক্ত ছিল এবং প্রিফেকচারগুলি কাউন্টির অধীনে স্থাপন করা হয়েছিল। সরকারী ব্যবস্থা কেন্দ্রীয় সরকারের উপর ভিত্তি করে, এবং কাউন্টি হংকংয়ের প্রধান নির্বাহী, উপ-প্রধান প্রধান নির্বাহী, সামরিক লেফটেন্যান্ট, মহাপরিদর্শক এবং প্রিফেকচার হলেন প্রধান নির্বাহী (একটি বৃহত প্রদেশের প্রধান), প্রধান (চিইসাগাটা), এবং উপ। লেফটেন্যান্ট এবং সামরিক লেফটেন্যান্টকে শাসন করার আদেশ দিয়ে কেন্দ্র থেকে প্রেরণ করা হয়েছিল। কোসো এই কাউন্টি প্রিফেকচারাল সিস্টেমের সাথে সমান্তরালভাবে একটি সামন্ত ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন এবং চান-হান যুদ্ধে হানকে সহযোগিতা করতে সফল হওয়া হান জিন, পেং ইউ এবং ইং বু সহ সাত জনকে রাজাদের (রাজারা এবং প্রিন্সেস)। সিলযুক্ত জমিটিকে দেশ (কিংডম) বলা হত। কাউন্টি প্রিফেকচারাল সিস্টেম এবং সামন্ততন্ত্রের এই জাতীয় সংমিশ্রণ হান কাউন্টি জাতীয় ব্যবস্থা নামে পরিচিত একটি সিস্টেম।

যাইহোক, বিভিন্ন উপাধিগুলির রাজা, যারা হানে প্রথমবারের মতো সামন্ত ছিল, তারা সবাই ছিল শক্তিশালী সেনাবাহিনীযুক্ত শক্তিশালী মানুষ। অধিকন্তু, তাদের সামন্ততান্ত্রিকতা হানের আপোষের ফসল হিসাবে, ভবিষ্যতের বিষয়ে উদ্বিগ্ন উচ্চপদস্থ পূর্বপুরুষরা বিদ্রোহের মতো অজুহাতে রাজাদের একের পর এক পরাজিত করেছিলেন। অতএব, উচ্চ পূর্বপুরুষদের বছরের শেষের দিকে, প্রত্যন্ত অঞ্চলের চাংসার রাজপুত্র ব্যতীত বিভিন্ন আর্নামের সমস্ত রাজা নির্মূল করা হয়েছিল এবং পরিবর্তে উচ্চ পূর্বপুরুষদের নিকটাত্মীয়রা সামন্তবাদিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠিত. তবে তারা একই পরিবারের হলেও রাজাদের শক্তি ছিল শক্তিশালী। তৎকালীন রাজ্যের বিষয়বস্তুগুলির দিকে তাকালে এটির হান আদালতের মতোই আমলাতন্ত্র ছিল, আমলাতন্ত্র স্বয়ং রাজা নিযুক্ত করেছিলেন, সেনাবাহিনী ছিল এবং এক বা একাধিক কাউন্টির ক্ষেত্রের সমতুল্য বিশাল সিলযুক্ত জমিটি পরিচালিত হয়েছিল রাজার দ্বারা আমার কাছে রেখে গেছে। অন্যদিকে, হান রাজবংশ থেকে তিনি তাইফুর নেতৃত্ব দেবেন এবং যে আধিকারিকরা রাজাকে গাইড করবেন guide গ্র্যান্ড চ্যান্সেলর মাত্র দু'জন লোককে (পরবর্তী পর্যায়ে) প্রেরণ করা হয়েছিল, এবং রাজ্যের বাস্তবতা প্রায় স্বাধীন ছিল। অধিকন্তু, রাজ্যের মোট অঞ্চলটি পুরো জমির দুই-তৃতীয়াংশ দখল করে এবং বলা হয় যে কাউন্টি প্রিফেকচারাল সিস্টেমের অধীনে হানের প্রত্যক্ষ নিয়ন্ত্রণাধীন অঞ্চলটি ছিল এক তৃতীয়াংশ। রক্তের সম্পর্ককে আরও বাড়িয়ে তোলার সাথে রাজাদের অস্তিত্ব রাজকীয় দরবারের জন্য একটি বড় হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছিল।

সম্রাট সেই সময়, যখন হুয়ানের রাজা লিউ চ্যাং বিদ্রোহের অভিযোগে (174 আগে) বিলুপ্ত হয়েছিল, তখন ডাক্তারের জিয়া ই (মূল) চাও কুও (চিওসো) রাজাদের অত্যাচার এবং অঞ্চল হ্রাস করার বিষয়ে জোর দিয়েছিলেন। সম্রাট, যিনি সমস্ত বিষয়ে সতর্ক ছিলেন, দ্বন্দ্ব এড়িয়েছিলেন, সম্রাট তিনি যখন চাও কুওয়ের প্রস্তাব গ্রহণ করেন এবং রাজাদের অঞ্চল কেটে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, তখন প্রিন্স লিউ পাই সহ সাতটি দেশের রাজারা হান রাজবংশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। 154 বিসি উ-এর সাতটি রাজ্যের বিদ্রোহ হয় রাজাদের সতর্কতার সাথে প্রস্তুতি সত্ত্বেও সরকারী বাহিনী তিন মাসের মধ্যে এই অশান্তি মিটিয়েছিল। এই অশান্তির পরে, সম্রাট জিং রাজাদের রাজনীতি থেকে বাদ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং রাজ্যের রাজনীতিটি মন্ত্রীসহ কেন্দ্রীয়ভাবে প্রেরণ করা কর্মকর্তাদের দ্বারা কার্যকর করা হবে। এছাড়াও, রাজার মোহরটি রাজকুমারীদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে ছোট রাজকুমারীতে স্থাপন করা হয়েছিল (কৃতজ্ঞতার ডিক্রি), এবং রাজাদের ক্ষমতা একবারে কেড়ে নেওয়া হয় এবং ক্ষমতা হ্রাস করা হয়। আমি পাশে এসেছি ওউডি তিনি কঠোর আইনী বিধিনিষেধে রাজাদের ক্রিয়ার উপর নিপীড়ন করার কারণে, রাজাদের কোন ক্ষমতা ছিল না এবং কেবল সীলমোহরযুক্ত জমির কর দিয়ে তাদের জীবন গ্যারান্টি দেওয়া হয়েছিল এবং এই রাজ্যটি হান রাজবংশ জুড়ে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। ইহা ছিল. এর সমান্তরালে, উড়ি কেন্দ্র থেকে পুরো দেশকে ১৩ টি রাজ্যে (পরিদর্শন জেলা) বিভক্ত করেছিলেন। ছুরিকাঘাতের ইতিহাস স্থানীয় রাজনীতির জন্য পরিদর্শন ব্যবস্থা জোরদার করতে প্রেরণ। সুতরাং, যখন তিনি একজন যোদ্ধা ছিলেন, যদিও তাঁর নাম একটি কাউন্টি জাতীয় ব্যবস্থা ছিল, এটি কাউন্টি প্রিফেকচারাল সিস্টেম থেকে সত্যই আলাদা ছিল না। শীর্ষে সম্রাটের সাথে কেন্দ্রীয় ব্যবস্থা, যা একবার কিন শি হুয়াং দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, নাম এবং বাস্তবতা উভয় ক্ষেত্রেই এখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি চীনের জন্য একটি নতুন শাসনব্যবস্থা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং কেবল চীনের উপরই নয় তবে তার দুর্দান্ত প্রভাব ছিল পূর্ব এশিয়ার দেশগুলিতেও। ..

কনফুসিয়ানিজম হ'ল কনফুসিয়ানিজমের জাতীয়করণ, যা যুদ্ধবাজদের অত্যাচারকে আদর্শিক দৃষ্টিকোণ থেকে সমর্থন করার জন্য গৃহীত একটি নীতি। কিন শি হুয়াংয়ের জ্বলন্ত ধর্মগ্রন্থ দ্বারা দমন করা অধ্যয়ন ও ধারণাগুলি হান রাজবংশে প্রবেশ করেছিল এবং পুনরুত্থিত হয়েছিল এবং কনফুসীয়, আইনী, দোয়া এবং ইয়িনিয়াং পরিবার অশান্ত যুগে প্রবেশ করেছিল। যাইহোক, হান রাজবংশের শুরুতে, কেনের heritageতিহ্য এবং politicalতিহ্যকে রাজনৈতিকভাবে উত্তরাধিকারী করার সময়, তিনি যুদ্ধোত্তর পুনর্নির্মাণের জন্য কিনের মতো ইতিবাচক ব্যবস্থা প্রত্যাখ্যান করে একটি নেতিবাচক ব্যবস্থা নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তাই তিনি বলেছিলেন যে তিনি এটিকে অকেজো করে দেবেন। ধারণাটি (মিচিয়া ধারণা) জনপ্রিয় হয়েছিল। সম্রাট ওয়েন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা উওউইয়ের রাজনীতি এই দাওজিয়া ধারণার উপর ভিত্তি করে। যাইহোক, যখন বিশ্ব স্থিতিশীল হয়ে উঠল এবং অর্থনীতি পুনরুদ্ধার হয়েছিল, তখন সরলকরণে বিশ্বাসী তাওবাদী রাজনীতি প্রকাশ্যে আসেনি এবং রাজনীতি এবং আচার ও সংগীতে সংস্কৃতিতে জোর দেওয়া কনফুসীয়বাদীরা স্বাগত জানানো হয়েছিল। হয়ে গেল তাই।

যোদ্ধা অল্প বয়সে কনফুসিয়ানিজমের প্রতি অনুগত ছিল, তবে কনফুসিয়ানিজমই যোদ্ধাকে প্রভাবিত করেছিল। দং ঝংশু এটি ছিল (যুজি তৌচি)। বিশেষত ডং ঝংশু এর ইং ইয়াং পাঁচটি উপাদান তত্ত্ব উপরোক্ত ব্যবহার করে স্বর্গীয় লোকদের তত্ত্বটি এমন একটি ধারণা ছিল যা সম্রাটকে কেবল রাজনীতিতে নয়, নৈতিকতা ও ধর্মকে কেন্দ্র করে গড়ে তুলেছিল, এবং যোদ্ধা যিনি একটি কেন্দ্রীয় ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে ছিলেন তাদের পক্ষে একটি সুবিধাজনক ধারণা ছিল। ডং ঝংশুয়ের ইং-ইয়াং ফাইভ এলিমেন্ট তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে এক ধরণের রহস্যবাদ শিনি তত্ত্ব ওয়াং মাং, যিনি জন্ম দিয়েছেন (এক ধরণের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক তত্ত্ব)

ফলস্বরূপ, একটি নীতি ঘোষণা করা হয়েছিল যে যারা কনফুসিয়ানিজম শিখেছে এবং সেই সংস্কৃতি অর্জন করেছিল তারা উচ্চ পদস্থ কর্মকর্তা হয়ে রাজনীতিতে নেতৃত্ব দেবে এবং এই নীতি আধুনিক কাল অবধি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত ছিল। একই সময়ে, এটি প্রাতিষ্ঠানিকভাবে বেসামরিক আধিপত্যের নীতিটি প্রতিষ্ঠা করে, যা চীনা আমলাদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। তবে, এখানে এখানে লক্ষণীয় হওয়া উচিত যে কেবল যুদ্ধবাজ কনফুসিয়ানিজমকে একটি জাতীয় ধর্ম হিসাবে পরিণত করেছিলেন এবং তাঁর ধারণাগুলি একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন, হঠাৎ এটি কনফুসিয়ানিজমে পূর্ণ হয়নি। মার্শাল আর্টের মতাদর্শগত একীকরণ ছিল একটি বিস্তৃত, যার পৃষ্ঠায় কনফুসিয়ানিজম অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং বৃত্তির প্রতি সম্মান দেখাচ্ছিল এবং অন্যান্য ধারণাগুলির মেধা তাদের সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমা হান যুগের রাজনীতির দিকে তাকানো, এটি একটি উদাহরণ যা আদর্শ পদ্ধতি হ'ল প্রযুক্তি এবং কনফুসিয়ানিজমের দিক দিয়ে আইনতত্ত্বকে চেতনার দিক থেকে ব্যবহার করা এবং সামগ্রিকভাবে মিলিত হওয়া।

তবে, কনফুসিয়ানিজম, যা রাজবংশ দ্বারা সুরক্ষিত ছিল, ধীরে ধীরে লোকদের মধ্যে এবং পশ্চিমী হান আমলের শেষে এসেছিল। ওয়াং মাং জন্মের মতো উত্সাহী অনুসরণকারী। তিনি ইতিমধ্যে সম্রাট পিংয়ের যুগে সৌজন্য ও স্কুল ব্যবস্থার সংস্কার করেছিলেন, তবে হান সিংহাসন গ্রহণ করেছিলেন। নতুন যখন (শিন) রাজবংশের সূচনা হয়েছিল, তখন কনফুসীয় ধর্মগ্রন্থে মডেল হিসাবে উপস্থিত চি'উ পদ্ধতিটি ব্যবহার করে দেশীয় ও বিদেশি বিষয়ে সমস্ত ক্ষেত্রে বড় বড় সংস্কার করা হয়েছিল। ওয়াং মাংয়ের ধারাবাহিক সংস্কারগুলি সবই ব্যর্থ হয়েছিল কারণ তারা এতটা বিপরীতমুখী ছিল যে তারা বাস্তবতা উপেক্ষা করেছিল, তবে ওয়াং মাং-এর পুঙ্খানুপুঙ্খ কনফুসীয় রাজনীতি পরবর্তী হান রাজবংশের রাজবংশের মৌলিক নীতিতে পরিণত হয়েছিল। ইহা ছিল. সুতরাং, কনফুসিয়ানিজম কেবল রাজনীতিতে নয়, সমাজ ও সংস্কৃতিতেও দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল এবং এর শিকড় গভীরভাবে নেমেছিল। সুতরাং, এই দৃষ্টিকোণ থেকে, কনফুসিয়ানিজমের জাতীয়করণ অবশ্যই শুরু হয়েছিল যখন তিনি একজন যোদ্ধা ছিলেন, তবে ওয়াং মংয়ের পরে এটি নাম এবং বাস্তবতা উভয়ই জাতীয়করণের পরে আসে নি।

হান রাজবংশ জুড়ে শক্তিশালী বিদেশী ঘোড়দৌড় একে অপরের মুখোমুখি জিয়নগু মিলিত. খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ থেকে তৃতীয় শতাব্দী অবধি মঙ্গোলিয়ান মালভূমির উপর ক্ষমতায় থাকা জিয়ানগনু সাম্প্রতিককালে কিনের প্রথম সম্রাট থাকাকালীন শোগুন মেনগ টিয়ান যিনশানের উত্তরে ধাওয়া করেছিলেন তবে খ্রিস্টপূর্ব ২০৯ সালে এই পদে পৌঁছেছিলেন। মোদু চানু (আমি এবং সুজেন) দ্বারা একীভূত হয়ে তিনি পূর্বের দোংহু এবং পশ্চিমে সসুকিকে পরাজিত করেছিলেন এবং জিং'লিং থেকে তিয়ানশান পর্বতমালার বিস্তীর্ণ অঞ্চলটির নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন এবং হানের সাথে তুলনীয় এক বিশাল যাযাবর সাম্রাজ্য গড়ে তোলেন। .. খ্রিস্টপূর্ব 200 সালে, বিশ্বকে একত্রিত করার অবিলম্বে, টাকাসো একটি বিশাল সেনা টানলেন এবং জিয়ানগনুকে পরাজিত করেছিলেন, তবে পরিবর্তে একটি দুর্দান্ত পরাজয়ের মুখোমুখি হয়েছিল। সুতরাং, জিওনগনুর আক্রমণ এড়ানোর জন্য, তিনি জিয়নগুর সাথে একমত হন এবং তাঁর ভাইদের প্রতিশ্রুতি বিনিময় করেন। আমি সিওননগুকে প্রচুর পরিমাণে রেশম কাপড়, খাওয়ার, খাবার ইত্যাদি সরবরাহ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

গাওজুর হাতে নেওয়া এই হেকিন কূটনীতি ওয়েইন সম্রাট এবং জিং সম্রাট যুগ জুড়ে কূটনীতির মৌলিক নীতি হিসাবে হানকে অনুসরণ করেছিল, তবে জিয়ানগুর আক্রমণ থামেনি, সুতরাং কূটনৈতিক নীতিটি ডঃ জিয়া ইয়ে এবং চাও কুওর মতো পরিবর্তন করা হয়েছিল। কেউ কেউ জোর করে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য জোর দিয়েছিলেন। তবে, এই মুহুর্তে, জাপানের রাজাদের সমস্যাগুলি সমাধান করা যায় নি, এবং জিয়নগুর বিরুদ্ধে ইতিবাচক ব্যবস্থা গ্রহণ করা সম্ভব ছিল না, তবে ঘরোয়া সমস্যাগুলি উয়ের সাতটি রাজ্যের বিদ্রোহ এবং একটি কেন্দ্রীভূত ব্যবস্থা দ্বারা সমাধান করা হয়েছিল were প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল. ওয়ারিং স্টেটস পিরিয়ডে, জিওননগুর সাথে লড়াইয়ের বিষয়টি এখন সময়ের বিষয় ছিল না। খ্রিস্টপূর্ব ১৩৩ খ্রিস্টাব্দে (মোতোকো ২) জিয়নগুর সাথে কূটনীতি ভেঙে যায় এবং মায়ুর ভূমিকা নিয়ে ঘুরে দাঁড়ান, যিনি জুনচেনকে সীমান্তে আমন্ত্রণ করার পরে একটি আক্রমণে জুনচেনকে পরাস্ত করতে ব্যর্থ হন। এবং ছুটে চলেছে যুদ্ধে। হান একজন দুর্দান্ত জেনারেল ওয়েই চিং বা হু কিউবিং খ্রিস্টপূর্ব ১১৯ খ্রিস্টাব্দে (প্রাক্তন শিকার ৪) হান অঞ্চলটি কাকুকিওহেই এবং অন্যদের কঠোর যুদ্ধের কারণে গোবি মরুভূমির উত্তরে জিয়ানগনুকে বিতাড়িত করার জয়ের সাথে উত্তর এবং পশ্চিমে প্রসারিত হয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব 112 সালে (5 ইউয়ানিং), যুদ্ধবাজ এই উদ্বৃত্তির সুযোগ নিয়েছিলেন। নান্যু দেশটি নিষ্পত্তি হয়েছিল, এবং নতুন প্রতিষ্ঠিত কাউন্টি ভিয়েতনামে প্রসারিত হয়েছিল, এবং 108 খ্রিস্টপূর্বাব্দে (প্রাক্তন সিল 3), কোরিয়া বসতি স্থাপন করেছিল। লেল্যাং কাউন্টি আমরা এর মতো 4 টি কাউন্টি স্থাপন করেছি এবং এটি পূর্ব দিকে একটি বেস তৈরি করেছি। এছাড়াও, উডির জিয়ানগনু বিজয়ের পূর্বে, ঝাং কিয়ান (চিয়োকেন) যুদ্ধবাজারের নেতৃত্বে মিঃ ওতসুকির সাথে আক্রমণাত্মক এবং রক্ষণাত্মক জোট গঠন করবেন পাশ্চাত্য অঞ্চল অভিযান যদিও তিনি তার লক্ষ্যটি পূরণ করতে অক্ষম ছিলেন, কিন্তু পামির পর্বতমালাকে পার্সের ভূমিতে অতিক্রম করে যে দুর্দান্ত অভিযান চীন ও পশ্চিমের মধ্যে ট্র্যাফিক উন্মুক্ত করেছিল। হানের সাথে দায়ুয়ান , মিঃ ওতসুকি, ওসুন Sengers বার্তাবাহক এবং ব্যবসায়ীরা পাশ্চাত্য দেশ যেমন ডাক্সিয়া, এবং পশ্চিম অঞ্চল থেকে আগত এবং সেখানে এসেছিল, যেমন দ্রাক্ষা, ডালিম, আখরোট, ঘোড়া, উট, সংগীত, হালকা কাজ (অখণ্ডিত), অ্যাক্রোব্যাটিকস প্রভৃতি বিরল পণ্য আমি ছিলাম was বিশেষত কৌতূহলোদ্দীপক যে রেশম কাপড় নিয়ে এসেছিল এবং বিপরীতে, চীন থেকে আনা হয়েছিল। এই রেশম কাপড়টি পশ্চিম এশিয়া হয়ে রোমের অনেক দূরে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং এশিয়া ও ইউরোপের দুটি প্রধান রাজ্যকে সংযুক্ত করে যে পরিবহণ রুটটি পরে রেশম বাণিজ্য পথের অর্থে "সিল্ক রোড" নামে অভিহিত হয়েছিল তা জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছিল। ইহা ছিল.

7 ম প্রজন্ম সম্রাট তিনি কি সম্রাট যিনি ঘরোয়া বিষয়গুলিতে পরিপূর্ণ সমৃদ্ধি এনেছিলেন, কিন্তু কূটনৈতিক দিক থেকেও একটি দুর্দান্ত চিহ্ন রেখেছিলেন। অন্য কথায়, তিনি জিয়নগানুকে পরাজিত করার জন্য উসুনের সাথে মিত্রতা করেছিলেন এবং iang০ বছর আগে (Godশ্বর) পশ্চিম অঞ্চলে পরিবহণের পথটি সুরক্ষার জন্য জিয়ানগুর পক্ষে উত্তর দিকে অগ্রসর হওয়া কিয়াং উপজাতি (তিব্বতি প্রজাতি) আত্মসমর্পণ করেছিলেন। 2) ঝেং জি পশ্চিমাঞ্চলের প্রোটেক্টরেট হিসাবে নিযুক্ত হন এবং পশ্চিমা দেশগুলিকে শান্ত করার জন্য কুচায় অবস্থিত ছিলেন। এর পরে, দুর্বল জিয়োনগু একটি অভ্যন্তরীণ বিভাজন ঘটায় এবং হানাহান, যিনি হানের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন, ভাসাল হিসাবে খ্রিস্টপূর্ব ৫১ (কানোরো 3) এ সকালে এসেছিলেন। এছাড়াও, তাঁর সাথে বিরোধে জেহিহি চান্যু প্রাক্তন সম্রাট থাকাকালীন হানের আক্রমণে মারা গিয়েছিলেন এবং এখানে হানের শুরু থেকেই সিওনগু সমস্যা ছিল।

যাইহোক, যখন ওয়াং মং চরম চিন্তার উপর ভিত্তি করে বৈদেশিক নীতি প্রয়োগ করেছিল, তখন এটি জাওনগনুর পশ্চিম এবং পূর্ব অঞ্চলের অন্যান্য দেশগুলির, তবে পূর্ব হানের প্রথম প্রজন্মের বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপনের দিকে পরিচালিত করে। সম্রাট গুয়াংওয়ু সেই সময়, জিয়ানগানু উত্তর এবং দক্ষিণে বিভক্ত হয়ে যায় এবং 1948 সালে (কেনবু 24), জায়নগুর আগমন সম্রাট গুয়াংওয়ুকে অনুসরণ করার সুযোগ ছিল। সম্রাট মিং উত্তর Xiongnu আক্রমণ। একই সময়ে, তিনি পশ্চিমা দেশগুলিকে ভয় দেখিয়েছিলেন এবং 1974 সালে (আইহি 17), তিনি পশ্চিমের হ্যানের উদাহরণ অনুসরণ করে আবারও পশ্চিম অঞ্চলের প্রোটেকটিরেট স্থাপন করেছিলেন এবং তাকে পশ্চিম অঞ্চলটি পরিচালনা করতে দেন। এই সময়ে, সর্বাধিক সফল প্রতিরক্ষামূলক কাজ ছিল বান চাও হয় তিনি পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলে 30 বছরেরও বেশি সময় কাটিয়েছেন, 50 টিরও বেশি দেশ হানকেই শ্রদ্ধা করেছেন, ব্যর্থ হননি তবে তাঁর অধস্তনদেরও। গণ ইং দাখিনে পাঠানো হয়েছিল (রোমান সাম্রাজ্য)। অন্যদিকে, এটি ডংহু নামে পরিচিত উহুয়ান (ক্যান্সার) এবং জিয়ানবাই সিওনগু বিভক্ত হওয়ার পরে তিনি হানের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং যখন তিনি পূর্ব দিকে দৃষ্টি ফিরিয়েছিলেন, ওয়া জাপানের স্থানীয় উপজাতীয় কয়েকটি দেশ (ওয়া) নামে পরিচিত যারা লুয়োয়াংয়ের প্রতি শ্রদ্ধার বার্তা প্রেরণ করেছেন, এবং উত্তরাধিকারের সময় হান-পরবর্তী রাজবংশের ক্ষমতার পরিধি পশ্চিম হানকে ছাড়িয়ে গেছে। ..

তবে পূর্ব হানের বাহ্যিক বিকাশ হান-এর চতুর্থ সম্রাট অবধি ছিল এবং যখন আত্মীয়-স্বজন ও নপুংসক দ্বারা রাজনৈতিক উত্তেজনা দেখা দিতে শুরু করল, তখন গানসুর প্রতি অনুগত হয়ে থাকা কিয়াং উপজাতি বিদ্রোহ করেছিল এবং বারবার আক্রমণ করেছিল এবং পূর্ব হান রাজবংশ। বিপুল পরিমাণ সামরিক ব্যয় করে পরিস্থিতি দমন করতে অক্ষম ছিল এবং এমন পরিস্থিতিতে প্রতিবেশী দেশগুলি আবার আলাদা হয়। এছাড়াও, ভিয়েতনাম এবং কোরিয়ায় বিদ্রোহ অব্যাহত ছিল, যেগুলি পশ্চিম হান উডির যুগে কাউন্টি দ্বারা শাসিত ছিল, এবং হান তাদের প্রতিরোধের আগে আপোষ ও সঙ্কুচিত হতে বাধ্য হয়েছিল। এইভাবে, পূর্ব হানের মধ্যযুগের পরে, চীনকে কেন্দ্র করে পূর্ব এশিয়ার আন্তর্জাতিক শৃঙ্খলা ব্যাপকভাবে বিঘ্নিত হয়েছিল, তবে এটি হ'ল পশ্চিমা হান থেকেই এই অঞ্চলের অনুন্নত মানুষ চীন দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে এবং সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিকভাবে । এটি চীনের একীভূত শাসনের উল্লেখযোগ্য ও দৃ strongly়তার সাথে বেড়েছে এবং আশেপাশের জনগণের স্বাধীনতা আন্দোলন যা পরবর্তী ওয়ে জিন উত্তর এবং দক্ষিণ রাজবংশগুলিতে প্রকাশিত হবে এবং অবশেষে পূর্ব এশীয় বিশ্বের গঠনের দিকে ভ্রূণের আন্দোলনটি হ'ল এখানে. ভর্তি করা যায়।

এই অভিযানের মাধ্যমে হান দুর্দান্ত বাহ্যিক উন্নয়ন ঘটিয়েছিল, তবে এই অভিযানের জন্য প্রচুর সামরিক ব্যয় প্রয়োজন। হান রাজবংশ, বিশেষত পশ্চিম হান রাজবংশের আর্থিক বিষয়গুলি মন্ত্রী স্টুয়ার্ডের এখতিয়ারের অধীনে সাম্রাজ্যীয় অর্থ এবং দাইজি নুরির অধীনে জাতীয় অর্থের মধ্যে সুস্পষ্টভাবে আলাদা ছিল। এর মধ্যে জাতীয় অর্থের প্রধান আর্থিক সংস্থান ছিল কৃষকরা প্রদান করা চাল এবং অর্থ। তাতান কৃষি লাভের উপর একটি কর এবং হানের প্রথম উচ্চ-স্তরের পূর্বপুরুষ কিনের অত্যধিক করের হারকে (অজানা হার) আলগা করে এটিকে ১/১৫ এ সেট করে। পরবর্তীতে, খ্রিস্টপূর্ব 166 সালে, এটি অর্ধেকে 1/30 হয়ে গিয়েছিল এবং পরের বছরে, সম্রাট ওয়েনের যুগে এটি সম্পূর্ণ ছাড় এবং করমুক্ত ছিল। Western ওয়েস্টার্ন হানের জন্য, এটি একটি স্থিতিশীল সিস্টেমে পরিণত হয়েছিল। পূর্ব হানে, সম্রাট গুয়াংওয়ুর শুরুতে 1/10 সংগ্রহ করা হয়েছিল, তবে 30 (কেনবু 6) সালে এটি পশ্চিম হানের পুরানো ব্যবস্থা অনুসরণ করে 1/30 এ সেট করা হয়েছিল। এই পদ্ধতিতে, নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে আয়ের উপর কর আরোপ করা হয়, তবে এটি বিবেচনা করা হয় যে বাস্তবে এটি সংগ্রহের সময় অঞ্চলটি করের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। পোল ট্যাক্স একটি পোল ট্যাক্স, এবং ১৫ থেকে ৫ aged বছর বয়সী প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য প্রতি বছর ১২০ সেন শুল্ক আদায় করা হয়, এবং প্রায় ২০ সেন সেন 7 থেকে 14 বছর বয়সী নাবালকদের উপরও ধার্য করা হয়।

জাতীয় অর্থের রাজস্ব যা মূলত কর এবং প্রদান হিসাবে অর্থের দিক দিয়ে প্রায় 4 বিলিয়ন, যা প্রমিত পরিমাণের প্রায় এবং সরকারী কর্মকর্তাদের বেতনের জাতীয় জাতীয় বিষয় সম্পর্কিত যাবতীয় ব্যয় প্রদান করা হয়েছিল এটা থেকে. ইম্পেরিয়াল ফিনান্সের স্কেল, মূলত ইয়ামাজাওয়িনিকের কর জাতীয় অর্থের চেয়ে প্রায় সমান বা বড় ছিল। দেশ প্রতিষ্ঠার পর থেকে নাগরিক জীবন স্থিতিশীল করার এবং কৃষিক্ষেত্র পুনরুদ্ধার করার প্রয়াসের ফলস্বরূপ, যুদ্ধবাজারের প্রথম বছরে কেন্দ্রীয় জাতীয় কোষাগারটি <বিশাল পরিমাণ অর্থ দিয়ে ভরাট হয়েছিল, এবং মুদ্রার সুতোটি পচা হয়েছিল এবং গণনা করা যায়নি। উদ্বৃত্ত শস্য বৃষ্টির সংস্পর্শে এসেছিল এবং তা পচে গিয়ে খাওয়া যায় না। ”উডির আক্রমণাত্মক বৈদেশিক নীতি এই জাতীয় জমার পটভূমির বিরুদ্ধে কার্যকর করা হয়েছিল। তবে, বৃহত্তর স্কেল এবং দীর্ঘমেয়াদী অভিযানের কারণে প্রচুর অর্থ ব্যয় হয়েছে। যুদ্ধবাজ সাম্রাজ্যীয় অর্থ থেকে পুনরায় পূরণ, অর্থ পুনরায় আদায় এবং বিক্রয়কর্মীর সাথে ভেঙে ফেলার চেষ্টা করেছিলেন, তবে এর প্রভাব ছিল খুব কম, এবং লক্ষ্য ছিল বাণিজ্য ও শিল্প।

হান কৃষকদের নিয়ন্ত্রণে নির্মিত হয়েছিল এবং চীনে traditionalতিহ্যবাহী শারীরিক নীতি অনুসরণ করে কৃষকদের সুরক্ষার চেষ্টা করছে। যাইহোক, জরিমানা অর্থনীতি, যা জরিপ কর আদায়ের সময়কালের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল, উত্পাদনশীলতা পুনরুদ্ধারের সাথে সাথে সক্রিয় হয়ে ওঠে এবং ফলস্বরূপ, বণিক এবং হস্তশিল্প শ্রমিকরা ধীরে ধীরে শক্তি অর্জন করে। সম্রাট ওয়েন যুগের প্রথমদিকে, জিয়া ইয়ি উল্লেখ করেছিলেন যে তাদের রাজপুত্রদের ছাড়িয়ে যাওয়া অমিতব্যয়ী জীবন এবং কৃষকদের উপর অর্থনৈতিক চাপ গুরুতর রাজনৈতিক বিষয়। তদুপরি, তারা যুদ্ধবিমানদের প্রচুর মুনাফা অর্জনের অভিযানের সুযোগ নিয়েছিল এবং যুদ্ধবাজরা তাদের আর্থিক দারিদ্র্যকে বাঁচাতে গিয়ে তাদের দমন করার লক্ষ্য নিয়েছিল। পদ্ধতি সম্পত্তি কর যেমন কর আদায়কে আরও জোরদার করে সমীকরণ পদ্ধতি বা সমতলকরণ পদ্ধতি সরবরাহ ও দাম নিয়ন্ত্রণের পাশাপাশি সংস্থাটি লবণ, লোহা এবং খাওয়ার একচেটিয়া সিদ্ধান্ত নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যা সে সময়ের প্রতিনিধি পণ্য ছিল। এটিই চীনের প্রথম একচেটিয়া ব্যবস্থা। তদুপরি, এই নতুন অর্থনৈতিক নীতিগুলি বাস্তবায়নের দায়িত্বে ছিলেন ওউদি। সাং হংইয়াং আমরা এর প্রভাব নিশ্চিত করতে কোকিন এবং কোকিনের মতো প্রতিভাবান বণিকদের আমলা হিসাবে নিয়োগ দিয়েছি।

বাণিজ্য ও শিল্প বিশেষত বণিকদের জন্য এটি ছিল এক বিধ্বংসী আঘাত। তারা কেবল সরকার কর্তৃক তাদের ব্যবসা থেকে সম্পূর্ণ বঞ্চিত ছিল না, ডিক্রি আইনের আওতায় ট্যাক্স দেওয়ার সময় জালিয়াতি বা মিস ট্যাক্স রিটার্ন পাওয়া গিয়েছিল যখন দেখা গিয়েছিল বেশিরভাগ মধ্যবিত্ত এবং উপরের বণিকদের বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল। এমনকি এটি দেউলিয়া হয়ে গেছে বলেও জানা যায়। যারা এই সময়ে বেঁচে গিয়েছিল তারা বাণিজ্য এড়াতে এবং জমির মালিক হয়ে জমিতে বিনিয়োগ করার চেষ্টা করেছিল। দেখে মনে হয় যে শক্তিশালী উপজাতির মধ্যে এই রূপান্তরিত লোকদের মধ্যে বেশ কয়েক জনই ছিলেন যারা হান যুগের শেষভাগে বিশেষভাবে বিশিষ্ট হয়ে উঠেছিল। একই সময়ে, নতুন অর্থনৈতিক নীতিমালার কারণে বণিকদের পতন বাণিজ্যের চরিত্রটিই বদলেছে। অন্য কথায়, ওয়ার্ল্ড রাজ্যগুলি অদৃশ্য হওয়ার পর থেকে দেশব্যাপী বণিকরা যে সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং তার পরে, স্বনির্ভরতার লক্ষ্যে ম্যানোরের কর্তাদের দ্বারা উত্পাদিত পণ্যগুলি আকারে ছোট হয়ে যায়। তদুপরি, এই প্রবণতা গ্রামগুলির স্বাবলম্বী এবং শান্তিপূর্ণ পল্লী অর্থনীতির প্রশংসা এবং কনফুসিয়ানিজমের প্রসারের সাথে ফিজিওক্রিসে জোরের সাথে মিল রেখেছিল। তবে বণিকদের জমির মালিকানা কেবল জমি সমস্যা সৃষ্টি করে না এবং হান রাজবংশের স্বদেশের সমাজকে ভেঙে দিয়েছিল, তবে হান সাম্রাজ্যের ধ্বংসও করেছিল।

হ্যান রাজবংশ হোমটাউন সিস্টেম সমাজের দিকে তাকালে, কৃষকরা, যারা সেই সময়ের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ ছিল, প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত কিয়ো নামক একটি গ্রামে গ্রামে (প্রায় 100 পরিবার) দলে বাস করত। House দেয়ালের বাইরে ছড়িয়ে থাকা প্রতিটি বাড়ির খামার জমি চাষ করে আমি বেঁচে ছিলাম। গ্রামে পিতা প্রাচীন সরকারদের নেতৃত্বে গঠিত হয়েছিল যাদের অনেক অভিজ্ঞতা ছিল এবং লোকেরা একটি সম্প্রদায়ের সম্পর্কের দ্বারা সংযুক্ত ছিল were ক্ষুদ্রতম ইউনিট হিসাবে যেমন গ্রামগুলি নিয়ে গঠিত এই জনপদ তাই স্বায়ত্তশাসন এবং স্বাধীনতা সম্পর্কে সচেতন ছিল। এই শহরে সানরো (স্বীকৃতি) সহ শিয়োফু (কর আদায় ও মামলা মোকদ্দমার দায়িত্বে) এবং ইউউকিয়োকে (সুরক্ষার দায়িত্বে) রাখা হয়েছে এবং কয়েকটি গ্রামের পুলিশ দায়িত্বে রয়েছে। আদালতে একজন প্রধান ছিলেন। এই সমস্ত ছোট পুরুষদের সবাইকে সম্মিলিতভাবে স্থানীয় আধিকারিক হিসাবে অভিহিত করা হয়েছিল, বাসিন্দারা সুপারিশ করেছিল এবং কাউন্টি প্রিফেকচার দ্বারা নিযুক্ত হয়েছিল। কর আদায় এবং করভি বিভাগকরণের পাশাপাশি, যদি দেওয়ানী বা ফৌজদারি মামলাগুলি ছোট হয় তবে প্রিফেকচারের মতো সিনিয়র সরকারী এজেন্সিগুলিকে বিরক্ত না করে এগুলি স্থানীয় সরকার অফিসগুলির দায়িত্বে পরিচালিত হয়। হান রাজবংশের স্থানীয় ব্যবস্থার একটি বড় বৈশিষ্ট্য ছিল। হান সাম্রাজ্য স্বাধীন কৃষক এবং এই জাতীয় শহর ভিত্তিক সমাজ হিসাবে একটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

যাইহোক, পণ্য অর্থনীতি বিকাশ এবং আর্থিক অর্থনীতি প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে, কৃষকদের মধ্যে জীবনযাত্রার মাত্রার মধ্যে বৈষম্য দেখা দেবে এবং ধনী ও দরিদ্র কৃষকদের মধ্যে পার্থক্য বৃদ্ধি পাবে।ধনী কৃষকরা জমি সাফ করে বা জমি ক্রয়ের মাধ্যমে তাদের জমিটি আরও বড় জমিদার হিসাবে সম্প্রসারিত করে, তবে সম্পত্তি সংরক্ষণের ব্যবস্থা হিসাবে ব্যবসায়ীদের দ্বারা জমি কেনার ফলে এই প্রবণতা উত্সাহিত হয়েছিল। এই বৃহত্তর ভূমি মালিকরা তাদের ভাগ্য বিচ্ছিন্ন করে তাদের আত্মীয়দের প্রসারিত করে তাদের শক্তি প্রসারিত করে, তবে একটি সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠী যা এই জাতীয় রক্তের সম্পর্ক এবং পরিবারের দৃ a় বোধের সাথে সংযুক্ত এবং অর্থনৈতিক শক্তি সম্পন্ন বলে তাকে একটি শক্তিশালী পরিবার বলে। হয় শক্তিশালী উপজাতিরা কেবলমাত্র জমি জমি নয় আশেপাশের বন, প্রান্তর এবং পুকুরগুলিতেও একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য একটি ম্যানর তৈরি করেছিল এবং লাভ বাড়িয়ে তোলে এবং তাদের মহান অর্থনৈতিক শক্তি দিয়ে কৃষকদের জীবনে চাপ সৃষ্টি করেছিল। অন্য কথায়, কৃষকদের ধানের পিঠা ছাড়াও অর্থের বিনিময়ে অর্থ দিতে হয় এবং এ ছাড়া বিপর্যয় ও অসুস্থতার কারণে দারিদ্র্যের কারণে অস্ট্রেলিয়ানদের সাথে তাদের loanণের সম্পর্ক রয়েছে এবং শেষ পর্যন্ত তারা এই সম্পর্কের কারণে তাদের জমি হারাতে শুরু করে। আমি যাব. এবং জমি-হারিয়ে যাওয়া কৃষকদের গন্তব্যটি ছিল কৃষকদের উপজাতি হয়ে ওঠা এবং তাদের নিজস্ব জমি চাষ করা, অথবা নিকৃষ্টতম অবস্থার মধ্যে একটি নোবিতে পড়তে হয়েছিল। এইভাবে, যখন মিতা শক্তিশালী উপজাতির অধীনে মনোনিবেশ করেছিল, এবং স্ব-কর্মসংস্থানযুক্ত কৃষকরাও শক্তিশালী উপজাতিদের দ্বারা শোষিত হয়ে পড়েছিল, পূর্ববর্তী শহরে সমাজে যে সম্প্রদায়িক সম্পর্ক দেখা যেত তা স্বাভাবিকভাবেই হারিয়ে যায়।

এটি ছিল জাতির ভিত্তির পতন, সুতরাং সম্রাট আই (ওয়া 2) এর আগে সপ্তম বছরে, বৃহত্তর ভূমি মালিকদের মালিকানা জমি এবং নোবি মালিকদের সংখ্যা সীমাবদ্ধ ছিল। সীমিত ক্ষেত্র পদ্ধতি প্রচারিত হয়েছিল, কিন্তু বহু বিরোধী দ্বারা প্রয়োগ করা যায়নি। তদুপরি, ওয়াং মং প্রশাসন ওডা ও নোবি হিসাবে বেসরকারী জিনাস হিসাবে আবাদকৃত জমি বিক্রয় ও ক্রয় নিষিদ্ধ করেছিল এবং মালিকানাধীন জমির ক্ষেত্র সীমাবদ্ধ করেছিল, তবে এই আদেশ জারি হওয়ার তিন বছর পরেও তা বাতিল করতে বাধ্য হয়েছিল। এবং হনান রাজবংশের একদল ভূমি মালিকের সহায়তায় হান রাজবংশ পুনরুদ্ধার হওয়ার পরে, হান রাজবংশের সম্রাট গুয়াংওয়ু চাকরদের জন্য একটি মুক্তির আদেশ জারি করেছিলেন, তবে বিক্রয় নিষিদ্ধ করা সম্ভব না হলে। তবে জমির মালিকানার উপর নিষেধাজ্ঞাগুলি একেবারে ছোঁয়া হয়নি, তাই হান-উত্তর-রাজবংশ জুড়ে বৃহত্তর জমির মালিকানা অব্যাহত ছিল। কনফুসিয়ান উপজাতিরা কনফুসিয়ানিজম শিখেছে, কনফুসিয়ান সংস্কৃতি অর্জন করেছিল, স্থানীয় কাউন্সিলের কর্মকর্তা হয়ে ওঠে এবং জিয়াওলিয়ান (আমলাতান্ত্রিক নিয়োগ পদ্ধতি) এর মতো সুবিধাজনক নির্বাচনের মাধ্যমে সরকারী বিশ্বে অগ্রসর হয় এবং রাজনৈতিক শক্তি অর্জন করে। তদুপরি, শিক্ষার্থী (শিক্ষক এবং ছাত্রদের মধ্যে সম্পর্ক), প্রয়াত পুরোহিত (সচিব এবং আধিকারিকের মধ্যে সম্পর্ক) এবং সেই সময়ে ঘটে যাওয়া বিবাহের মতো বিভিন্ন সম্পর্কের কারণে তারা অঞ্চলজুড়ে বিস্তৃত সম্পর্ক নিয়ে ক্ষমতার কেন্দ্রের কাছে যান এবং তাদের দ্বারা উত্থিত। আছে। সুতরাং, যখন পূর্ব হান রাজবংশটি আর কৃষকদের অভিভাবক হতে না পারে, তখন কৃষকের অসন্তুষ্টি ফেটে যায়। এটি ছিল হলুদ পাগড়ি বিদ্রোহ।

তিনি হানের সম্রাট যুগের পরে পূর্ব হানের পতনের রঙ আরও গভীর হয় became এর অন্যতম কারণ হ'ল সম্রাট একটি শিশু হিসাবে মুকুট হয়েছিলেন এবং অল্প জীবনে শেষ হয়েছিলেন। অতএব, সম্রাজ্ঞী ডাউজার, তার মা, পুনর্গঠিত হন এবং রাজনীতির আসল শক্তি হয়েছিলেন। আত্মীয় স্বজন এর তালুতে অনুষ্ঠিত হবে। এবং যদি সম্রাট বড় হন এবং সঙ্গী আত্মীয়দের হস্তক্ষেপ দূর করার চেষ্টা করেন, তার সহযোগীরা নপুংসক এরপরে, তিনি নপুংসককে আত্মীয় স্বজনের পক্ষে দায়িত্ব গ্রহণের অনুমতি দেবেন। পূর্ব হান রাজবংশের শেষার্ধে, স্ত্রী ও নপুংসকদের মধ্যে বারবার রাজনৈতিক বিরোধের কারণে সাম্রাজ্য শক্তি মারাত্মকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিল। পূর্ব হান এর সবচেয়ে শক্তিশালী স্ত্রী লিয়াং জি (রিউউকি) তিনি সম্রাট শনের সম্রাটের বড় ভাই হিসাবে একচেটিয়া ছিলেন এবং সম্রাট চং, সম্রাট ঝি এবং সম্রাট হুণের তিনটি প্রজন্মের প্রায় 20 বছর ধরে রাজনীতি ভেঙেছিলেন। সম্রাট হুয়ান 159 (নপুংসক 2), তিনি যখন হিজড়া, জেনচিয়ো এবং অন্যদের কাছ থেকে সহযোগিতার সন্ধানে লিয়াং জিকে পরাজিত করেছিলেন, তখন তিনি নপুংসকদের অগ্রযাত্রা থেকে আটকাতে পারেন নি, এবং নপুংসকটির বৃহত্তম নপুংসক সময়কাল এখানে পৌঁছেছিল। ইহা ছিল.

নপুংসকরা তাদের আমলাতন্ত্র এবং মৃদুস্বরে মিলিত হয়ে তাদের ক্ষমতা কেন্দ্রীয় ও স্থানীয় সরকারগুলিতে প্রসারিত করেছিল, ঘুষ খেয়েছিল, প্রতারণামূলক নির্বাচন করেছে, বিরক্তি, দুষ্টতা ও বিলাসিতা চেয়েছিল। অনেক কনফুসিয়ান শিক্ষিত আমলা এবং বুদ্ধিজীবী দীর্ঘদিন ধরে কনসোর্ট ভ্রাতৃত্বী এবং নপুংসক পদ গ্রহণের সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করে এসেছিলেন, কিন্তু মিঃ কনসোর্ট আত্মীয় পরাজিত হয়ে নপুংশের একচেটিয়া যুগে প্রবেশের সময়, নপুংসককে সম্মান করার প্রবণতা এর সাথে মিলিত হয়, তিনি দাঁড়িয়েছিলেন। নপুংসক এবং বিদ্রোহীদের স্লোগান সহ আপ। সরকারবিরোধী সেগি (জনমত) এর বৃত্তটি তাইক্সু শিক্ষার্থীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল, যাদের বলা হয়েছিল সেই সময়ে ৩০,০০০ এবং গ্রামীণ অঞ্চলের নপুংসকদের ক্ষয়ক্ষতি থেকে স্বদেশের সমাজকে রক্ষার চেষ্টা করেছিলেন এমন শক্তিশালী ও সাধারণ মানুষ। তিনি স্পষ্ট কেন্দ্রীয় এবং স্থানীয় আমলাদের তার নিজস্ব প্রতিনিধি হিসাবে সমর্থন করেছিলেন। এ জাতীয় দলকে একটি পরিষ্কার ধারা বলা হয়, এবং নপুংসককে কাদা স্রোত বলা হয়। প্রতিক্রিয়া হিসাবে, নপুংসক সম্রাট হুয়ানকে সরিয়ে নিয়েছিলেন এবং ১ 166 সালে রাজনীতির অপমানের জন্য পরিষ্কার ধারার মর্যাদাপূর্ণ লি ইয়িং (১১০-১৯69) সহ ২০০ জনকে গ্রেপ্তার করেছিলেন এবং তাদের দলীয় নামকরণ করেছিলেন। এটি আজীবন কারারুদ্ধ হয়েছিল, অর্থাৎ সরকারী কর্তৃত্ব থেকে বঞ্চিত ছিল। এই পার্টিসানের বিপর্যয় এটি একটি ঘটনা বলা হয়। তদ্ব্যতীত, সম্রাট লিংয়ের সময় যখন ডু উ এবং অন্যরা দ্বারা নপুংসক নির্মূল পরিকল্পনাটি ব্যর্থ হয়েছিল, তখন এই ক্র্যাকডাউনটি পুনরায় প্রয়োগ করা হয়েছিল ১ 16৯ সালে (কেনিং ২), যেখানে মৃত্যুদণ্ডের পরিমাণ ছিল ১০০ এরও বেশি এবং জেল 600০০-7০০ ছিল। এটি ছিল একটি বৃহত আকারের আরোহণ। দুই পক্ষের বিপর্যয় সরকার থেকে সুস্পষ্ট ধারাবাহিক আমলাদের নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল, কিন্তু সরকারের তত্পরতা সত্ত্বেও চিং রাজবংশের আন্দোলন মাঠে সম্ভাব্য শক্তি হিসাবে চলতে থাকে। অভিজাত শ্রেণি যা পরবর্তী ওয়ে জিন উত্তর এবং দক্ষিণ রাজবংশগুলিতে প্রবেশ করবে এই বাহিনীগুলির মধ্যে থেকে বেড়েছে।

একের পর এক রাজনৈতিক বিরোধের দ্বারা রাজনৈতিক নৈতিকতা বিঘ্নিত হয় এবং পূর্ব হান রাজবংশের পতনের রং আরও গভীর হয়ে উঠলে, রাজবংশের দিকে চেঁচামেচি করা হয় হলুদ পাগড়ি বিদ্রোহ ভেঙে গেছে। কৃষকরা, যারা শক্তিশালী উপজাতিদের দ্বারা একত্রিত হওয়ার ক্রমাগত বিপদের মধ্যে ছিল, তারা আত্মীয়স্বজন এবং নপুংসক সরকারের অধীনে আরও বেশি সংক্ষেপে পরিণত হয়েছিল। তদুপরি, পূর্ব হান রাজবংশের মধ্যযুগের পরে, প্রাকৃতিক দুর্যোগ ও দুর্ভিক্ষ দীর্ঘস্থায়ী অনাহার সৃষ্টি করেছিল এবং সম্রাট শুনের সময় থেকে প্রতি বছর কৃষক বিদ্রোহ ঘটেছিল। ইয়েলো পাগড়ি বিদ্রোহটি এটির মধ্যে বৃহত্তম। হলুদ পাগল হল এমন লোকদের দেওয়া নাম, যারা হলুদ কাপড়ে মাথা বেঁধে বিদ্রোহে অংশ নিয়েছিল এবং এর মা হলেন কাইরোকু (হেবেই প্রদেশ)। ঝাং জুয়ে শুরু হয়েছে তাইপিংয়ের পথ এটাই. পরবর্তীকালে এটি ছিল নতুন ধর্মের একটি গোষ্ঠী যা তাওবাদে বিবর্তিত হয়েছিল। ঝাং জ্যু হলুদ স্বর্গের দেবতার দূত এবং যাকে একজন মহান জ্ঞানী কর্তা বলা হয়। এটি জনগণের হৃদয়কে আকর্ষণ করে এবং ১ 170০ এর দশকের শুরু থেকে প্রথম দশ বছরে উত্তর চীনের পূর্ব অংশ থেকে চাঞ্জজিয়াং নদীতে কয়েক হাজার অনুগামীকে অর্জন করেছিল। তারপরে তৎকালীন সময়ে কৃষকদের সরকারবিরোধী মনোভাবের উপর ভর করে তিনি একটি বিপ্লবী আন্দোলনে পরিণত হন। সম্রাট লিংকের কোশি (কিনোইন), অর্থাৎ, 184 সালে (নাকাহিরা 1), তারা পুরো জায়গা জুড়ে বিদ্রোহ করেছিল। এই পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে, কেন্দ্রীয় সরকার ক্ষমতার লড়াই স্থগিত করে, দলকে তুলে নিয়েছিল এবং হলুদ পাগড়ি বিদ্রোহের দমন শুরু করেছিল। ঝাং জুয়ে ১৯৯০ সালের শুরুর দিকে অসুস্থতায় মারা যান এবং একজন সক্ষম নেতার মৃত্যুর কারণে হলুদ পাগলের মূল সেনাবাহিনী পরাজিত হয়েছিল। এটা জীবিত এবং ভাল ছিল। তন্মধ্যে, যাহারা মহাশক্তিকে অহংকার করিতেন তারা হলেন কাহোকু কুড়িয়ামা সেনা এবং শানসি সিচুয়ান পর্যন্ত। ফাইভ পিকসের উপায় (গোটোবিডো) সেনাবাহিনীকে এই বিদ্রোহী বাহিনীকে পরাধীন করতে আরও 20 বছর সময় ব্যয় করতে হয়েছিল।

যখন হলুদ পাগলের মূল সেনাবাহিনী নিষ্পত্তি হয়েছিল, তখন স্ত্রী ও নপুংসকের মধ্যে ক্ষমতার লড়াই আবার শুরু হয়েছিল, কিন্তু ১৮৯৯ সালে, যখন নপুংসক আত্মীয়ের নপুংসককে ধ্বংস করার পরিকল্পনা ফাঁস হয়ে যায় এবং তিনি নপুংসক দ্বারা নিহত হন। ， নিষিদ্ধ জেনারেল ইউয়ান শাও সমস্ত 2000 নপুংসক হত্যার রুক্ষ ব্যবহার করে নপুংসককে নিশ্চিহ্ন করুন। এর পরে, তিনি ইউয়ান শাওর পক্ষে এই শহরের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন। দং ঝুও (টুটাকু) সম্রাট জিয়ানকে সমর্থন করে সরকারের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন এবং সহিংসতার সীমাবদ্ধ করেছিলেন। সেই সময়, যখন হলুদ পাগড়ি বিদ্রোহ ঘটেছিল, তখন প্রতিটি অঞ্চলের শক্তিশালী উপজাতিরা আত্মরক্ষার জন্য সশস্ত্র গোষ্ঠী গঠনের জন্য গোষ্ঠী, অতিথি এবং কৃষকদের সংগঠিত করেছিল both তারা উভয় নাগরিক বিষয়কে পুরোপুরি নিয়ন্ত্রণে নিয়েছিল এবং ধীরে ধীরে সশস্ত্র একটি গোষ্ঠীতে পরিণত হয় দল। দং ঝুও ইউয়ান শাও এর মতো কও কও প্রতিনিধিরা ছিলেন। তারা ডং ঝুওর দাপটের বিষয়টি জানতে পেরেছিল এবং ১৯০০ সালে (হাটসুহেই ১) এক সৈন্যের নাম দোং ঝুওকে তার মিত্র হিসাবে ইউয়ান শাওকে পরাধীন করার জন্য নাম দিয়েছিল। রাজধানী লুয়াংকে আগুন লাগিয়ে এবং চাং'আনে পালিয়ে আসা দোং ঝুও যখন তার অধস্তনদের দ্বারা ১৯৮২ সালে নিহত হন, তখন গ্রুপের লোকেরা নিজেদের মাঠ সুরক্ষিত করতে এবং তাদের প্রভাবের ক্ষেত্রকে প্রসারিত করার জন্য একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার সিদ্ধান্ত নেয়। এই জাতীয় একদল পুরুষের মধ্যে সর্বশেষ সম্রাটের উত্সর্গের নাম ছিল তবে ডং ঝুয়ের পতনের পরে তিনি কও কওয়ের অধীনে ছিলেন। ওয়েই 220-এ, কও কির পুত্র কও পাই (কও পাই) তাঁকে শরণং করতে বাধ্য করেছিলেন এবং অবশেষে তিনি তার পদ ত্যাগ করেছিলেন। হান সাম্রাজ্য এখানে তার পর্দা বন্ধ করে দিয়েছে, তিনটি রাজ্য চলো.

হান রাজবংশের সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য হ'ল traditionalতিহ্যবাহী সংস্কৃতির সংহতকরণ এবং পদ্ধতিবদ্ধকরণ, অর্থাৎ ইন্টিগ্রেশনিজম এবং কনফুসিয়ানিজম। একই সময়ে, হান 400 বছর ধরে একটি সংহত জাতি রক্ষণাবেক্ষণ চীনা সংস্কৃতির একটি নিদর্শন স্থাপন করেছে। সবার আগে, অখণ্ডতার একটি আদর্শ উদাহরণ হিসাবে সিমা কিয়ান প্রাচীন হলুদ সম্রাট থেকে উডির কাছে 2,000 বছরেরও বেশি ইতিহাস। ইতিহাস " আপনি আপনার স্বাগত ধন্যবাদ. সিমা কিয়ান প্রাচীন ও আধুনিক সময়ের সমস্ত বিক্ষিপ্ত historicalতিহাসিক উপকরণকে coversেকে রাখে এবং এগুলিকে একটি সিস্টেমে রাখে এবং ইতিহাস এবং জিজুয়ান্তির নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গির (মূলত সম্রাটের ইতিহাস ও ব্যক্তিগত ইতিহাস) ইতিহাস এবং ইতিহাসের বর্ণনা বিন্যাসটি স্থাপন করে। এটি ইতিহাসে একটি অমর স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করেছে। এটি কারণ যে চেতনা যে সত্যিকারের একীভূত জাতি উডির যুগে সম্পন্ন হয়েছিল এবং চীন একটি অভূতপূর্ব সংস্করণ নিয়ে পূর্ব এশিয়ার একটি প্রধান কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, অতীতের ইতিহাস এবং সংস্কৃতির সংক্ষিপ্তসার দিয়ে নতুন যুগের সাথে মিল রাখে। এটি দার্শনিক ও historicalতিহাসিক ব্যাখ্যার চেষ্টা করার চেতনা ছাড়া কিছুই নয়। এইভাবে, একটি ifiedক্যবদ্ধ জাতির উত্থানের পটভূমির বিরুদ্ধে যে সাংস্কৃতিক একীকরণবাদ বিশিষ্ট হয়েছে তা হলেন কিং লিউ আন An লিউ আন বৃত্তি ও জ্ঞানকে একীভূত করতে কয়েক হাজার আলেমকে সচল করেছেন << হুয়ানানজি (এনানজি) >> সংকলিত, এবং লিউ জিয়াং (রিয়ুইকিও) ・লিউ জিন (রিউইউকিন) পিতা ও পুত্রের দ্বারা চীনের প্রথম বিস্তৃত গ্রন্থাগার ক্যাটালগ, "সেভেন ওমিশন" (মূলটি মূলটি মূল)) এবং জু শেনের দ্বারা চীনের প্রথম অভিধান, " ব্যাখ্যা (Setsumonkaiji)》 এছাড়াও এই বিভাগে অন্তর্ভুক্ত। বিজ্ঞানের দিকে আরও তাকান, সিমা কিয়ানের ক্যালেন্ডার সিস্টেম তাই প্রথম পঞ্জিকা এবং লিউ জিন যিনি এটির উন্নতি করেছেন তিনটি ক্যালেন্ডার Mathe গণিতে 《 অধ্যায় 9 গাণিতিক 》, ওষুধে 《 হলুদ সম্রাট (এটি ভাল)》 এবং জাং ঝংজিং ইনজুরি তত্ত্ব "এবং আরও কিছু। এগুলি সবই ছিল দুর্দান্ত স্ফটিক যা অতীত তত্ত্বগুলি সংকলন করে ভিত্তি স্থাপন করেছিল এবং উত্তরোত্তর বিজ্ঞানের বিকাশে অবদান রেখেছিল।

কনফুসীয়ানিজম, সংস্কৃতির অপর বৈশিষ্ট্য, উডির সময় কনফুসিয়ানিজমের উদ্বোধন দ্বারা আনা হয়েছিল, তবে কনফুসিয়ানিজম প্রসারিত হওয়ার পরে এটি হান রাজত্ব পরবর্তী সময়ে বিশিষ্ট হয়ে ওঠে। বান গু রচিত ওয়েস্টার্ন হান ইছিদাইয়ের ইতিহাস চাইনিজ বই >> একটি আদর্শ উদাহরণ। সেখানে, বান গু, "ইতিহাস" দিয়ে শুরু হওয়া জিজুয়ান্তির অনুকরণ করার সময়, ইতিহাস সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে সীমা কিয়ানের উদ্দেশ্য ও মুক্ত অবস্থানকে অস্বীকার করেছিলেন এবং কনফুসীয়তাবাদ এবং পশ্চিম হান রাজবংশের দৃ strongly় প্রশংসা করেছিলেন। এইভাবে, হান রাজবংশে, "ইতিহাস হান" নামে দুটি দুর্দান্ত historicalতিহাসিক বইয়ের জন্ম হয়েছিল, কিন্তু এর পরে, কনফুসিয়ানিজমকে ধারাবাহিক রাজবংশের রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে সম্মান করা হয়েছিল এবং "কাংশো" সরকারী ইতিহাসের উদাহরণ হিসাবে বলা হয়। কি ঘটেছে। এছাড়াও, হান-পরবর্তী যুগে পাণ্ডিত্যের বৈশিষ্ট্য ছিল চীনা শাস্ত্রীয় অধ্যয়ন এবং বিশেষত, স্কলারশিপ, যা মূলত ধর্মগ্রন্থের শব্দ এবং বাক্যাংশের ব্যাখ্যা এবং টীকাতে মনোনিবেশ করেছিল, সক্রিয় ছিল। মা রং এবং এর শিষ্যরা ঝেং জুয়ান (জিয়োজেন) বহু ধর্মগ্রন্থ বর্ণিত হয়েছে এবং সূত্রের ইতিহাসে একটি দুর্দান্ত চিহ্ন রেখে গেছে।

অবশেষে, হান রাজবংশের আবিষ্কারগুলি দেখে, তারা সকলেই হান রাজবংশের শেষভাগে ছিল। কাই লুন কাঠের মুক্ত কাগজের আবিষ্কার, ঝাং হ্যাং কনটেন-জি (আকাশের গ্লোব) এবং ঝাংয়ের সিসমোগ্রাফ (সিসমোমিটার) আবিষ্কার ছাড়াও এই যুগেই চৌম্বকগুলির দিকনির্দেশনা (উত্তর এবং দক্ষিণের দিকে ইঙ্গিত করা) ইতিমধ্যে পরিষ্কার করা হয়েছিল। লক্ষণীয় যে চীনের চারটি দুর্দান্ত আবিষ্কারের দুটি (কাগজ, মুদ্রণ, গানপাউডার এবং কম্পাস) আসলে হান রাজবংশে তৈরি হয়েছিল।
হিদেমাস নাগতা

Page 10

Dinasti bersatu mengikuti Qin di China. 202-220 tahun selepas itu. Selepas kejatuhan Qin (206 SM), Liu Kun (Han) dari seorang petani yang memperoleh kemenangan ke atas Xiang Yu untuk ketuanan Nenek moyang tinggi ) Diasaskan. Pada tahun 206 SM, Maharaja Gaozu dimeterai oleh Raja Han dari Xiang Yu, dan nama Han berasal dari ini. Namun, Han ditangguhkan sementara setelah dilucutkan takhta oleh saudara perempuan Wang Mang pada tahun 8 Masihi, tetapi dihidupkan kembali oleh klan Liu Xiu (Maharaja Guangwu) pada tahun 25. Oleh itu Wang Mang

Bangsa bersatu pertama muncul di China semasa era Qin. Namun, sementara Qin hancur hanya 15 tahun setelah penyatuan dunia, Han yang menggantikan Qin mengekalkan kawalan selama lebih dari 400 tahun, walaupun dengan rehat 17 tahun di tengah. Jumlah tahun ini adalah catatan terpanjang dalam dinasti China yang meningkat dan jatuh dengan cepat. Pada masa itu, muncul ahli politik yang hebat seperti Kaisar Wen, Kaisar Xuan, dan Kaisar Guangwu, yang dipimpin oleh Maharaja Gaozu dan Wudi, dan sering bertugas di pemerintahan. Bersungguh-sungguh, ia hanya mematahkan asas China bukan sahaja dalam politik tetapi juga budaya dan masyarakat. Yang perlu diperhatikan ialah penegakan birokrasi terpusat dan sistem prefektur daerah oleh maharaja, serta nasionalisasi Konfusianisme. Setelah itu, di China selama 2000 tahun, yang pertama diwariskan sebagai bentuk dasar organisasi politik Cina, dan yang terakhir menjadi falsafah politik dan masyarakat yang membimbing sebagai agama negara setiap dinasti, dan mengatur budaya rohani seperti sains dan pemikiran . Han juga merupakan era ketika prestij nasional berkembang secara luaran. Pada puncaknya, ia berkuasa di Mongolia di utara, Vietnam di selatan, Korea di timur, dan negara kota oasis di Asia Tengah di barat. Juga perlu diperhatikan bahawa dengan perluasan wilayah Han, kumpulan etnik di sekitarnya dibuka untuk mendorong kenaikan dan pertumbuhan negara-negara jiran, dan untuk mempersiapkan pembentukan dunia Asia Timur yang terdiri dari kumpulan etnik Han dan etnik jiran.

Ketika Maharaja Gaozu mengambil takhta maharaja pada tahun 202 SM, dia mengikuti pemerintahan Qin dan menjadi birokrasi terpusat. Sistem daerah Dikuatkuasakan. Dengan kata lain, di bawah maharaja, yang disebut Grand Canselor, Komandan Besar, dan Hisashi Daio sebagai ketua pegawai eksekutif pentadbiran, ketenteraan, dan pemeriksaan Tiga Menteri Ducal Sebagai organisasi perkongsian urusan politik, Taijo (upacara istiadat), Goroku Isao (penjaga istana), penjaga (pengawal miyamon), pelayan (kuda kereta), letnan mahkamah (kehakiman), Daiko (diplomatik), Somasa (Munemuro), Pertanian Daiji (Kewangan Negara), Shofu (Imperial Finance) Sembilan Menteri (Kiyuukei) (Kuji) dibentuk untuk membentuk pemerintah pusat. Sebaliknya, wilayah ini secara kasar dibahagikan kepada daerah, dan wilayah ditempatkan di bawah daerah. Sistem pemerintahan didasarkan pada pemerintah pusat, dan daerahnya adalah ketua eksekutif Hong Kong, timbalan ketua eksekutif, letnan tentera, inspektur jenderal, dan wilayah tersebut adalah ketua eksekutif (ketua sebuah prefektur besar), ketua (chiisagata), dan wakil. Leftenan dan letnan tentera dihantar dari pusat atas perintah maharaja untuk memerintah. Koso mengadopsi sistem feudal selari dengan sistem prefektur daerah ini, dan memeterai tujuh orang, termasuk Han Xin, Peng Yue, dan Ying Bu, yang telah berjaya bekerjasama dengan Han dalam Perang Chu-Han, kepada raja-raja (raja-raja dan pembesar). Tanah yang dimeteraikan itu disebut negara (kerajaan). Kombinasi seperti sistem prefektur daerah dan sistem feudal adalah sistem yang disebut sistem kebangsaan daerah Han.

Ngomong-ngomong, raja-raja dengan nama keluarga yang berbeza, yang pertama kali feodal di Han, adalah semua orang yang kuat dengan tentera yang kuat. Lebih-lebih lagi, kerana feudalisme mereka adalah hasil kompromi Han, nenek moyang peringkat tinggi, yang bimbang akan masa depan, mengalahkan raja satu demi satu dengan alasan seperti pemberontakan. Oleh itu, pada akhir tahun nenek moyang tinggi, semua raja dengan nama keluarga yang berlainan kecuali Putera Changsha di daerah terpencil dihapuskan, dan sebaliknya, saudara terdekat nenek moyang tinggi telah feudalized. Ditubuhkan. Namun, walaupun mereka berasal dari keluarga yang sama, kekuatan raja-raja sangat kuat. Melihat isi kerajaan pada waktu itu, ia memiliki birokrasi yang sama dengan pengadilan Han, birokrasi itu dilantik oleh raja sendiri, memiliki tentara, dan tanah yang dimeteraikan luas setara dengan satu atau beberapa daerah diperintah. oleh raja. Ditinggalkan kepada saya. Sebaliknya, dari dinasti Han, dia akan memimpin Taifu dan para pegawai yang akan membimbing raja. Canselor Besar Hanya dua orang (kemudian fasa) dikirim, dan kenyataan kerajaan itu hampir merdeka. Lebih-lebih lagi, luas wilayah kerajaan menempati dua pertiga dari seluruh tanah, dan dikatakan bahawa wilayah di bawah kendali langsung Han di bawah sistem prefektur daerah hanya satu pertiga. Keberadaan raja menjadi ancaman besar bagi istana kekaisaran, dengan penambahan hubungan hubungan darah.

Maharaja Pada masa itu, ketika Raja Liu Chang dari Huainan dihapuskan atas tuduhan memberontak (174 sebelumnya), doktor Jia Yi (Kunci) Chao Cuo (Chiyoso) menegaskan penindasan raja-raja dan pengurangan wilayah. Maharaja, yang berhati-hati dalam segala hal, menghindari konfrontasi, Maharaja Ketika dia mengadopsi cadangan Chao Cuo dan memutuskan untuk memotong wilayah raja-raja, raja-raja tujuh negara, termasuk Putera Liu Pi, memberontak melawan dinasti Han. 154 SM Pemberontakan Tujuh Kerajaan Wu Adakah. Kekacauan itu diselesaikan dalam tiga bulan oleh pasukan pemerintah, walaupun dengan teliti persiapan raja-raja. Setelah gejolak, Kaisar Jing memutuskan untuk memotong raja-raja dari politik, dan politik kerajaan akan dilaksanakan oleh pejabat yang dikirim secara terpusat termasuk menteri. Di samping itu, meterai raja dibahagikan kepada para pangeran dan didirikan di dalam pangeran kecil (keputusan syukur), dan kekuasaan raja-raja dilenyapkan sekaligus dan kekuasaannya dikurangkan. Saya berdiri Wudi Ketika dia menindas tindakan raja-raja dengan sekatan undang-undang yang lebih ketat, raja-raja tidak memiliki kuasa dan hanya dijamin hidup mereka dengan cukai tanah yang dimeteraikan, dan negara ini diwarisi di seluruh dinasti Han. Ia adalah. Selari dengan ini, Wudi membahagikan seluruh negara menjadi 13 negeri (daerah pemeriksaan) dari pusat. Sejarah tikaman Dihantar untuk memperkuat sistem pemeriksaan politik tempatan Oleh itu, ketika dia seorang pejuang, walaupun namanya adalah sistem nasional daerah, itu tidak benar-benar berbeza dari sistem wilayah daerah. Sistem terpusat dengan maharaja di puncak, yang dulunya ditujukan oleh Qin Shi Huang, didirikan di sini dalam nama dan kenyataan, dan ditubuhkan sebagai sistem pemerintahan baru untuk China, dan memiliki pengaruh besar tidak hanya pada China tetapi juga juga di negara-negara Asia Timur. ..

Konfusianisme adalah nasionalisasi Konfusianisme, yang merupakan dasar yang diambil untuk menyokong kezaliman panglima perang dari sudut ideologi. Kajian dan idea yang ditekan oleh Kitab Pembakaran Qin Shi Huang memasuki dinasti Han dan dihidupkan kembali, dan keluarga Confucian, Undang-undang, Doya, dan Yinyang memasuki era yang bergolak. Namun, pada awal dinasti Han, sementara secara politik mewarisi warisan dan tradisi Qin, dia memutuskan untuk mengambil langkah negatif dengan menolak langkah-langkah positif seperti Qin untuk pembinaan semula perang, jadi dia mengatakan bahawa dia akan membuatnya tidak berguna. Idea (idea Michiya) menjadi popular. Politik Wuwei yang diwakili oleh Kaisar Wen berdasarkan idea Daojia ini. Namun, ketika dunia menjadi stabil dan ekonomi pulih, politik Tao, yang mempercayai penyederhanaan, tidak muncul ke depan, dan Confucianis yang menekankan budaya dalam politik dan ritual dan muzik disambut baik. Ia menjadi begitu.

Pahlawan itu dikhaskan untuk Confucianisme pada usia muda, tetapi Confucianisme mempengaruhi pahlawan tersebut. Dong Zhongshu Itu (Yuji Touchi). Terutama Dong Zhongshu Teori Lima Elemen Ying Yang Teori orang surgawi yang menggunakan perkara di atas adalah idea yang menjadikan maharaja tidak hanya berpusat pada politik tetapi juga etika dan agama, dan merupakan idea yang mudah bagi panglima perang yang bertujuan untuk mewujudkan sistem terpusat. Sejenis mistisisme berdasarkan teori Lima Elemen Ying-Yang Dong Zhongshu kemudian Teori Shini Wang Mang, yang melahirkan (semacam teori kenabian)

Akibatnya, sebuah kebijakan diumumkan bahawa mereka yang mempelajari Konfusianisme dan memperoleh budaya itu akan menjadi pegawai tinggi dan memimpin politik, dan kebijakan ini diwarisi hingga zaman moden. Pada waktu yang sama, secara institusional menetapkan prinsip dominasi sipil, yang merupakan salah satu ciri birokrasi China. Namun, harus diingatkan di sini bahawa hanya kerana panglima perang menjadikan Confucianisme sebagai agama nasional dan berusaha menyatukan ideanya, ia tidak tiba-tiba dipenuhi dengan Confucianisme. Penyatuan ideologi seni mempertahankan diri adalah yang terperinci, di permukaan yang mana Confucianisme diadakan dan biasiswa dihormati, sementara kelebihan idea lain digunakan untuk menyelaraskannya. Sebagai contoh, melihat politik era Han Barat, adalah contoh bahawa kaedah yang ideal adalah menggunakan legalisme dari segi teknologi dan Confucianisme dari segi semangat, dan menyelaraskan secara keseluruhan.

Namun, Konfusianisme, yang dilindungi oleh dinasti, secara beransur-ansur meresap di antara orang-orang, dan pada akhir zaman Han Barat. Wang Mang Dilahirkan sebagai pengikut yang bersemangat seperti. Dia telah mereformasi sistem kesopanan dan sekolah selama era Kaisar Ping, tetapi mengambil takhta Han. baru Ketika dinasti (shin) dimulakan, reformasi besar dilakukan dalam semua aspek urusan dalam dan luar negeri, menggunakan sistem Zhou yang muncul dalam kitab-kitab Konfusianisme sebagai model. Serangkaian pembaharuan Wang Mang semuanya tidak berjaya kerana mereka begitu retro sehingga mereka mengabaikan kenyataan, tetapi politik Konfusianisme Wang Mang yang menyeluruh menjadi dasar dasar dinasti pada Dinasti Han berikutnya. Ia adalah. Oleh itu, Konfusianisme mempunyai pengaruh besar tidak hanya pada politik tetapi juga pada masyarakat dan budaya, dan ini berakar kuat. Oleh itu, dari sudut pandang ini, nasionalisasi Konfusianisme pasti bermula ketika dia adalah seorang pejuang, tetapi tidak sampai Wang Mang bahawa ia dinasionalisasi dalam nama dan kenyataan.

Perlumbaan asing yang hebat yang saling berhadapan sepanjang dinasti Han Xiongnu Bertemu. Xiongnu, yang telah berkuasa di Dataran Tinggi Mongolia sejak abad ke-4 hingga ke-3 SM, sementara dikejar ke utara Yinshan oleh Shogun Meng Tian ketika dia adalah maharaja Qin yang pertama, tetapi mencapai pangkat pada tahun 209 SM. Modu Chanyu Disatukan oleh (I dan Tsuzen), ia mengalahkan Donghu di timur dan Tsuki di barat, dan menguasai wilayah yang luas dari Xing'anling hingga ke Pergunungan Tianshan, dan membangun sebuah kerajaan nomad yang besar setanding dengan Han. .. Pada tahun 200 SM, segera setelah menyatukan dunia, Takaso menarik pasukan besar dan mengalahkan Xiongnu, tetapi sebaliknya mengalami kekalahan besar. Oleh karena itu, untuk menghindari pencerobohan Xiongnu, dia mengadakan konsensus dengan Xiongnu dan menukar janji saudara-saudaranya. Saya memutuskan untuk menyerahkan sejumlah besar kain sutera, sake, makanan, dan lain-lain kepada Xiongnu.

Diplomasi Heqin yang diambil oleh Gaozu ini diikuti oleh Han sebagai dasar diplomasi dasar di era Kaisar Wen dan Kaisar Jing, tetapi pencerobohan Xiongnu tidak berhenti, jadi dasar diplomatik diubah seperti Dr. Jia Yi dan Chao Cuo. Ada yang bersikeras untuk melakukan tindakan paksa. Namun, pada saat ini, masalah raja-raja di Jepang belum dapat diselesaikan, dan tidak mungkin untuk mengambil langkah positif terhadap Xiongnu, tetapi masalah dalam negeri diselesaikan dengan pemberontakan Tujuh Kerajaan Wu, dan sistem terpusat ditubuhkan. Pada zaman Warring States, konfrontasi dengan Xiongnu bukan lagi masalah masa. Pada tahun 133 SM (Motoko 2), diplomasi dengan Xiongnu hancur dan berbalik dengan peranan Mayu, yang gagal mengalahkan Junchen dengan penyergapan setelah mengundang Junchen ke perbatasan. Dan bergegas ke dalam perang. Han adalah jeneral yang hebat Wei Qing Atau Huo Qubing Pada tahun 119 SM (bekas pemburuan 4), wilayah Han berkembang ke utara dan barat, dengan kemenangan menangkis Xiongnu ke utara Gurun Gobi kerana pertempuran sengit (Kakukiyohei) dan lain-lain.

Pada tahun 112 SM (Yuaning 5), panglima perang memanfaatkan lebihan ini. Nanyue Negara itu diselesaikan, dan daerah yang baru ditubuhkan meluas ke Vietnam, dan pada tahun 108 SM (bekas meterai 3), Korea diselesaikan. Daerah Lelang Kami menubuhkan 4 daerah seperti, dan menjadikannya pangkalan di timur. Juga, sebelum penaklukan Wudi's Xiongnu, Zhang Qian (Chiyoken) adalah untuk membentuk perikatan yang menyerang dan bertahan dengan Mr. Otsuki di bawah komando panglima perang Wilayah Barat Ekspedisi ke. Walaupun dia tidak dapat memenuhi misinya, ekspedisi besar yang melintasi Pergunungan Pamir ke tanah Parsi membuka lalu lintas antara China dan barat. Dengan Han Dayuan , Encik Otsuki, Wusun ， Utusan dan pedagang datang dan pergi ke dan dari negara-negara barat seperti Daxia, dan dari wilayah barat, produk-produk langka seperti anggur, delima, kenari, kuda, unta, muzik, karya ringan (tanpa beban), akrobatik, dan lain-lain. sangat ingin tahu mengenai kain sutera yang dibawa masuk dan, sebaliknya, dibawa keluar dari China. Kain sutera ini diangkut jauh ke Rom melalui Asia Barat, dan jalan pengangkutan yang menghubungkan dua negara besar Asia dan Eropah, yang kemudian disebut "Jalan Sutera" dalam arti jalan perdagangan sutera, dibuka untuk umum. Ia adalah.

Generasi ke-7 Maharaja Adakah maharaja yang membawa kesejahteraan yang memuaskan dalam urusan dalam negeri, tetapi juga meninggalkan tanda besar di sisi diplomatik. Dengan kata lain, dia bersekutu dengan Wusun untuk mengalahkan Xiongnu, dan menyerahkan suku Qiang (spesies Tibet) yang telah maju ke utara atas nama Xiongnu untuk mendapatkan jalan transportasi ke wilayah barat, 60 tahun yang lalu (Tuhan). 2) Zheng Ji Diangkat sebagai Protektorat Wilayah Barat dan ditempatkan di Kucha untuk menenangkan negara-negara Barat. Selepas itu, Xiongnu yang lemah menyebabkan perpecahan dalaman, dan Huhanye, yang menyerah pada Han, datang ke pagi pada tahun 51 SM (Kanro 3) sebagai pengikut. Di samping itu, Zhizhi Chanyu, yang bertelagah dengannya, terbunuh di bawah serangan Han ketika dia adalah bekas maharaja, dan di sini masalah Xiongnu sejak awal Han adalah satu.

Namun, ketika Wang Mang menerapkan kebijakan luar negeri berdasarkan pemikiran Cina yang ekstrim, itu menyebabkan pemisahan Xiongnu, yang mempunyai hubungan persahabatan, dan negara-negara lain di wilayah barat dan timur, tetapi generasi pertama Han Timur. Maharaja Guangwu Pada waktu itu, Xiongnu berpecah menjadi utara dan selatan, dan pada tahun 1948 (Kenbu 24), kedatangan Xiongnu adalah kesempatan untuk mengikuti Kaisar Guangwu. Maharaja Ming Menyerang Xiongnu Utara. Pada waktu yang sama, dia mengintimidasi negara-negara barat, dan pada tahun 1974 (Eihei 17), dia kembali menubuhkan Pelindung Wilayah Barat, mengikuti contoh Han Barat, dan membiarkannya mengurus wilayah barat. Pada masa ini, protektorat yang paling berjaya adalah Ban Chao Adakah. Dia menghabiskan lebih dari 30 tahun di wilayah barat, tidak hanya menyumbangkan lebih dari 50 negara kepada Han, tetapi juga tidak berjaya tetapi orang bawahannya. Gan Ying Dihantar ke Daqin (Empayar Rom). Sebaliknya, ia disebut Donghu Wuhuan (Kanser) dan Xianbei Setelah pembelahan Xiongnu, dia milik Han, dan ketika dia mengalihkan pandangan ke timur, Wa Beberapa negara suku lokal Jepang yang dikenal sebagai (wa) telah mengirim utusan penghormatan kepada Luoyang, dan jangkauan kekuasaan dinasti pasca-Han pada masa kejayaan melampaui kekuasaan Han Barat. ..

Namun, perkembangan luaran Han Timur sampai ke Kaisar Han ke-4, dan ketika kemelut politik oleh kerabat dan kasim permusuhan mulai muncul, suku Qiang, yang telah berbakti kepada Gansu, memberontak dan berulang kali menyerang, dan Dinasti Han Timur. Tidak dapat menekan keadaan setelah menghabiskan sejumlah besar perbelanjaan ketenteraan, dan dalam keadaan seperti itu, negara-negara jiran berpisah lagi. Di samping itu, pemberontakan berlanjutan di Vietnam dan Korea, yang diperintah oleh kabupaten pada era Han Wudi Barat, dan Han terpaksa berkompromi dan menyusut sebelum perlawanan mereka. Dengan cara ini, setelah periode pertengahan Han Timur, tatanan antarabangsa di Asia Timur yang berpusat di China sangat terganggu, tetapi ini kerana orang-orang yang belum berkembang di sekitar wilayah ini telah dipengaruhi oleh China sejak Han Barat, dan secara budaya dan politik . Ia telah berkembang dengan ketara dan menentang pemerintahan China yang bersatu, dan gerakan kemerdekaan masyarakat sekitar yang akan dilancarkan pada Dinasti Wei Jin Utara dan Selatan berikutnya, dan akhirnya gerakan janin menuju pembentukan dunia Asia Timur, adalah di sini. Boleh diterima masuk.

Han membuat perkembangan luaran yang hebat melalui ekspedisi itu, tetapi ekspedisi tersebut memerlukan perbelanjaan ketenteraan yang besar. Kewangan dinasti Han, terutama dinasti Han Barat, jelas dibezakan antara kewangan kerajaan di bawah bidang kuasa Menteri Pelayan dan kewangan negara di bawah bidang kuasa Daiji Nori. Dari jumlah tersebut, sumber kewangan utama kewangan negara adalah beras dan wang yang dibayar oleh petani. Tatan adalah cukai atas keuntungan pertanian, dan nenek moyang peringkat tinggi pertama Han melonggarkan kadar cukai berlebihan Qin (kadar tidak diketahui) dan menetapkannya pada 1/15. Kemudian, pada tahun 166 SM, dibahagi kepada 1/30, dan pada tahun berikutnya, ia dikecualikan sepenuhnya dan bebas cukai semasa era Kaisar Wen. Han Bagi Han Barat, ini menjadi sistem tetap. Di Han Timur, 1/10 dikumpulkan pada awal Maharaja Guangwu, tetapi pada tahun 30 (Kenbu 6) ditetapkan menjadi 1/30 mengikuti sistem lama Han Barat. Dengan cara ini, pajak tersebut dikenakan atas pendapatan berdasarkan peraturan, tetapi dianggap kawasan tersebut digunakan sebagai dasar pajak ketika benar-benar mengumpulkannya. Cukai pengundian adalah cukai pengundian, dan 120 sen dikenakan setiap tahun untuk orang dewasa berusia 15 hingga 56 tahun, dan kira-kira 20 sen juga dikenakan ke atas anak di bawah umur berusia 7 hingga 14 tahun.

Pendapatan kewangan negara, yang terutama adalah pajak dan pembayaran, adalah sekitar 4 milyar dari segi uang, yang berupa jumlah standard, dan semua perbelanjaan yang berkaitan dengan urusan nasional termasuk gaji pegawai pemerintah dibayar dari sini. Skala kewangan imperialis, terutama cukai Yamazawaenike, hampir sama atau lebih besar daripada keuangan nasional. Hasil daripada usaha untuk menstabilkan kehidupan orang awam dan memulihkan produktiviti pertanian sejak penubuhan negara ini, pada tahun pertama panglima perang, perbendaharaan nasional pusat dipenuhi dengan <sejumlah besar wang, dan benang koin itu busuk dan tidak dapat dikira. Lebihan biji-bijian terkena hujan, dan busuknya tidak dapat dimakan. "Dasar luar negeri Wudi yang agresif dikuatkuasakan dengan latar belakang pengumpulan tersebut. Namun, kerana ekspedisi berskala besar dan jangka panjang, kewangan yang banyak telah habis. Panglima perang itu berusaha untuk mengisi kembali dari keuangan kekaisaran, mengumpulkan kembali uang, dan menerobos dengan penjual, tetapi kesannya kecil, dan tujuannya adalah perdagangan dan industri.

Han dibina di bawah kawalan petani dan telah berusaha melindungi petani dengan mengikuti dasar Fisiokratik tradisional di China. Namun, ekonomi monetari, yang telah berkembang pada saat pajak pengundian dikumpulkan, menjadi aktif seiring dengan peningkatan produktivitas, dan sebagai hasilnya, para peniaga dan pekerja kraftangan secara beransur-ansur mendapat kekuatan. Seawal era Kaisar Wen, Jia Yi menunjukkan bahawa kehidupan yang melampaui raja-raja mereka dan tekanan ekonomi terhadap para petani adalah masalah politik yang serius. Lebih-lebih lagi, mereka memanfaatkan ekspedisi panglima perang untuk memperoleh keuntungan besar, dan sementara panglima perang menyelamatkan kemiskinan kewangan mereka, mereka bertujuan untuk menekan mereka. Kaedah ini menguatkan cukai seperti cukai harta tanah, dan juga Kaedah penyamaan Atau Kaedah meratakan Selain mengendalikan bekalan dan harga, perusahaan memutuskan untuk memonopoli garam, besi, dan sake, yang merupakan produk perwakilan pada masa itu. Ini adalah sistem monopoli pertama di China. Lebih-lebih lagi, Wudi bertanggungjawab melaksanakan dasar ekonomi baru ini. Sang Hongyang Kami melantik peniaga yang berbakat seperti Kokin dan Kokin sebagai birokrat untuk memastikan kesannya.

Ini merupakan pukulan dahsyat bagi perdagangan dan industri, terutama para peniaga. Bukan sahaja mereka benar-benar dilucutkan perniagaan mereka oleh pemerintah, tetapi kebanyakan peniaga kelas menengah dan ke atas dirampas ketika mereka didapati mempunyai penyata cukai yang palsu atau terlepas semasa percukaian di bawah undang-undang keputusan. Malah dikatakan telah muflis. Mereka yang bertahan pada masa ini berusaha menghindari perdagangan dan melabur di tanah untuk menjadi pemilik tanah. Nampaknya ada beberapa keturunan dari orang-orang yang berubah ini di antara puak-puak yang kuat yang menjadi sangat terkenal pada akhir zaman Han. Pada masa yang sama, kejatuhan pedagang kerana dasar ekonomi baru mengubah watak perdagangan itu sendiri. Dengan kata lain, pedagang di seluruh negara yang telah makmur sejak Negara-negara Berperang hilang, dan setelah itu, produk yang dihasilkan oleh tuan-tuan bangsawan yang bertujuan untuk memenuhi keperluan diri menjadi kecil. Lebih-lebih lagi, kecenderungan ini sesuai dengan pujian ekonomi desa yang berdikari dan damai di desa dan penekanan pada Fisiokrasi dengan penyebaran Konfusianisme. Namun, hak milik pedagang bukan sahaja menyebabkan masalah tanah dan menyebabkan keruntuhan masyarakat kampung halaman dinasti Han, tetapi juga menyebabkan kehancuran kerajaan Han.

Dinasti Han Sistem kampung halaman Melihat masyarakat, para petani, yang merupakan mayoritas penduduk pada waktu itu, tinggal dalam kelompok desa (sekitar 100 isi rumah) di sebuah kampung bernama Kiyo, yang dikelilingi oleh tembok. Lived Saya tinggal dengan mengusahakan tanah ladang setiap rumah yang tersebar di luar tembok. Di dalam kampung Bapa Pemerintah daerah dibentuk di sekitar para penatua yang memiliki banyak pengalaman, dan orang-orang itu dihubungkan oleh hubungan masyarakat. Perbandaran itu, yang terdiri dari kampung-kampung seperti unit terkecil, oleh itu menyedari akan otonomi dan kemerdekaan. Dalam bandar Sanro Termasuk (indoktrinasi), Shiyofu (yang bertanggung jawab atas percukaian dan litigasi) dan Yuukiyo (yang bertanggung jawab atas keselamatan) ditempatkan, dan polis beberapa kampung bertugas. Ada ketua pengadilan di mahkamah. Semua lelaki kecil ini, yang secara kolektif disebut sebagai pegawai tempatan, direkomendasikan oleh penduduk dan dilantik oleh wilayah daerah. Sebagai tambahan kepada pengutipan dan pembahagian cukai, jika kes sivil atau jenayah kecil, mereka akan ditangani di bawah tanggungjawab pejabat pemerintah tempatan ini tanpa mengganggu agensi kanan kerajaan seperti wilayah. Terdapat ciri besar sistem tempatan dinasti Han. Kerajaan Han ditubuhkan dengan petani bebas dan masyarakat kampung sebagai asas negara.

Namun, ketika ekonomi komoditi berkembang dan ekonomi monetari meresap, akan ada perbezaan tahap kehidupan di antara petani, dan pembezaan antara petani kaya dan miskin akan bertambah.Petani kaya memperluas tanah mereka dengan membersihkan tanah atau membeli tanah untuk menjadi pemilik tanah yang besar, tetapi kecenderungan ini didorong oleh pembelian tanah oleh pedagang sebagai langkah pemuliharaan harta. Pemilik tanah besar ini memperluas kekuasaan mereka dengan mengembangkan keluarga mereka dengan memisahkan kekayaan mereka, tetapi kumpulan sektarian yang berkaitan dengan hubungan darah dan perasaan keluarga yang kuat dan mempunyai kekuatan ekonomi disebut keluarga yang kuat. Adakah. Puak-puak yang berkuasa hanya mengambil alih tanah yang ditanami tetapi juga hutan, hutan belantara dan kolam di sekitarnya, membangun sebuah manor untuk membangun sistem yang mandiri dan meningkatkan keuntungan, dan memberi tekanan pada kehidupan petani dengan kekuatan ekonomi mereka yang besar. Dengan kata lain, petani harus membayar wang dalam bentuk wang selain kek beras, dan di samping itu, mereka mempunyai hubungan pinjaman dengan orang Australia kerana kemiskinan yang disebabkan oleh bencana dan penyakit, dan akhirnya mereka kehilangan tanah mereka kerana hubungan ini. Saya akan pergi. Dan tujuan petani yang kehilangan tanah adalah untuk menjadi suku petani dan menjadi petani tanah pertanian mereka sendiri, atau dalam keadaan terburuk untuk jatuh ke dalam golongan nobi. Dengan cara ini, ketika Mita berkonsentrasi di bawah suku-suku yang kuat, dan petani yang bekerja sendiri juga jatuh dan diserap oleh suku-suku yang kuat, hubungan masyarakat yang dilihat dalam masyarakat bekas kampung halamannya secara semula jadi hilang.

Ini adalah runtuhnya asas negara, sehingga pada tahun ke-7 sebelum Kaisar Ai (Wa 2), tanah yang dimiliki oleh pemilik tanah besar dan jumlah pemilik nobi dibatasi. Kaedah bidang terhad Diundangkan, tetapi tidak dapat dilaksanakan oleh banyak lawan. Di samping itu, pemerintahan Wang Mang melarang penjualan dan pembelian tanah pertanian sebagai Oda dan nobi sebagai genus swasta, dan membatasi kawasan tanah yang dimiliki, tetapi keputusan ini juga wajib dihapuskan tiga tahun setelah dikeluarkan. Dan setelah dinasti Han dihidupkan kembali dengan sokongan sekumpulan pemilik tanah Nanyang, Kaisar Guangwu dari dinasti Han mengeluarkan perintah pembebasan untuk para hamba, tetapi jika tidak mungkin melarang penjualan itu. Namun, sekatan pemilikan tanah sama sekali tidak disentuh, sehingga pemilikan tanah yang besar terus berkembang sepanjang dinasti pasca-Han. Puak Confucian mempelajari Confucianisme, memperoleh budaya Confucian, menjadi pegawai daerah tempatan, dan maju ke dunia pemerintahan melalui pilihan raya yang menguntungkan seperti Xiaolian (kaedah pelantikan birokratik) dan memperoleh kekuatan politik. Lebih-lebih lagi, disebabkan oleh pelbagai hubungan seperti pelajar (hubungan antara guru dan murid), pendeta (hubungan antara setiausaha dan pegawai), dan perkahwinan yang berlaku pada masa itu, mereka mendekati pusat kekuasaan dengan hubungan yang luas di seluruh wilayah dan bangkit dengan sendirinya. ada di sana. Oleh itu, ketika dinasti Han Timur tidak lagi dapat menjadi penjaga petani, rasa tidak puas hati petani meletus. Itulah Pemberontakan Turban Kuning.

Selepas era Kaisar He dari Han, warna kemerosotan Han Timur menjadi lebih mendalam. Salah satu penyebabnya ialah maharaja dinobatkan sebagai anak dan berakhir dalam masa yang singkat. Oleh itu, janda permaisuri, ibunya, kembali dan menjadi kuasa politik yang sebenarnya. Saudara mara Akan diadakan di tapak tangan. Dan jika maharaja membesar dan berusaha menghilangkan gangguan keluarga saudara, pembantunya sida Seterusnya, dia akan membiarkan kasim mengambil alih atas nama kerabat permaisuri. Pada separuh akhir Dinasti Han Timur, kekuasaan kekaisaran dilemahkan dengan teruk oleh perselisihan politik berulang antara saudara mara dan kasim. Keluarga permaisuri Han yang paling kuat Liang Ji (Riyouki). Dia memonopoli sebagai abang sulung Maharaja Shun, dan memecah politik selama lebih kurang 20 tahun selama tiga generasi Maharaja Chong, Maharaja Zhi, dan Maharaja Huan. Maharaja Huan Pada tahun 159 (Kasim 2), ketika dia mengalahkan Liang Ji untuk mencari kerja sama dari para kasim, Zenchiyo dan yang lainnya, dia tidak dapat mencegah para kasim maju, dan periode hanya kasim terbesar kasim itu dicapai di sini. Ia adalah.

Para kasim bersekongkol dengan birokrat dan gentry mereka, memperluas kekuasaan mereka kepada pemerintah pusat dan daerah, memakan rasuah, mengadakan pemilihan palsu, mencari kegusaran, kejahatan dan kemewahan. Banyak birokrat dan intelektual yang berpendidikan Konfusianisme telah lama menentang keras permuafakatan dan keputusan kasim untuk mengambil alih jawatan, tetapi ketika Mr. Consort kerabat dikalahkan dan memasuki masa monopoli kasim, kecenderungan untuk menghormati kasim Ditambah dengan ini, dia berdiri dengan slogan kasim dan pemberontak. Lingkaran seigi anti-pemerintah (pendapat umum) menyebar ke para pelajar Taixue, yang dikatakan 30.000 pada masa itu, dan kepada orang-orang kuat dan biasa yang berusaha melindungi masyarakat kampung dari bahaya sida-sida di luar bandar. Dia menyokong birokrat pusat dan tempatan yang jelas sebagai wakilnya sendiri. Faksi semacam itu disebut sungai yang jernih, dan kasim disebut aliran berlumpur. Sebagai tindak balas, kasim memindahkan Kaisar Huan dan menangkap 200 orang, termasuk Li Ying (110-169) dari sungai yang berprestij, kerana memfitnah politik pada tahun 166, dan menamakan mereka sebagai anggota parti. Itu dipenjara seumur hidup, yakni kehilangan kewenangan resmi. Ini adalah Bencana Partisan Ia adalah kejadian yang disebut. Selanjutnya, ketika rancangan pembasmian kasim oleh Dou Wu dan yang lain gagal pada masa Kaisar Ling, tindakan keras itu diterapkan lagi pada tahun 169 (Kenning 2), pada waktu itu hukuman mati lebih dari 100 dan penjara 600-700. Itu adalah pendakian berskala besar. Bencana kedua-dua parti itu menyingkirkan birokrat yang jelas dari pemerintah, tetapi di sebalik tindakan keras pemerintah, gerakan dinasti Qing terus hidup sebagai kekuatan potensial di lapangan. Kelas bangsawan yang akan memasuki Dinasti Wei Jin Utara dan Selatan seterusnya tumbuh dari kekuatan ini.

Akhlak politik terganggu oleh perselisihan politik berturut-turut, dan ketika warna keruntuhan dinasti Han Timur menjadi lebih dalam, dinasti itu diketengahkan Pemberontakan Turban Kuning Meletus. Para petani, yang selalu dalam bahaya digabungkan oleh suku-suku yang kuat, menjadi semakin tertekan di bawah pemerintahan kerabat dan kasim. Lebih-lebih lagi, setelah periode pertengahan Dinasti Han Timur, bencana alam dan kelaparan menyebabkan kelaparan kronik, dan sejak zaman Kaisar Shun, pemberontakan petani berlaku setiap tahun. Pemberontakan Turban Kuning adalah yang terbesar seumpamanya. Turban Kuning adalah nama yang diberikan kepada orang-orang yang ikut serta dalam pemberontakan dengan membungkus kepala mereka dengan kain kuning, dan ibunya adalah Kiyoroku (Provinsi Hebei). Zhang Jue Dimulakan Jalan Taiping Itu dia. Kemudian ini adalah kultus agama baru yang berkembang menjadi Taoisme. Zhang Jue adalah utusan dewa langit kuning dan digelar tuan yang bijaksana. Ini menarik hati orang dan memperoleh ratusan ribu pengikut dari bahagian timur China Utara hingga ke Sungai Changjiang dalam 10 tahun pertama dari awal tahun 170-an. Kemudian, berdasarkan sentimen anti-pemerintah petani pada masa itu, dia beralih ke gerakan revolusi. Pada tahun Koshi Kaisar Ling (Kinoene), iaitu pada tahun 184 (Nakahira 1), mereka memberontak di seluruh tempat. Dalam menghadapi situasi ini, pemerintah pusat menangguhkan perebutan kuasa, mengangkat parti, dan memulai penindasan pemberontakan Turban Kuning. Zhang Jue meninggal kerana sakit pada musim gugur tahun itu, dan tentera utama Turban Kuning dikalahkan kerana kehilangan pemimpin yang mampu. Ia hidup dan sihat. Di antara mereka, orang-orang yang mempunyai kuasa besar adalah tentera Kahoku Kuroyama dan Shaanxi ke Sichuan. Cara Lima Pek Tentera (Gotobeido) harus menghabiskan 20 tahun lagi untuk menundukkan pasukan pemberontakan ini.

Ketika tentera utama Turban Kuning diselesaikan, perebutan kekuasaan antara kerabat permaisuri dan kasim dilanjutkan, tetapi pada tahun 189, ketika rancangan kerabat permaisuri untuk menghancurkan kasim bocor dan dia dibunuh oleh kasim. General Jeneral terlarang Yuan Shao Hapuskanlah para kasim dengan perlakuan kasar membunuh semua 2000 kasim. Selepas ini, dia menguasai bandar itu atas nama Yuan Shao. Dong Zhuo (Toutaku) menguasai pemerintah dengan menyokong Maharaja Xian dan membuat batas keganasan. Pada masa itu, ketika Pemberontakan Turban Kuning terjadi, suku-suku yang kuat di setiap wilayah mengatur denominasi, tamu, dan petani untuk membentuk kumpulan bersenjata untuk mempertahankan diri. ・ Mereka menguasai sepenuhnya kedua-dua urusan sivil, dan secara beransur-ansur menjadi sekumpulan bersenjata kumpulan. Dong Zhuo seperti Yuan Shao Cao Cao Adakah wakil. Mereka mengetahui tentang Dong Zhuo yang mendominasi, dan pada tahun 190 (Hatsuhei 1) menunjuk seorang askar untuk menundukkan Dong Zhuo dengan Yuan Shao sebagai sekutunya. Ketika Dong Zhuo, yang membakar ibu kota Luoyang dan melarikan diri ke Chang'an, dibunuh oleh orang bawahannya pada tahun 192, lelaki kumpulan itu memutuskan untuk bersaing satu sama lain untuk mengamankan tanah mereka sendiri dan memperluas wilayah pengaruh mereka. Dalam sekumpulan lelaki seperti itu, pengabdian maharaja terakhir hanyalah sebuah nama, tetapi setelah kejatuhan Dong Zhuo, dia dipegang oleh Cao Cao. Wei Pada tahun 220, Cao Pi (Cao Pi), putra Cao Cao, memaksanya membuat shanrang, dan akhirnya dia melepaskan kedudukannya. Empayar Han menutup tirainya di sini, Tiga Kerajaan Berpindah ke.

Ciri-ciri budaya dinasti Han adalah penyatuan dan sistematisasi budaya tradisional, iaitu integrasi dan Konfusianisme. Pada masa yang sama, pengekalan Han sebagai negara yang bersatu selama 400 tahun telah membentuk corak budaya orang Cina. Pertama sekali, sebagai contoh integralisme yang biasa Sima Qian Merupakan sejarah lebih dari 2,000 tahun dari Kaisar Kuno kuno hingga Wudi. Sejarah 》 Selesai. Sima Qian merangkumi semua bahan sejarah yang tersebar dari zaman kuno dan moden dan memasukkannya ke dalam satu sistem, dan menetapkan format keterangan mengenai pandangannya sendiri mengenai sejarah dan jizhuanti (terutamanya kronik maharaja dan sejarah peribadi) dan sejarah. Ia telah membina sebuah monumen abadi dalam sejarah. Ini kerana kesedaran bahawa bangsa yang benar-benar bersatu telah diselesaikan pada era Wudi dan China menjadi pusat utama Asia Timur dengan versi yang belum pernah terjadi sebelumnya, sesuai dengan era baru dengan meringkaskan sejarah dan budaya masa lalu. Ia hanyalah kesedaran untuk berusaha mendapatkan tafsiran falsafah dan sejarah. Dengan cara ini, integrasi budaya yang menjadi terkenal dengan latar belakang kemunculan sebuah negara yang bersatu adalah Raja Liu An. Liu An Menggerakkan ribuan cendekiawan untuk mengintegrasikan biasiswa dan pengetahuan << Huainanzi (Enanji) >> disusun, dan Liu Xiang (Riyuukiyo) ・Liu Xin (Riyuukin) Katalog perpustakaan komprehensif pertama China oleh ayah dan anak, "Tujuh Tinggal" (yang asli ada dalam yang asli), dan kamus pertama China oleh Xu Shen, " Tafsiran (Setsumonkaiji)》 juga tergolong dalam kategori ini. Melihat lebih jauh sains, sistem kalendar Sima Qian Kalendar pertama Tai Dan Liu Xin yang memperbaikinya Tiga kalendar ， Dalam matematik 《 Bab 9 Aritmetik Medicine, dalam perubatan 《 Maharaja Kuning (Ini baik-baik saja)》 dan Zhang Zhongjing 《 Teori kecederaan "dan seterusnya. Semuanya adalah kristal yang sangat baik yang meletakkan asas dengan menyusun teori masa lalu dan menyumbang kepada pengembangan ilmu keturunan.

Konfusianisme, ciri budaya lain, disebabkan oleh indoktrinasi Konfusianisme pada zaman Wudi, tetapi menjadi terkenal pada zaman Dinasti Han ketika Konfusianisme meresap. Ban Gu Sejarah Han Ichidai Barat yang ditulis oleh Buku Cina >> adalah contoh biasa. Di sana, Ban Gu, sambil meniru Jizhuanti yang dimulai dengan "Sejarah," menolak objektif dan kedudukan bebas Sima Qian dalam pandangannya mengenai sejarah, dan sangat memuji Konfusianisme menyeluruh dan dinasti Han Barat. Dengan cara ini, pada zaman dinasti Han, dua buku sejarah yang sangat baik yang disebut "Sejarah Han" dilahirkan, tetapi setelah itu, Konfusianisme dipuja sebagai agama negara dinasti berturut-turut, dan "Kansho" dikatakan sebagai contoh sejarah rasmi. adalah apa yang berlaku. Di samping itu, ciri keilmuan pada era pasca-Han adalah kajian klasik Cina, dan khususnya, keilmuan, yang terutama berfokus pada penafsiran dan penjelasan kata-kata dan frasa kitab suci, aktif. Ma Rong Dan murid-muridnya Zheng Xuan (Jiyogen) telah memberi penjelasan mengenai banyak kitab suci dan meninggalkan banyak tanda sejarah sutra.

Akhirnya, melihat penemuan dinasti Han, semuanya ada pada zaman dinasti Han. Cai Lun Penemuan kertas bebas kayu, Zhang Heng Sebagai tambahan kepada penemuan kandungan-gi (dunia langit) dan seismograf Zhang (seismometer), arah (menunjuk ke utara dan selatan) magnet telah diperjelaskan pada era ini. Perlu diperhatikan bahawa dua dari empat penemuan hebat China (kertas, percetakan, mesiu, dan kompas) sebenarnya dibuat pada dinasti Han.
Hidemasa Nagata

Page 11

چین میں کن کے بعد متفقہ خاندان۔ 202-220 سال بعد۔ کن کے زوال کے بعد (206 قبل مسیح) ، لیو کن (ہان) کا ایک کسان جس نے ژیانگ یو پر بالادستی کے لئے فتح حاصل کی۔ اعلی آباؤ اجداد ) قائم کیا گیا تھا. 206 قبل مسیح میں ، شہنشاہ گاوزو کو ہان کنگ نے ژیانگ یو سے مہر لگایا تھا ، اور ہان کا نام اسی سے لیا گیا ہے۔ تاہم ، ہان کو 8 AD میں ساتھیوں کے بھائی وانگ مانگ کے ذریعہ تخت سے محروم رہنے کے بعد عارضی طور پر معطل کردیا گیا تھا ، لیکن قبیلہ لیو ژیو (شہنشاہ گوانگھو) نے 25 میں زندہ کیا تھا۔ لہذا وانگ مانگ

پہلا متحدہ قوم چین کے دور میں چین میں ابھری۔ تاہم ، جبکہ کن دنیا کے اتحاد کے صرف 15 سال بعد ہی تباہ ہوا تھا ، لیکن کن کی جگہ لینے والے ہان نے 400 سال سے زیادہ عرصہ تک اپنا کنٹرول برقرار رکھا ، اگرچہ وسط میں 17 سال کے وقفے کے باوجود۔ سالوں کی یہ تعداد تیزی سے عروج اور گرتی چینی خاندان کا طویل ترین ریکارڈ ہے۔ اس دوران ، شہنشاہ وین ، شہنشاہ ژوان ، اور شہنشاہ گوانگو جیسے بہترین سیاست دان نمودار ہوئے ، جن کی سربراہی شہنشاہ گوزو اور ووڑی کی تھی ، اور وہ اکثر اس دور حکومت میں خدمات انجام دیتے رہے۔ خوشی ہوئی ، اس نے نہ صرف سیاست میں بلکہ ثقافت اور معاشرے میں بھی چین کی بنیادوں کو توڑا۔ خاص طور پر نوٹ یہ ہے کہ شہنشاہ کے ذریعہ سنٹرلائزڈ بیوروکریسی اور کاؤنٹی پریفیکچرل سسٹم کے نفاذ کے ساتھ ساتھ کنفیوشزم کا قومیकरण بھی ہے۔ اس کے بعد ، چین میں 2000 سالوں سے ، چین کو سیاسی سیاسی تنظیم کی بنیادی شکل کے طور پر وراثت میں ملا ، اور مؤخر الذکر سیاست اور معاشرے کا رہنمائی فلسفہ ہر خاندان کے ریاستی مذہب کے طور پر بن گیا ، اور سائنس اور فکر جیسی روحانی ثقافت کو منظم کیا . ہان بھی ایک عہد تھا جب قومی وقار بیرونی طور پر ترقی پایا۔ عروج پر ، یہ شمال میں منگولیا ، جنوب میں ویتنام ، مشرق میں کوریا اور مغرب میں وسطی ایشیاء میں ایک نخلستان شہر تھا۔ یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ ہان کے علاقے کی توسیع کے ساتھ ہی آس پاس کے نسلی گروہوں کو ہمسایہ ممالک کے عروج و نمو کی ترغیب دینے اور ہان اور ہمسایہ نسلی گروہوں پر مشتمل مشرقی ایشیائی دنیا کے قیام کی تیاری کے لئے کھول دیا گیا تھا۔

جب شہنشاہ گوزو نے 202 قبل مسیح میں شہنشاہ کا تخت سنبھالا تو ، وہ کن کی حکمرانی پر عمل پیرا اور ایک مرکزی افسر شاہی بن گیا۔ کاؤنٹی نظام نافذ کیا گیا تھا۔ دوسرے لفظوں میں ، شہنشاہ کے ماتحت ، نام نہاد گرانڈ چانسلر ، گرینڈ کمانڈنٹ ، اور ہائیشی ڈیائو انتظامیہ ، فوج اور معائنہ کے چیف ایگزیکٹو آفیسر کی حیثیت سے تین ڈوئل منسٹر سیاسی معاملات میں اشتراک کی تنظیم کی حیثیت سے ، تائجو (رسمی رسم) ، گوروکو ایسو (محل کا محافظ) ، گارڈ (میامان گارڈ) ، نوکر (کار گھوڑا) ، عدالت لیفٹیننٹ (عدلیہ) ، ڈائیکو (سفارتی) ، سومسا (مونیورو) ، ڈائیجی زرعی (قومی خزانہ) ، شوفو (امپیریل فنانس) نو وزراء (کییوکی) (کوجی) مرکزی حکومت بنانے کے لئے تشکیل دی گئی تھی۔ دوسری طرف ، اس خطے کو تقریبا coun کاؤنٹیوں میں تقسیم کیا گیا تھا ، اور صوبے کاؤنٹیوں کے نیچے رکھے گئے تھے۔ حکومتی نظام مرکزی حکومت پر مبنی ہے ، اور کاؤنٹی ہانگ کانگ کا چیف ایگزیکٹو ، ڈپٹی چیف ایگزیکٹو ، ملٹری لیفٹیننٹ ، انسپکٹر جنرل ، اور پریفیکچر چیف ایگزیکٹو (ایک بڑے پریفیکچر کا چیف) ہے ، چیف (چیسیگاٹا) ، اور ڈپٹی۔ شہنشاہ کے حکمرانی کے حکم سے لیفٹیننٹ اور فوجی لیفٹیننٹ کو مرکز سے روانہ کیا گیا۔ کوسو نے اس کاؤنٹی پریفیکچرل نظام کے متوازی طور پر جاگیردارانہ نظام اپنایا ، اور ہان ژن ، پینگ یو اور ینگ بو سمیت سات افراد کو سیل کردیا ، جو چو ہان جنگ میں ہان کے ساتھ تعاون کرنے میں کامیاب رہے ، بادشاہوں (بادشاہوں اور شہزادے)۔ مہر بند زمین کو ملک (بادشاہی) کہا جاتا تھا۔ کاؤنٹی پریفیکچرل نظام اور جاگیرداری نظام کا ایسا امتزاج ایک ایسا نظام ہے جس کو ہان کاؤنٹی قومی نظام کہا جاتا ہے۔

ویسے ، مختلف کنیتوں کے بادشاہ ، جو ہان میں پہلی بار جاگیردار تھے ، وہ ایک طاقتور فوج والے تمام طاقتور آدمی تھے۔ مزید برآں ، کیونکہ ان کی جاگیرداری ہان کے سمجھوتے کا نتیجہ تھی ، لہٰذا اعلی مرتبے کے آباؤ اجداد ، جو مستقبل کے بارے میں فکر مند تھے ، بغاوت جیسے بہانے سے بادشاہوں کو یکے بعد دیگرے شکست دے دی۔ لہذا ، اعلی آباؤ اجداد کے سال کے اختتام تک ، دور دراز کے علاقے میں شہزادہ چانگشا کے سوا مختلف کنیتوں کے تمام بادشاہوں کا قلع قمع کردیا گیا ، اور اس کے بجائے ، اعلی آباؤ اجداد کے قریبی رشتہ داروں کو جاگیردار بنایا گیا۔ قائم کیا۔ تاہم ، اگرچہ وہ ایک ہی خاندان کے تھے ، بادشاہوں کی طاقت طاقتور تھی۔ اس زمانے میں بادشاہی کے مندرجات کو دیکھیں تو ، اس کی وہی بیوروکریسی تھی جو ہان دربار کی حیثیت سے تھی ، بیوروکریسی خود بادشاہ نے مقرر کی تھی ، اس کے پاس ایک فوج تھی ، اور ایک یا کئی ممالک کے رقبے کے برابر وسیع مہر والی زمین پر حکومت کی گئی تھی۔ بادشاہ کی قسم میرے پاس رہ گیا تھا۔ دوسری طرف ، ہان خاندان سے ، وہ طائفو اور ان عہدیداروں کی قیادت کریں گے جو بادشاہ کی رہنمائی کریں گے۔ گرانڈ چانسلر صرف دو افراد (بعد کے مرحلے) کو روانہ کیا گیا ، اور ریاست کی حقیقت قریب قریب آزاد تھی۔ مزید یہ کہ مملکت کا کل رقبہ پوری زمین کے دوتہائی حصے پر قبضہ کرتا ہے ، اور کہا جاتا ہے کہ کاؤنٹی پریفیکچرل سسٹم کے تحت ہان کے براہ راست کنٹرول میں آنے والا علاقہ صرف ایک تہائی تھا۔ شاہ رشتہ داروں کا وجود خون کے رشتوں میں اضافے کے ساتھ شاہی عدالت کے لئے ایک بڑا خطرہ بن گیا۔

شہنشاہ اس وقت ، جب ہوئنان کے بادشاہ لیو چانگ کو بغاوت (174 قبل) کے الزامات کے تحت ختم کردیا گیا تھا ، ڈاکٹر کے جیا یی (چابی) چاو کوؤ (چیئوسو) بادشاہوں کے جبر اور علاقوں کو کم کرنے پر اصرار کرتا تھا۔ شہنشاہ ، جو ہر چیز سے محتاط تھا ، تصادم سے گریز کیا ، شہنشاہ جب اس نے چاو کوؤ کی تجویز کو اپنایا اور بادشاہوں کے علاقے کاٹنے کا فیصلہ کیا تو شہزادہ لیو پِی سمیت سات ممالک کے بادشاہوں نے ہان خاندان سے بغاوت کی۔ 154 قبل مسیح وو کی سات ریاستوں کا بغاوت ہے بادشاہوں کی محتاط تیاری کے باوجود ، سرکاری افواج کے ذریعہ تین مہینوں میں ہنگامہ برپا ہوگیا۔ ہنگامہ آرائی کے بعد ، شہنشاہ جنگ نے بادشاہوں کو سیاست سے منقطع کرنے کا فیصلہ کیا ، اور ریاست کے سیاست کو وزیر سمیت مرکزی بھیجے ہوئے عہدیداروں کے ذریعہ عمل میں لایا جائے گا۔ اس کے علاوہ ، بادشاہ کی مہر شہزادوں میں تقسیم کردی گئی اور چھوٹے شہزادوں (احترام کا فرمان) میں لگا دیا گیا ، اور بادشاہوں کی طاقت ایک ہی وقت میں چھین لی گئی اور طاقت کم ہوگئی۔ میں ساتھ کھڑا تھا وڈی چونکہ اس نے سخت قانونی پابندیوں کے ساتھ بادشاہوں کے اقدامات پر ظلم ڈھایا ، بادشاہوں کے پاس کوئی اختیار نہیں تھا اور وہ محض مہر والے زمین کے ٹیکس کے ذریعہ اپنی زندگی کی ضمانت دے رہے تھے ، اور یہ ریاست ہان خاندان میں وراثت میں ملی تھی۔ یہ تھا. اس کے متوازی طور پر ، ووڈی نے پورے ملک کو مرکز سے 13 ریاستوں (تفتیشی اضلاع) میں تقسیم کیا۔ وارث تاریخ مقامی سیاست کے لئے معائنے کے نظام کو مستحکم کرنے کے لئے روانہ کیا گیا۔ اس طرح ، جب وہ ایک جنگجو تھا ، حالانکہ اس کا نام کاؤنٹی قومی نظام تھا ، لیکن یہ واقعی کاؤنٹی کے پریفیکچرل سسٹم سے مختلف نہیں تھا۔ سب سے اوپر شہنشاہ کے ساتھ مرکزی نظام ، جس کا مقصد ایک وقت کان شی ہوانگ تھا ، یہ یہاں نام اور حقیقت دونوں ہی کے تحت قائم ہوا تھا ، اور یہ چین کے لئے ایک نیا حکمرانی نظام کے طور پر قائم ہوا تھا ، اور نہ صرف چین پر بلکہ اس کا بہت بڑا اثر تھا۔ مشرقی ایشیائی ممالک پر بھی۔ ..

کنفیوشزم ، کنفیوشزم کی قومیकरण ہے ، جو ایک ایسی پالیسی ہے جو جنگجوؤں کے ظلم و ستم کی نظریاتی نقطہ نظر سے حمایت کرتی ہے۔ کن شی ہوانگ کے جلتے ہوئے صحیفے کے ذریعہ دبا دیئے گئے مطالعات اور نظریات ہان خاندان میں داخل ہوئے اور اس کی بحالی ہوئی اور کنفوشین ، قانونی ، دویا اور ییانگ کے کنبے ایک ہنگامہ خیز دور میں داخل ہوگئے۔ تاہم ، ہان خاندان کے آغاز میں ، جبکہ سیاسی طور پر کن کے ورثہ اور روایت کو وراثت میں رکھتے ہوئے ، انہوں نے جنگ کے بعد تعمیر نو کے لئے کن جیسے مثبت اقدامات کو مسترد کرتے ہوئے منفی اقدام اٹھانے کا فیصلہ کیا ، لہذا انہوں نے کہا کہ وہ اس کو بیکار کردیں گے۔ آئیڈیا (مشیریہ کا آئیڈیا) مقبول ہوا۔ ووئی سیاست جس کی نمائندگی شہنشاہ وین نے کی ہے اس دائویا خیال پر مبنی ہے۔ تاہم ، جب دنیا مستحکم ہوگئی اور معیشت ٹھیک ہوگئی ، تاؤسٹ سیاست ، جو سادگی پر یقین رکھتی تھی ، منظرعام پر نہیں آسکتی ، اور سیاست اور رسومات اور موسیقی میں ثقافت پر زور دینے والے کنفیوشسٹ کا استقبال کیا گیا۔ یہ تو ہو گیا۔

یودقا کم عمر میں ہی کنفیوشیزم سے سرشار تھا ، لیکن یہ کنفیوشزم تھا جس نے یودقا کو متاثر کیا۔ ڈونگ ژونگشو یہ (یوجی توچی) تھا۔ خاص طور پر ڈونگ ژونگشو کی ینگ یانگ پانچ عنصروں کا نظریہ اوپر کا استعمال کرتے ہوئے آسمانی لوگوں کا نظریہ ایک ایسا نظریہ تھا جس نے شہنشاہ کو نہ صرف سیاست بلکہ اخلاقیات اور مذہب پر بھی مرکوز بنا دیا ، اور جنگجو کے لئے ایک ایسا آسان خیال تھا جو مرکزیت کا نظام قائم کرنا تھا۔ بعد میں ڈونگ ژونگشو کے ینگ یانگ فائیو عنصری تھیوری پر مبنی تصو .ف کی ایک قسم شینی تھیوری وانگ مانگ ، جس نے (ایک قسم کی پیشن گوئی تھیوری) کو جنم دیا

نتیجے کے طور پر ، ایک پالیسی کا اعلان کیا گیا کہ جن لوگوں نے کنفیوشیزم سیکھا اور اس ثقافت کو حاصل کرلیا وہ اعلی عہدے دار بنیں گے اور سیاست کی رہنمائی کریں گے ، اور اس پالیسی کو جدید دور تک وراثت میں ملا تھا۔ اسی کے ساتھ ہی ، اس نے شہری غلبہ کے اصول کو ادارہ جاتی طور پر قائم کیا ، جو چینی بیوروکریسی کی خصوصیات میں سے ایک ہے۔ تاہم ، یہاں یہ بات بھی نوٹ کی جانی چاہئے کہ صرف اس وجہ سے کہ جنگجو نے کنفیوشس ازم کو قومی مذہب بنادیا اور اپنے نظریات کو یکجا کرنے کی کوشش کی ، یہ اچانک کنفیوشزم سے نہیں بھرا تھا۔ مارشل آرٹس کی نظریاتی یکجہتی ایک وسیع و عریض تھی ، جس کی سطح پر کنفیوشزم کا انعقاد کیا گیا تھا اور اسکالرشپ کا احترام کیا گیا تھا ، جبکہ دوسرے خیالات کی خوبیوں کو ان کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کے لئے استعمال کیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر ، مغربی ہان دور کی سیاست پر نظر ڈالیں تو یہ ایک مثال ہے کہ مثالی طریقہ یہ ہے کہ روحانیت کے لحاظ سے ٹکنالوجی اور کنفیوشزم کے لحاظ سے قانونی حیثیت کا استعمال کیا جائے ، اور مجموعی طور پر ہم آہنگی پیدا کی جا.۔

تاہم ، کنفیوشزم ، جو خاندان کے ذریعہ محفوظ تھا ، آہستہ آہستہ لوگوں میں اور مغربی ہان دور کے اختتام پر پھیل گیا۔ وانگ مانگ ایک پرجوش پیروکار کی طرح پیدا ہوا. اس نے شہنشاہ پنگ کے دور میں پہلے ہی بشکریہ اور اسکول کے نظام میں اصلاح کی تھی ، لیکن ہان تخت سنبھال لیا تھا۔ نئی جب (پنڈلی) شاہی خاندان کی ابتدا کی گئی تو گھریلو اور خارجہ امور کے تمام پہلوؤں میں بڑی اصلاحات کی گئیں ، کنفوسیئن صحیفوں میں بطور نمونہ ظاہر ہونے والے چاؤ نظام کا استعمال کرتے ہوئے۔ وانگ مانگ کی اصلاحات کا سلسلہ سبھی ناکام رہا کیونکہ وہ اتنے ریٹرو تھے کہ انہوں نے حقیقت کو نظرانداز کردیا ، لیکن وانگ مانگ کی مکمل کنفیوشین سیاست اگلے ہان خاندان میں شاہی خاندان کی بنیادی پالیسی بن گئی۔ یہ تھا. لہذا ، کنفیوشزم کا نہ صرف سیاست بلکہ معاشرے اور ثقافت پر بھی بہت اثر تھا ، اور اس کی جڑیں گہرائی میں آ گئیں۔ لہذا ، اس نقطہ نظر سے ، کنفیوشزم کی قومیانے یقینی طور پر اس وقت شروع ہوئی جب وہ ایک جنگجو تھا ، لیکن یہ وانگ مانگ کے بعد تک نہیں ہوا تھا کہ اسے نام اور حقیقت دونوں میں قومی کردیا گیا تھا۔

ہان خاندان میں زبردست غیر ملکی ریس جو ایک دوسرے کا سامنا کرتی ہیں ژیانگو ملاقات کی۔ ژیانگو ، جو چوتھی تا تیسری صدی قبل مسیح سے منگول کے سطح مرتفع پر اقتدار میں تھے ، شوگن مینگ تیان نے عارضی طور پر ینشان کے شمال میں اس وقت پیچھا کیا جب وہ کن کا پہلا شہنشاہ تھا ، لیکن 209 قبل مسیح میں اس عہدے پر پہنچا تھا۔ مودو چانو (میں اور سوزن) کے ذریعہ متحد ، اس نے مشرق میں ڈونگھو اور مغرب میں سوسوکی کو شکست دی ، اور زنگنگلنگ سے لے کر تیانشان پہاڑوں تک وسیع و عریض علاقے کا کنٹرول سنبھال لیا ، اور ہان کے مقابلے میں ایک بڑی خانہ بدوش سلطنت تعمیر کی۔ .. 200 قبل مسیح میں ، دنیا کو متحد کرنے کے فورا بعد ، تاکاسو نے ایک بہت بڑی فوج کھینچی اور ژیانگو کو شکست دی ، لیکن اس کے بجائے اسے بڑی شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ لہذا ، Xiongnu کے حملے سے بچنے کے لئے ، اس نے Xiongnu کے ساتھ اتفاق رائے کیا اور اپنے بھائیوں کے وعدوں کا تبادلہ کیا۔ میں نے فیصلہ کیا کہ ریشم کے کپڑے ، خاطرخواہ ، کھانا وغیرہ کی ایک بڑی مقدار میں ژیانگو کو فراہم کریں۔

گاوزو کے ذریعہ ہیکن کی یہ سفارتکاری وین شہنشاہ اور جینگ شہنشاہی کے دور میں ڈپلومیسی کی بنیادی پالیسی کے طور پر ہان کے بعد عمل میں آئی تھی ، لیکن ژیانگو پر حملہ نہیں رکا ، لہذا سفارتی پالیسی کو ڈاکٹر جیا یی اور چاو کیو کی طرح تبدیل کردیا گیا۔ کچھ لوگوں نے زبردستی اقدامات پر اصرار کیا ہے۔ تاہم ، اس مرحلے پر ، جاپان میں بادشاہوں کے مسائل حل نہیں ہوسکے تھے ، اور ممکن تھا کہ ژیانگو کے خلاف مثبت اقدامات اٹھائے جائیں ، لیکن گھریلو مسائل وو کی سات ریاستوں کی بغاوت ، اور ایک مرکزی نظام کے ذریعہ حل ہوگئے تھے۔ قائم ہوا. متحارب ریاستوں کے دور میں ، ژیانگو کے ساتھ محاذ آرائی اب وقت کی بات نہیں رہی تھی۔ 133 قبل مسیح (موٹوکو 2) میں ، ژیانگو کے ساتھ سفارتکاری ٹوٹ گئی اور میو کے کردار سے مڑ گیا ، جو جونچن کو سرحد پر دعوت دینے کے بعد گھات لگا کر جنچین کو شکست دینے میں ناکام رہے تھے۔ اور جنگ میں دوڑا۔ ہان ایک بہت بڑا جنرل ہے وی کنگ یا ہوو کیوبنگ 119 قبل مسیح (سابقہ شکار 4) میں ، ہان کا علاقہ شمال اور مغرب میں پھیل گیا ، (کاکوکیئوہی) اور دیگر کی سخت جنگ کی وجہ سے صحرا گوبی کے شمال میں شیونگن کو پسپا کرنے کی فتح سے۔

112 قبل مسیح (5 یوآن) میں ، جنگجو نے اس فاضل کا فائدہ اٹھایا۔ نانیو ملک آباد ہوا ، اور نو قائم کاؤنٹی ویتنام تک بڑھا ، اور 108 قبل مسیح (سابقہ مہر 3) میں ، کوریا آباد ہوا۔ لیلنگ کاؤنٹی ہم نے 4 کاؤنٹیس قائم کی ہیں جیسے ، اور اسے مشرق میں اڈہ بنایا۔ نیز ، ووڈی کے ژیانگو کی فتح سے قبل ، ژانگ کیان (چیئوکین) مسٹر اوسوکی کے ساتھ جنگجو سردار کی کمان میں جارحانہ اور دفاعی اتحاد تشکیل دینا ہے مغربی علاقہ مہم۔ اگرچہ وہ اپنے مشن کی تکمیل کرنے سے قاصر تھا ، لیکن پامیر پہاڑوں کو پارس کی سرزمین تک عبور کرنے والی اس عظیم مہم نے چین اور مغرب کے مابین ٹریفک کھولی۔ ہان کے ساتھ دیوان ، مسٹر اوسوکی ، ووسن sengers قاصد اور بیوپاری مغربی ممالک جیسے ڈیکسیا ، اور مغربی خطے سے آتے اور جاتے جاتے ہیں ، نایاب مصنوعات جیسے انگور ، انار ، اخروٹ ، گھوڑے ، اونٹ ، میوزک ، لائٹ ورک (بے ساختہ) ، ایکروبیٹکس وغیرہ۔ میں تھا۔ خاص طور پر دلچسپ ریشم کے تانے بانے کے بارے میں جو تجارتی سامان لائے گئے تھے اور ، اس کے برعکس ، چین سے باہر لائے گئے تھے۔ یہ ریشم کے تانے بانے مغربی ایشیاء کے راستے روم تک دور تک پہنچائے گئے تھے ، اور ایشیا اور یورپ کی دو بڑی ریاستوں کو ملانے والا نقل و حمل کا راستہ ، جسے بعد میں ریشم کے تجارتی راستے کے معنی میں "سلک روڈ" کہا جاتا تھا ، عوام کے لئے کھول دیا گیا۔ یہ تھا.

ساتویں نسل شہنشاہ کیا وہ شہنشاہ تھا جو گھریلو معاملات میں ایک مکمل خوشحالی لایا ، بلکہ سفارتی پہلو پر بھی ایک بہت بڑا نشان چھوڑا۔ دوسرے لفظوں میں ، اس نے ژیانگو کو شکست دینے کے لئے ووسن کے ساتھ اتحاد کیا ، اور کیانگ قبیلے (تبتی نوع) کو ہتھیار ڈالے جو 60 سال پہلے (خدا) سے مغربی خطے تک نقل و حمل کے راستے کو محفوظ بنانے کے لئے زیانگو کی جانب سے شمال کی طرف بڑھے تھے۔ 2) ژینگ جی مغربی ممالک کو سلامتی دینے کے لئے مغربی خطے کا پروٹیکٹٹریٹ مقرر کیا گیا تھا اور کوچہ میں تعینات تھا۔ اس کے بعد ، کمزور Xiongnu ایک اندرونی تقسیم کا سبب بنی ، اور ہاناہی ، جو ہان کے سامنے ہتھیار ڈال گیا ، 51 ق م (کانرو 3) میں ایک واسال کے طور پر صبح آیا۔ اس کے علاوہ ، زھیزی چانیو ، جو اس سے متصادم تھا ، ہان کے حملے میں اس وقت مارا گیا تھا جب وہ ایک سابق شہنشاہ تھا ، اور یہاں ہان کے آغاز سے ہی ژیانگو کا مسئلہ ایک تھا۔

تاہم ، جب وانگ مانگ نے انتہائی چینی فکر پر مبنی خارجہ پالیسی نافذ کی ، تو اس کی وجہ سے زیونگو ، جو دوستانہ تعلقات رکھتے تھے ، اور مغربی اور مشرقی علاقوں کے دوسرے ممالک ، لیکن مشرقی ہان کی پہلی نسل سے علیحدگی کا باعث بنی۔ شہنشاہ گوانگھو اس وقت ، ژیانگو شمالی اور جنوب میں تقسیم ہوگئیں ، اور 1948 (کینبو 24) میں ، ژیانگو کی آمد ، شہنشاہ گوانگ کی پیروی کرنے کا ایک موقع تھا۔ شہنشاہ منگ نارتھ ژیانگو پر حملہ کیا۔ اسی وقت ، اس نے مغربی ممالک کو ڈرایا ، اور 1974 میں (ایہائی 17) ، اس نے مغربی ہان کی مثال پر عمل کرتے ہوئے ، ایک بار پھر مغربی خطے کا پروٹیکٹٹریٹ قائم کیا ، اور اسے مغربی خطے کا انتظام کرنے دیا۔ اس وقت ، سب سے زیادہ کامیاب محافظ تھا بان چاو ہے اس نے 30 سال سے زیادہ عرصہ مغربی خطے میں صرف کیا ، نہ صرف 50 سے زائد ممالک کو ہان کو خراج تحسین پیش کیا ، بلکہ اس میں ناکام رہا بلکہ اس کے ماتحت افراد بھی۔ گان ینگ داقین (سلطنت روم) روانہ کیا گیا تھا۔ دوسری طرف ، اس کو ڈونگھو کہا جاتا تھا ووہان (کینسر) اور ژیانبی ژیانگو کی تقسیم کے بعد ، اس کا تعلق ہان سے تھا ، اور جب اس نے نگاہ مشرق کی طرف موڑ دی تو ، وا جاپان کی کچھ مقامی قبائلی اقوام (WA) کے نام سے مشہور ہیں اور انہوں نے لوئیانگ کو خراج تحسین پیش کرنے کے پیغام بھیجے ہیں ، اور ہن کے بعد کے خاندان کے اقتدار کی حد نے مغربی ہان کو بھی پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ ..

تاہم ، مشرقی ہان کی بیرونی نشوونما ہان کے چوتھے شہنشاہ تک ہوئی ، اور جب کنسورٹ رشتہ داروں اور خواجہ سراؤں کے ذریعہ سیاسی ہنگامہ آرائی ظاہر ہونے لگی تو ، گانسو سے عقیدت مند کیانگ قبیلہ نے بغاوت کی اور بار بار حملہ کیا ، اور مشرقی ہان خاندان فوجی اخراجات کی ایک بڑی رقم خرچ کرنے کے بعد وہ صورتحال کو دبانے میں ناکام رہا اور ایسی صورتحال میں پڑوسی ممالک ایک بار پھر الگ ہوگئے۔ اس کے علاوہ ، ویتنام اور کوریا میں بھی بغاوتیں جاری رہیں ، جن پر مغربی ہان ووڈی کے عہد میں کاؤنٹیوں کی حکومت تھی ، اور ہان کو اپنی مزاحمت سے پہلے سمجھوتہ کرنے اور سکڑنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ اس طرح سے ، مشرقی ہان کے وسطی دور کے بعد ، چین پر مرکوز مشرقی ایشیاء میں بین الاقوامی نظم و نسق بہت پریشان ہوا ، لیکن اس کی وجہ یہ ہے کہ مغربی ہان کے بعد سے ہی خطے کے آس پاس کے پسماندہ افراد چین سے متاثر ہیں ، اور ثقافتی اور سیاسی طور پر . اس نے چین کی متفقہ حکمرانی کی نمایاں اور سخت مخالفت کی ہے ، اور آس پاس کے لوگوں کی آزادی کی تحریک جو اگلی وی جن شمالی اور جنوبی راجونشوں میں سامنے آجائے گی ، اور بالآخر مشرقی ایشین دنیا کے قیام کی طرف جنین تحریک ہے۔ یہاں میں داخل کیا جاسکتا ہے۔

ہان نے اس مہم کے ذریعے بڑی بیرونی پیشرفت کی ، لیکن اس مہم کو بے حد فوجی اخراجات کی ضرورت تھی۔ ہان خاندان ، خاص طور پر مغربی ہان خاندان کی مالی امور ، وزیر اسٹیورڈ کے دائرہ اختیار میں شاہی مالیات اور داجی نوری کے دائرہ اختیار میں قومی مالیات کے درمیان واضح طور پر ممتاز تھے۔ ان میں سے قومی خزانہ کے اہم وسائل کسانوں کے ذریعہ ادا کیے جانے والے چاول اور رقم تھے۔ تاتن زرعی منافع پر ایک ٹیکس ہے ، اور ہان کے پہلے اعلی درجے کے آباؤ اجداد نے کن کی ضرورت سے زیادہ ٹیکس کی شرح (نامعلوم) کو ڈھیل دیا اور اسے 1/15 پر مقرر کیا۔ بعد میں ، 166 قبل مسیح میں ، اسے 1/30 پر آدھا کردیا گیا تھا ، اور اگلے سال میں ، اسے شہنشاہ وین دور میں مکمل طور پر مستثنیٰ اور ٹیکس سے پاک کردیا گیا تھا۔ Western مغربی ہان کے لئے ، یہ ایک طے شدہ نظام بن گیا۔ مشرقی ہان میں ، شہنشاہ گوانگو کے آغاز میں 1/10 جمع کیا گیا تھا ، لیکن 30 (کینبو 6) میں یہ مغربی ہان کے پرانے نظام کے بعد 1/30 پر طے کیا گیا تھا۔ اس طرح ، ضابطے کے ذریعہ انکم پر ٹیکس عائد کیا جاتا ہے ، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس علاقے کو ٹیکس بیس کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جب اسے اصل میں جمع کیا جاتا ہے۔ پول ٹیکس ایک پول ٹیکس ہے ، اور 15 سے 56 سال کی عمر کے بالغوں کے لئے ہر سال 120 سین لگایا جاتا ہے ، اور تقریبا 7 20 سین بھی 7 سے 14 سال کی عمر کے نابالغوں پر عائد کی جاتی ہے۔

قومی خزانہ کا محصول ، جو بنیادی طور پر ٹیکس اور ادائیگی ہے ، کے حساب سے تقریبا of 4 ارب ہے ، جو کہ معیاری رقم کے بارے میں ہے ، اور سرکاری افسران کی تنخواہ سمیت قومی امور سے متعلق تمام اخراجات ادا کردیئے گئے تھے۔ اس سے. امپیریل فنانس کا پیمانہ ، خاص طور پر یامازاوینیک کا ٹیکس ، قومی مالیات سے زیادہ یا اس سے زیادہ تھا۔ ملک کے قیام کے بعد سے ہی شہری زندگی کو مستحکم کرنے اور زرعی پیداواری صلاحیت کی بحالی کی جدوجہد کے نتیجے میں ، جنگجو کے پہلے سال میں ، مرکزی قومی خزانے کو <بڑی رقم سے بھرا گیا ، اور سکے کا دھاگہ سڑا ہوا تھا اور گنتی نہیں ہوسکتی ہے۔ فاضل اناج بارش سے بے نقاب ہوا ، اور یہ گل گیا اور کھا نہ سکا۔ ”ووڈی کی جارحانہ خارجہ پالیسی کو اس طرح کے جمع ہونے کے پس منظر میں لاگو کیا گیا تھا۔ تاہم ، بڑے پیمانے پر اور طویل مدتی مہم کی وجہ سے ، وافر مالی معاملات ختم ہوچکے ہیں۔ جنگجو بادشاہ نے سامراجی مالیات سے فائدہ اٹھانے ، پیسوں کی ادائیگی اور سیلزمین کے ساتھ معاہدہ کرنے کی کوشش کی لیکن اس کا اثر بہت کم تھا اور اس کا مقصد تجارت اور صنعت تھا۔

ہان کسانوں کے کنٹرول میں بنایا گیا تھا اور وہ چین میں روایتی فزیوکریٹک پالیسی پر عمل کرتے ہوئے کسانوں کی حفاظت کے لئے کوشاں ہے۔ تاہم ، مالیاتی معیشت ، جو پول ٹیکس جمع کرنے کے وقت تک تیار ہوچکی تھی ، پیداواری صلاحیت کی بازیافت کے ساتھ ہی متحرک ہوگئی ، اور اس کے نتیجے میں ، تاجروں اور دستکاری کارکنوں نے آہستہ آہستہ اقتدار حاصل کیا۔ جیسا کہ شہنشاہ وین دور کے آغاز میں ہی ، جیا یی نے نشاندہی کی کہ اسراف کی زندگی جو اپنے شاہی شہزادوں اور کسانوں پر معاشی دباؤ کو پیچھے چھوڑتی ہے ، وہ سنگین سیاسی مسائل ہیں۔ مزید یہ کہ انہوں نے بھاری منافع حاصل کرنے کے لئے جنگجوؤں کی مہم کا فائدہ اٹھایا اور جب جنگجوؤں نے اپنی مالی غربت بچائی تو وہ ان کا دباو ڈالنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ اس طریقہ کار سے ٹیکس لگانے کو مضبوط بناتا ہے جیسے پراپرٹی ٹیکس ، اور بھی مساوات کا طریقہ یا لگانے کا طریقہ سپلائیوں اور قیمتوں پر قابو پانے کے علاوہ ، کمپنی نے نمک ، لوہا ، اور خاطر میں انحصار کرنے کا فیصلہ کیا ، جو اس وقت کی نمائندہ مصنوعات تھیں۔ چین میں یہ پہلا اجارہ داری نظام ہے۔ مزید یہ کہ ان نئی معاشی پالیسیوں کو عملی جامہ پہنانے کا انچارج ووڈی تھا۔ سنگ ہانگ یانگ ہم نے اثر کو یقینی بنانے کے لئے کوکین اور کوکن جیسے باصلاحیت تاجروں کو افسر شاہ مقرر کیا۔

یہ تجارت اور صنعت بالخصوص تاجروں کے لئے تباہ کن دھچکا تھا۔ حکومت کے ذریعہ نہ صرف وہ اپنے کاروبار سے مکمل طور پر محروم رہے تھے ، بلکہ حکمرانوں کے قانون کے تحت ٹیکس لگانے کے دوران جب انھیں جعلسازی یا مس ٹیکس گوشوارے پائے جانے کا پتہ چلا تھا تو زیادہ تر متوسط طبقے اور اس سے اوپر کے تاجر ضبط ہوگئے تھے۔ یہاں تک کہ کہا جاتا ہے کہ دیوالیہ ہوچکا ہے۔ جو لوگ اس وقت بچ گئے تھے انہوں نے تجارت سے بچنے اور زمیندار بننے کے لئے زمین میں سرمایہ کاری کرنے کی کوشش کی۔ ایسا لگتا ہے کہ ان قبائلیوں میں ان تبدیل شدہ لوگوں کی بہت سی نسلیں تھیں جو ہان عہد کے آخر میں خاص طور پر نمایاں ہوئیں۔ اسی اثنا میں ، نئی معاشی پالیسی کی وجہ سے تاجروں کے زوال نے خود تجارت کے کردار کو بدل دیا۔ دوسرے لفظوں میں ، ملک بھر کے تاجر جو وارringنگ اسٹیٹس کے غائب ہونے کے بعد سے خوشحال ہوچکے ہیں ، اور اس کے بعد ، حوصلہ افزائی کرنے والوں کے ذریعہ تیار کردہ مصنوعات جو خود کفالت کے خواہاں ہیں پیمانے پر چھوٹے ہو گئے۔ مزید یہ کہ یہ رجحان دیہات میں خود کفیل اور پرامن دیہی معیشت کی تعریف اور کنفیوشزم کے پھیلاؤ کے ساتھ فزیوکراسی پر زور دینے کے مساوی ہے۔ تاہم ، تاجروں کی جاگیرداری نے نہ صرف زمینی پریشانیوں کا سبب بنی اور ہان خاندان کے آبائی شہر معاشرے کے خاتمے کا باعث بنا ، بلکہ ہان سلطنت کی تباہی کا باعث بھی بنی۔

ہان خاندان آبائی شہر کا نظام معاشرے پر نظر ڈالیں تو ، اس وقت لوگوں کی اکثریت رکھنے والے کسان ، کییو نامی گاؤں کے گائوں (تقریبا 100 گھرانوں) کے گروہوں میں رہتے تھے ، جو دیواروں سے گھرا ہوا تھا۔ ， میں ہر مکان کی کھیتی والی زمین کاشت کرکے رہتا تھا جو دیوار کے باہر پھیلتا ہے۔ گاؤں میں باپ لوکل گورنمنٹ ان بزرگوں کے آس پاس تشکیل دی گئی تھی جن کو بہت تجربہ تھا ، اور لوگ برادری کے رشتے سے جڑے ہوئے تھے۔ سب سے چھوٹی یونٹ جیسے دیہات پر مشتمل یہ بستی ، لہذا خود مختاری اور آزادی کے بارے میں باشعور تھی۔ علاقے میں سانرو (تعزیرات) سمیت ، شیفو (ٹیکس لگانے اور قانونی چارہ جوئی کے انچارج) اور یوکیو (سیکیورٹی کے انچارج) کو رکھا جاتا ہے ، اور کچھ دیہات کی پولیس انچارج ہے۔ عدالت میں عدالت کا ایک چیف تھا۔ ان تمام چھوٹے آدمیوں کو ، جنہیں اجتماعی طور پر مقامی عہدیداروں کے نام سے جانا جاتا ہے ، کی رہائشیوں نے تجویز کی تھی اور کاؤنٹی پریفیکچر کے ذریعہ مقرر کیا گیا تھا۔ ٹیکس کی وصولی اور کاروائی کی تقسیم کے علاوہ ، اگر سول یا فوجداری مقدمات چھوٹے ہیں ، تو ان کو مقامی حکومت کے دفاتر کی ذمہ داری کے تحت سینئر سرکاری ایجنسیوں جیسے پریفیکیچر کی پرواہ کیے بغیر ہی سنبھال لیا جاتا ہے۔ ہان خاندان کے مقامی نظام کی ایک بڑی خصوصیت تھی۔ ہان سلطنت آزاد کسانوں اور ایسے ہی آبائی شہر کے ساتھ قائم ہوئی تھی جیسے قوم کی بنیاد رکھی جائے۔

تاہم ، جیسا کہ اجناس کی معیشت ترقی کرتی ہے اور مالیاتی معیشت عروج پر ہوتی ہے ، کسانوں کے درمیان زندگی گزارنے کی سطح میں تفاوت پیدا ہوتا ہے ، اور امیر اور غریب کسانوں کے مابین تفریق ترقی کرے گی۔دولت مند کاشتکار بڑے اراضی کے مالک بننے کے لئے زمین کو صاف کرکے یا زمین خرید کر اپنی زمین میں توسیع کرتے ہیں ، لیکن اس رجحان کو جائیداد کے تحفظ کے اقدام کے طور پر تاجروں کے ذریعہ زمین خریدنے سے اس کی حوصلہ افزائی ہوئی۔ یہ بڑے زمیندار اپنی قسمت کو الگ کرکے اپنے رشتہ داروں کی توسیع کرکے اپنی طاقت میں توسیع کرتے ہیں ، لیکن ایک فرقہ وارانہ گروہ جو اس طرح کے خون کے رشتے اور خاندانی احساس کے ساتھ مضبوط تعلق رکھتا ہے اور معاشی طاقت رکھتا ہے۔ ہے طاقت ور قبائل نے نہ صرف کاشت کی گئی زمین کو بلکہ آس پاس کے جنگلات ، بیابانوں اور تالابوں کو بھی اپنے اندر لے لیا ، ایک خود کفیل نظام کے قیام کے لئے ایک جاگیر بنوایا اور منافع کو فروغ دیا ، اور اپنی عظیم معاشی طاقت سے کسانوں کی زندگیوں پر دباؤ ڈالا۔ دوسرے لفظوں میں ، کاشتکاروں کو چاول کے کیک کے علاوہ پیسوں میں بھی رقم ادا کرنا پڑتی ہے ، اور اس کے علاوہ ، آفات اور بیماریوں کی وجہ سے غربت کی وجہ سے آسٹریلیائی باشندوں کے ساتھ بھی ان کا ایک قرض کا رشتہ ہے اور آخر کار اس رشتے کی وجہ سے وہ اپنی زمین کھو دیتے ہیں۔ میں جاؤں گا۔ اور زمین سے کھوئے ہوئے کسانوں کی منزل یا تو کسانوں کا قبیلہ بننا اور اپنی ہی کھیتی کاشت کرنا تھا ، یا بدترین صورتحال میں کسی نوبی میں پڑنا تھا۔ اس طرح ، جب میٹا طاقتور قبائل کے تحت مرتکز ہوا ، اور خود ملازمت کرنے والے کسان بھی گر گئے اور طاقت ور قبائل کے ہاتھوں جذب ہو گئے ، اس اجتماعی تعلقات جو آبائی شہر کے سابقہ معاشرے میں دیکھنے کو مل رہے تھے فطری طور پر ختم ہو گئے تھے۔

یہ قوم کی بنیاد کا خاتمہ تھا ، لہذا شہنشاہ عی (وا 2) سے پہلے ساتویں سال میں ، بڑے زمینداروں کی ملکیت والی زمین اور نوبی مالکان کی تعداد کو محدود کردیا گیا۔ محدود فیلڈ کا طریقہ جاری کیا گیا تھا ، لیکن بہت سے مخالفین اس پر عمل نہیں کرسکے۔ اس کے علاوہ ، وانگ منگ انتظامیہ نے نجی جینس کے طور پر اودا اور نوبی کی حیثیت سے کاشت کی گئی اراضی کی خرید و فروخت پر پابندی عائد کردی ، اور اس کی ملکیت کے رقبے کو محدود کردیا ، لیکن اس حکم نامے کے اجرا کے تین سال بعد بھی اسے منسوخ کرنا پڑا۔ اور نانانگ کے زمینداروں کے ایک گروہ کی حمایت سے ہان خاندان کی بحالی کے بعد ، ہان خاندان کے شہنشاہ گوانگھو نے نوکروں کے لئے آزادی کا حکم جاری کیا ، لیکن اگر اس فروخت پر پابندی لگانا ممکن نہیں تھا۔ تاہم ، زمین کی ملکیت پر عائد پابندیوں کو قطعا. ہاتھ نہیں لگایا گیا تھا ، لہذا ہان کے بعد کے پورے خاندان میں اراضی کی بڑی ملکیت میں ترقی ہوتی رہی۔ کنفوسین قبائل نے کنفیوشیزم سیکھا ، کنفیوشین ثقافت حاصل کی ، مقامی کاؤنٹیوں کے عہدیدار بن گئے ، اور زیاؤالین (بیوروکریٹک تقرری کا طریقہ) جیسے فائدہ مند انتخابات کے ذریعہ سرکاری دنیا میں ترقی کی اور سیاسی طاقت حاصل کی۔ مزید برآں ، مختلف رشتوں کی وجہ سے جیسے طالب علم (اساتذہ اور شاگردوں کے درمیان تعلق) ، مرحوم پادری (سکریٹری اور اہلکار کے مابین تعلقات) ، اور اس وقت کے دوران رونما ہونے والے تعلقات ، کی وجہ سے وہ خطے میں وسیع تعلقات کے ساتھ مرکز کے اقتدار سے رجوع کرتے ہیں۔ اور خود ہی اٹھ کھڑے ہوں۔ وہاں ہے. اس طرح ، جب مشرقی ہان خاندان اب کسانوں کا سرپرست نہیں بن سکتا تھا ، کسانوں میں عدم اطمینان پھٹ گیا۔ وہ پیلا پگڑی بغاوت تھی۔

ہان کے شہنشاہ ہی کے دور کے بعد ، مشرقی ہان کے زوال کا رنگ گہرا ہوتا گیا۔ اس کی ایک وجہ یہ تھی کہ شہنشاہ کو بچپن میں ہی تاج پہنایا گیا اور مختصر زندگی میں ہی اس کا خاتمہ ہوا۔ لہذا ، مہارانی بیچارہ ، اس کی والدہ ، دوبارہ پیدا ہوئیں اور سیاست کی اصل طاقت بن گئیں۔ رشتہ داروں کی ہتھیلی میں منعقد ہوگا۔ اور اگر شہنشاہ بڑے ہوکر بیوی کے رشتہ داروں کی مداخلت کو ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے تو ، اس کے معاونین خوشگوار اس کے بعد ، وہ خواجہ سرا کو بیوی کے رشتہ داروں کی طرف سے اقتدار سنبھالنے کی اجازت دے گا۔ مشرقی ہان خاندان کے آخری نصف حصے میں ، ہمنوا رشتہ دار اور خواجہ سرا کے مابین بار بار ہونے والے سیاسی تنازعات کی وجہ سے شاہی قوت شدید طور پر کمزور ہوگئ تھی۔ مشرقی ہان کا سب سے طاقتور شریک حیات لیانگ جی (ریوکی) اس نے شہنشاہ شان کی بادشاہی کے بڑے بھائی کی حیثیت سے اجارہ داری اختیار کرلی ، اور شہنشاہ چونگ ، شہنشاہ چی اور شہنشاہ ہوان کی تین نسلوں میں تقریبا 20 20 سالوں سے سیاست توڑ دی۔ شہنشاہ ہوان 159 (خواجہ سرا 2) میں ، جب انہوں نے خواجہ سراؤں ، زینچیو اور دیگر کے تعاون کی تلاش میں لیانگ جی کو شکست دی ، تو وہ خواجہ سراؤں کو آگے بڑھنے سے نہیں روک سکے ، اور خواجہ سرا کا سب سے بڑا خواجہ سرا دور یہاں تک پہنچا۔ یہ تھا.

خواجہ سراؤں نے اپنے نوکر شاہوں اور نرم رویوں کے ساتھ مل کر ، اپنا اقتدار مرکزی اور مقامی حکومتوں تک بڑھایا ، رشوت کھا لی ، جعلی انتخابات کروائے ، چڑچڑا پن ، برائی اور عیش و آرام کی تلاش کی۔ کنفوسیا کے بہت سے تعلیم یافتہ بیوروکریٹس اور دانشور طویل عرصے سے ہم منصب رشتے دار اور خواجہ سرا کے عہدہ سنبھالنے کے فیصلے کی شدید مخالفت کرتے رہے ہیں ، لیکن جب مسٹر کنسورٹ رشتہ دار شکست کھا گیا اور خواجہ سرا کی اجارہ داری میں داخل ہوا تو خواجہ سرا کا احترام کرنے کا رجحان اس کے ساتھ مل گیا ، وہ کھڑا ہوگیا۔ خواجہ سراؤں اور باغیوں کے نعرے کے ساتھ۔ حکومت مخالف سیگی (عوام کی رائے) کا دائرہ تائیکو طلباء تک پھیل گیا ، جن کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ اس وقت ان کی تعداد 30،000 تھی ، اور ان طاقتور اور عام لوگوں میں ، جنہوں نے دیہی علاقوں میں خواجہ سراؤں کے آبائی شہر سے آبائی شہر کو محفوظ رکھنے کی کوشش کی۔ انہوں نے اپنے نمائندوں کی حیثیت سے واضح مرکزی اور مقامی بیوروکریٹس کی حمایت کی۔ اس طرح کے دھڑے کو ایک صاف ندی کہا جاتا ہے ، اور خواجہ سراؤں کو کیچڑ دھارے کہتے ہیں۔ اس کے جواب میں خواجہ سرا نے شہنشاہ ہوان کو منتقل کیا اور 166 میں سیاست کو بدنام کرنے پر 200 افراد کو ، جس میں واضح ندی کے ممتاز لی ینگ (110-169) بھی شامل تھے ، کو گرفتار کیا اور ان کو پارٹی کے ممبروں کا نام دیا۔ اسے عمر قید ، یعنی سرکاری اختیار سے محروم رکھا گیا۔ یہ وہ جگہ ہے پارٹیزین کی آفات یہ ایک واقعہ کہلاتا ہے۔ مزید یہ کہ ، جب شہنشاہ لنگ کے زمانے میں ڈو وو اور دیگر کے خواجہ سرا قتل کرنے کا منصوبہ ناکام ہو گیا تھا ، تو پھر کریک ڈاؤن کا اطلاق 169 (کیننگ 2) میں کیا گیا تھا ، اس وقت سزائے موت 100 سے زیادہ تھی اور قید 600-700 تھی۔ یہ ایک بڑے پیمانے پر چڑھائی تھی۔ دونوں فریقین کی تباہ کاریوں نے حکومت سے صاف ستھری بیوروکریٹس کا صفایا کردیا ، لیکن حکومت کی کریک ڈاؤن کے باوجود ، کنگ خاندان کی تحریک مسلسل ایک امکانی طاقت کے طور پر اس میدان میں جی رہی ہے۔ بزرگ طبقے جو اگلی وی جن نارتھ اور جنوبی راجونشوں میں داخل ہوں گے ان قوتوں میں سے اضافہ ہوا۔

سیاسی اخلاقیات لگاتار سیاسی جھگڑوں سے پریشان ہوجاتے ہیں ، اور جب مشرقی ہان خاندان کے خاتمے کا رنگ گہرا ہوتا جاتا ہے تو ، اس خاندان پر شور مچ جاتا ہے۔ پیلا پگڑی بغاوت توڑ دیا کسان ، جو طاقتور قبائل کے ذریعہ یکجا ہونے کے خطرے میں تھے ، ساتھیوں اور خواجہ سراؤں کی حکومت کے تحت زیادہ تر پریشان ہوگئے۔ مزید یہ کہ ، مشرقی ہان خاندان کے درمیانی عرصے کے بعد ، قدرتی آفات اور قحط نے ایک طویل فاقہ کشی کا باعث بنا ، اور شہنشاہ ختم ہونے کے بعد ، ہر سال کسانوں کی سرکشی ہوتی رہی۔ پیلا پگڑی بغاوت اپنی نوعیت کا سب سے بڑا عمل ہے۔ پیلے رنگ کی پگڑی ان لوگوں کو دیئے جانے والے نام ہے جنہوں نے پیلے رنگ کے کپڑے میں سر لپیٹ کر بغاوت میں حصہ لیا تھا ، اور اس کی والدہ کییروکو (صوبہ ہیبی) ہے۔ ژانگ جیو شروع تائپنگ کا راستہ یہ ہے کہ. بعد میں یہ نئے مذاہب کا ایک ایسا گروہ تھا جو تاؤ ازم میں تیار ہوا۔ ژانگ جیو پیلے آسمانوں کے دیوتا کا میسنجر ہے اور ایک عظیم عقلمند آقا کہا جاتا ہے۔ اس نے لوگوں کے دلوں کو اپنی لپیٹ میں لیا اور 170 کی دہائی کے آغاز سے پہلے 10 سالوں میں شمالی چین کے مشرقی حصے سے دریائے چانگجیانگ تک لاکھوں پیروکار حاصل کیے۔ پھر ، اس وقت کسانوں کے حکومت مخالف جذبات پر سوار ہوکر ، انہوں نے ایک انقلابی تحریک کی طرف رجوع کیا۔ شہنشاہ جنس کی کوشی (کینوین) کے سال میں ، یعنی 184 میں (نکاحیرہ 1) ، انہوں نے تمام جگہ پر بغاوت کی۔ اس صورتحال کے پیش نظر ، مرکزی حکومت نے اقتدار کی جدوجہد معطل کردی ، پارٹی کو اٹھایا ، اور پیلے رنگ کی پگڑی بغاوت کے دباو کو شروع کیا۔ اس سال کے موسم خزاں میں جانگ جیو بیماری کے سبب فوت ہوگئی ، اور پیلا پگڑی کی مرکزی فوج ایک قابل قائد کے کھونے کی وجہ سے شکست کھا گئی۔ یہ زندہ اور ٹھیک تھا۔ ان میں ، جو لوگ بڑی طاقت کا اعزاز رکھتے تھے وہ کہوکو کوریما فوج اور شانسی سے سیچوان شامل تھے۔ پانچ Pecks کی راہ (گوتوبیڈو) فوج کو ان بغاوت پسند قوتوں کو زیر کرنے کے لئے مزید 20 سال گزارنے پڑے۔

جب پیلے رنگ کی پگڑی کی مرکزی فوج آباد ہوگئی تو ہمنوا اور خواجہ سرا کے درمیان اقتدار کی جدوجہد ایک بار پھر شروع ہوئی ، لیکن 189 میں ، جب خواجہ سرا کو ختم کرنے کے لئے ہمشیرہ کے لواحقین کا افشاء ہوگیا اور وہ خواجہ سرا کے ہاتھوں مارے گئے۔ ， حرام جنرل یوآن شاؤ خواجہ سراؤں کو تمام 2000 خواجہ سراؤں کو مارنے کے کسی نہ کسی طرح سلوک کے ساتھ صفایا کریں۔ اس کے بعد ، اس نے یوآن شاؤ کی جانب سے شہر کا کنٹرول سنبھال لیا۔ ڈونگ ژو (توتکو) نے شہنشاہ ژیان کی مدد سے حکومت کا کنٹرول سنبھال لیا اور تشدد کی حد کردی۔ اس وقت ، جب پیلا پگڑی بغاوت واقع ہوئی ، ہر خطے کے طاقتور قبائل نے اپنے دفاع کے لئے مسلح گروہوں کی تشکیل کے لئے فرقوں ، مہمانوں اور کسانوں کو منظم کیا۔ ・ انہوں نے دونوں شہری امور پر مکمل کنٹرول حاصل کرلیا ، اور آہستہ آہستہ مسلح افراد کا ایک گروہ بن گیا۔ گروپوں ڈونگ ژوؤ یوآن شاؤ کی طرح ہے کاو کاو نمائندے تھے۔ انہوں نے ڈونگ ژوؤ کے دبنگ ہونے کا علم کیا اور 190 (ہاتسوئی 1) نے ڈان ژھو کو اپنا اتحادی بناتے ہوئے ڈونگ ژو کو زیر کرنے کے لئے ایک سپاہی نامزد کیا۔ جب ڈونگ ژو ، جس نے دارالحکومت لوئیانگ کو آگ لگا دی اور چانگآن فرار ہوگیا ، اس کے ماتحت دستوں نے 192 میں مارا ، تو گروپ کے افراد نے اپنی سرزمین کو محفوظ بنانے اور اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کے لئے ایک دوسرے سے مقابلہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ مردوں کے اس طرح کے گروپ میں ، آخری شہنشاہ کی لگن صرف ایک نام تھا ، لیکن ڈونگ ژو کے زوال کے بعد ، اس کا کاؤ کاو کے پاس تھا۔ وی 220 میں ، کاو پیو (کاو پائ) ، کاو کاو کے بیٹے نے اس کو زبردستی شرننگ بنانے پر مجبور کیا ، اور آخر کار اس نے اپنا عہدہ ترک کردیا۔ ہان سلطنت نے اپنا پردہ یہاں بند کردیا ، تین ریاستیں پر منتقل.

ہان خاندان کی ثقافت کی خصوصیات روایتی ثقافت کے انضمام اور نظام سازی ہیں ، یعنی انضمام اور کنفیوش ازم۔ اسی وقت ، ہان کی 400 سال سے متحد قوم کی بحالی نے چینی ثقافت کا ایک نمونہ قائم کیا ہے۔ سب سے پہلے ، انٹیگرازم کی ایک عام مثال کے طور پر سیما کیان قدیم پیلا شہنشاہ سے لے کر واڑی تک 2،000 سال سے زیادہ کی تاریخ ہے۔ تاریخ " مکمل ہوا. سیما کیان قدیم اور جدید دور کے بکھرے ہوئے تاریخی ماد coversوں کا احاطہ کرتی ہے اور انہیں ایک سسٹم میں ڈالتی ہے ، اور تاریخ اور جیزانتی (بنیادی طور پر شہنشاہ کا ذاتی دائرہ کار اور ذاتی تاریخ) اور تاریخ کے بارے میں اپنے بیان کردہ نظریہ کی تفصیل وضع کرتی ہے۔ اس نے تاریخ میں ایک لافانی یادگار تعمیر کی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ شعور کہ ایک حقیقی متحد قوم وودی دور میں مکمل ہوئی اور چین ایک بے مثال ورژن کے ساتھ مشرقی ایشیاء کا ایک اہم مرکز بن گیا ، ماضی کی تاریخ اور ثقافت کا خلاصہ بیان کرتے ہوئے نئے دور سے مساوی ہے۔ یہ فلسفیانہ اور تاریخی تشریح حاصل کرنے کی کوشش کرنے کے شعور کے سوا کچھ نہیں ہے۔ اس طرح ، ثقافتی یکجہتی جو متحد قوم کے ظہور کے پس منظر کے خلاف نمایاں ہوچکی ہے وہ بادشاہ لیو عن ہے۔ لیو این اسکالرشپ اور علم کو مربوط کرنے کے لئے ہزاروں علماء کو متحرک کیا << ہوانانزی (اینانجی) >> مرتب کیا گیا ہے ، اور لیو ژیانگ (ریویوکیو) ・لیو معاف (ریویوکین) والد اور بیٹے کے ذریعہ چین کا پہلا جامع لائبریری کیٹلاگ ، "سات اخراج" (اصل اصل میں ہے) ، اور سو شین کے ذریعہ چین کی پہلی لغت ، " تشریح (Setsumonkaiji)》 بھی اسی زمرے سے تعلق رکھتا ہے۔ سائنس پر مزید نظر ڈالیں تو سیما کیان کا کیلنڈر سسٹم تائی پہلا کیلنڈر اور لیو معاف جنہوں نے اس میں بہتری لائی تین کیلنڈرز mathe ریاضی میں 《 باب 9 ریاضی 》 ، طب میں 《 پیلا شہنشاہ (یہ ٹھیک ہے)》 اور جانگ ژونگجنگ 《 انجری تھیوری "اور اسی طرح۔ یہ سب عمدہ کرسٹل تھے جنہوں نے ماضی کے نظریات کو مرتب کرکے بنیادیں رکھی تھیں اور نسل کے سائنس کی ترقی میں حصہ لیا تھا۔

کنفیوشینزم ، ثقافت کی ایک اور خصوصیت ، وڈو کے زمانے میں کنفیوشیان ازم کی بازیافت کے ذریعہ سامنے لایا گیا تھا ، لیکن یہ ہان خاندان کے بعد کے زمانے میں نمایاں ہو گیا جب کنفیوشزم کا اثر ہوا۔ بان گو مغربی ہان ایچیڈائی کی تاریخ چینی کتاب >> ایک عام مثال ہے۔ وہیں ، بان گو نے "تاریخ" سے شروع ہونے والے جیزانتی کی نقل کرتے ہوئے ، تاریخ کے بارے میں اپنے خیال میں سیما کیان کے مقصد اور آزادانہ مقام کی تردید کی ، اور کنفیوشزم اور مغربی ہان خاندان کی مکمل تعریف کی۔ اس طرح ، ہان خاندان میں ، "ہسٹری ہان" کے نام سے دو عمدہ تاریخی کتابیں پیدا ہوئیں ، لیکن اس کے بعد ، کنفیوشزم کو متواتر خاندانوں کا ریاستی مذہب تسلیم کیا گیا ، اور کہا جاتا ہے کہ "کانشو" سرکاری تاریخ کی ایک مثال ہے۔ کیا ہوا ہے۔ اس کے علاوہ ، ہان کے بعد کے دور میں وظائف کی خصوصیت چینی کلاسیکی مطالعات تھیں ، اور خاص طور پر ، اسکالرشپ ، جو بنیادی طور پر صحیفوں کے الفاظ اور جملے کی تشریح اور تشریح پر مرکوز تھی ، فعال تھی۔ ما رونگ اور اس کے شاگرد ژینگ زوان (جییوجن) نے بہت سارے صحیفوں کو بیان کیا ہے اور سترا کی تاریخ پر ایک بہت بڑا نشان چھوڑا ہے۔

آخر کار ہان خاندان کی ایجادات کو دیکھ کر یہ سب ہان خاندان کے آخری مرحلے میں تھے۔ کائی لن لکڑی کے مفت کاغذ کی ایجاد ، ژانگ ہینگ کونٹین گی (آسمانی دنیا) اور ژانگ کے سیسموگراف (سیسمومیٹر) کی ایجاد کے علاوہ ، میگنےٹ کی سمت (شمال اور جنوب کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) اس دور میں پہلے ہی واضح ہوچکی ہے۔ یہ بات قابل غور ہے کہ چین کی دو بڑی ایجادات (کاغذ ، پرنٹنگ ، گن پاؤڈر ، اور کمپاس) حقیقت میں ہان خاندان میں بنی تھیں۔
ہیدمسا ناگتا