Jakarta - Selain menjalankan sholat fardhu, umat muslim juga disarankan untuk senantiasa selalu berdoa kepada Allah SWT. Ini doa keselamatan dunia akhirat yang bisa dibaca setiap hari.Setiap menjalankan aktivitas tentu kita tak akan tahu bahaya apa yang dapat terjadi. Namun, hal ini bisa dihindari ketika kita memohon untuk selalu diberikan keselamatan oleh Allah SWT. Dirangkum oleh detikcom, berikut ini beberapa doa keselamatan dunia akhirat yang bisa setiap hari diamalkan dan dibaca setelah sholat fardhu:1. Doa Keselamatan Dunia Akhirat اَللهُمَّ اِنَّا نَسْئَلُكَ سَلاَمَةً فِى الدِّيْنِ وَعَافِيَةً فِى الْجَسَدِ وَزِيَادَةً فِى الْعِلْمِ وَبَرَكَةً فِى الرِّزْقِ وَتَوْبَةً قَبْلَ الْمَوْتِ وَرَحْمَةً عِنْدَ الْمَوْتِ وَمَغْفِرَةً بَعْدَ الْمَوْتِ. اَللهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا فِىْ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ وَالْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ Latin: "Allahumma inna nas aluka salamatan fiddiini wa 'aafiyatan fil jasadi waziaadatan fil'ilmi wabarakatan firrizqi wataubatan qablal maut warahmatan 'indal maut wamaghfiratan ba'dal maut allahumma hawwin'alainaa fii sakaraatil maut wa najjata minanaari wal'afwa indal hisaab Artinya: "Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu keselamatan ketika beragama, kesehatan badan, limpahan ilmu, keberkahan rezeki, taubat sebelum datangnya maut, rahmat pada saat datangnya maut, dan ampunan setelah datangnya maut.""Ya Allah, mudahkanlah kami dalam menghadapi sakaratul maut, berikanlah kami keselamatan dari api neraka, dan ampunan pada saat hisab" 2. Doa Memohon Kebaikan dan Keselamatan Keluarga Dikutip dalam buku 'Kumpulan Doa Mustajab Pembuka Pintu Rezeki' oleh KH. Sulaeman Bin Muhammad Bahri, berikut doa keselamatan keluarga:Latin: "Rabij'alnii muqiimas shalaati wamindzuriyyatii rabbanaa wataqabbal du'aa i"Artinya: Ya Allah ya Tuhanku, semoga Engkau menjadikan kami dan anak-cucu kami menjadi orang-orang yang tetap mendirikan sholat. Ya Allah, semoga Engkau mengabulkan permintaan kami." (QS. Ibrahim: 40).3. Doa Keselamatan dari Segala Bencana dan UjianDoa keselamatan ini bisa dibaca ketika kita sedang bepergian, untuk suami dan doa keselamatan untuk anak. Adapun lafal doanya sebagai berikut:اللَّهُمَّ افْتَحْ لَنَا أَبْوَابَ الخَيْرِ وَأَبْوَابَ البَرَكَةِ وَأَبْوَابَ النِّعْمَةِ وَأَبْوَابَ الرِّزْقِ وَأَبْوَابَ القُوَّةِ وَأَبْوَابَ الصِّحَّةِ وَأَبْوَابَ السَّلَامَةِ وَأَبْوَابَ العَافِيَةِ وَأَبْوَابَ الجَنَّةِ اللَّهُمَّ عَافِنَا مِنْ كُلِّ بَلَاءِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ وَاصْرِفْ عَنَّا بِحَقِّ القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَبِيِّكَ الكَرِيْمِ شَرَّ الدُّنْيَا وَعَذَابَ الآخِرَةِ،غَفَرَ اللهُ لَنَا وَلَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلَامٌ عَلَى المُرْسَلِيْنَ وَ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَلَمِيْنَ Latin: Allāhummaftah lanā abwābal khair, wa abwābal barakah, wa abwāban ni'mah, wa abwābar rizqi, wa abwābal quwwah, wa abwābas shihhah, wa abwābas salāmah, wa wa abwābal 'āfiyah, wa abwābal jannah. Allāhumma 'āfinā min kulli balā'id duniyā wa 'adzābil ākhirah, washrif 'annā bi haqqil Qur'ānil 'azhīm wa nabiiyikal karīm syarrad duniyā wa 'adzābal ākhirah. Ghafarallāhu lanā wa lahum bi rahmatika yā arhamar rāhimīn. Subhāna rabbika rabbil 'izzati 'an mā yashifūn, wa salāmun 'alal mursalīn, walhamdulillāhi rabbil 'ālamīn. Artinya,: "Ya Allah, bukalah bagi kami pintu kebaikan, pintu keberkahan, pintu kenikmatan, pintu rezeki, pintu kekuatan, pintu kesehatan, pintu keselamatan, pintu afiyah, dan pintu surga. Ya Allah, jauhkan kami dari semua ujian dunia dan siksa akhirat. Palingkan kami dari keburukan dunia dan siksa akhirat dengan hak Al-Qur'an yang agung dan derajat nabi-Mu yang pemurah. Semoga Allah mengampuni kami dan mereka. Wahai, zat yang maha pengasih. Maha suci Tuhanmu, Tuhan keagungan, dari segala yang mereka sifatkan. Semoga salam tercurah kepada para rasul. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam." Jadi, jangan lupa panjatkan doa keselamatan ini setiap hari ya! (lus/erd)
Menurut Ibnu Manzur, kata syirik berasal dari kalimat fi’il madhi yaitu syaraka, yang bermakna bersekutu dua orang misalnya seseorang berkata asyraka billah artinya bahwa dia sederajat dengan Allah SWT. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia syirik berarti penyekutuan Allah SWT dengan yang lain. Misalnya pengakuan kemampuan ilmu daripada kemampuan dan kekuatan Allah SWT, peribadatan selain kepada Allah SWT dengan menyembah patung, tempat-tempat keramat dan kuburan, dan kepercayaan terhadap keampuhan peninggalan-peninggalan nenek moyang, yang diyakini menentukan dan mempengaruhi jalan kehidupan. Manakala pengertian lain bagi “sekutu” adalah peserta, rekanan, atau kawan yang ikut berserikat. Menyekutukan berarti menjadikan atau menganggap sesuatu sebagai sekutu. Menurut Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah at-Tuwaijiri, Syirik adalah menyukutukan Allah SWT dalam rububiyyah-Nya, uluhiyyah-Nya, asma’ (nama-nama) dan sifat-Nya, atau salah satunya. Jika seorang hamba meyakini bahwa ada sang Pencipta atau sang Penolong selain Allah SWT, maka ia telah musyirik. Jika ia berkeyakinan bahwa ada Tuhan selain Allah SWT yang berhak untuk disembah, maka ia telah musyirik. Dan jika ia berkeyakinan bahwa ada yang menyerupai Allah SWT dalam asma’ (nama) dan sifat-Nya, maka ia telah musyirik. Suku-suku Arab yang telah punah, seperti suku ‘Adalah dan Thamud, umat Nabi Hud dan Nabi Saleh penghuni daerah Madyan dan Saba, serta umat Nabi Syu’ib dan Nabi Sulaiman, mereka ini hidup di antara para penyembah berhala atau matahari. Bangsa Arab dari keterunan Nabi Ismail, untuk masa-masa tertentu, adalah kaum yang bertauhid dan mengikuti ajaran-ajaran Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail a.s, akan tetapi lama- kelamaan akibat pergaulan dengan suku-suku penyembah berhala dalam masyarakat Arab jahiliah, secara beransur-ansur timbul pula kepercayaan keberhalaan sebagai ganti akidah tauhid. Menurut Yusuf Qardhawi, syirik yang pertama kali terjadi di bumi adalah syirik kaum Nabi Nuh a.s, penyebabnya adalah ghuluw (berlebihan) terhadap orang-orang shalih. Untuk menolak kepercayaan keberhalaan ini, Hamka memberikan dua hujjah, karena suatu ibadah hendaklah ada alasan dan dalilnya. Menurut beliau
Pembagian SyirikSyirik adalah perbuatan, anggapan atau i’tikad yang menyekutukan Allah SWT dengan yang lain, seakan-akan ada yang maha kuasa di samping Allah SWT. Syirik dapat dipahami dari berbagai seginya. Dalam surah an-Nisa ayat 48, Hamka menjelaskan bahwa pembagian syirik dibagikan kepada enam macam, yaitu :
Empat yang pertama di atas, hukumnya ialah kufur menurut ijma’ ulama. Hukum yang keenam ialah maksiat (durhaka) bukan kafir, menurut ijma’. Adapun hukum syirik yang kelima mengkehendaki penjelasan. Barangsiapa yang berkata bahwa sebab-sebab yang biasa itulah yang memberi bekas menurut tabi’atnya, tidak ada sangkut-paut dengan Allah SWT kafirlah hukumnya. Dan barangsiapa yang berkata bahwa alam itu memberi bekas karena Tuhan Allah SWT telah memberikan kekuatan atasnya, orang itu fasiq. Dari keenam pembagian syirik tersebut, penulis dapati bahwa lima yang pertama di atas tergolong syirik besar, serta yang keenam adalah syirik kecil dan boleh berubah kepada syirik besar jika keyakinannya sungguh- sungguh bukan karena Allah SWT. Pembagian syirik secara kuantitas, dapat dibahagi tiga yaitu :
Selanjutnya, secara kualitas syirik dapat dibagi dua, yaitu :
Dalam kehidupan modern kedua jenis syirik di atas sering dijumpai. Banyak orang yang menyekutukan Tuhan, menganggap Tuhan dua atau banyak, atau menganggap uang dan jabatan sebagai Tuhan lain bersama Tuhan, sehingga apa pun dikorbankan untuk memperolehnya. Hal yang sama juga terjadi dalam syirik kecil. Misalnya, banyak orang melakukan kebaikan hanya karena manusia, untuk memperoleh sanjungan, kehormatan atau jabatan. Orang bersedekah kepada fakir miskin agar disebut dermawan, sehingga mendapat dukungan untuk jabatan tertentu, dan sebagainya. Kedua jenis syirik di atas harus dihindari, karena dapat merusak keimanan seseorang. Bagaimanapun banyaknya kebaikan yang dilakukan seseorang, ia akan lansung dipengaruhi oleh kedua jenis syirik di atas masih bersarang dalam hatinya. Bahkan syirik dapat merusak dunia. Firman Allah SWT :
Mengenai bahaya syirik ini menurut HAMKA “Mempersekutukan Tuhan adalah aniaya yang besar, yaitu aniaya diri sendiri, aniaya yang besar seseorang terhadap dirinya kalau ia mengakui adanya Tuhan selain Allah SWT, sebab jiwa manusia adalah mulia. Tuhan mengajarkan untuk membersihkan jiwa tersebut. Manusia dijadikan sebagai khalifah di bumi. Sebab itu, manusia harus mengabdi kepada Allah SWT dan berhubung lansung dengan-Nya. Adapun perbedaan di antara syirik besar syirik kecil dapat diringkaskan sebagaimana berikut :
Secara realitas pula, syirik terbagi kepada dua macam, yaitu :
Bentuk-bentuk SyirikBentuk dan ragam syirik berbeda-beda dari masa ke masa, dan di suatu tempat dengan tempat yang lainnya. Kalau kita tengok sejarah, maka akan ditemukan beraneka ragam syirik yang dilakukan oleh beberapa kaum terdahulu. Misalnya, bentuk syirik yang dilakukan kaum Nabi Nuh AS adalah menyembah Wadd, Suwaa’, Yaghuts, Ya’uq, dan Nasr. Mereka adalah orang-orang shalih sebelum zaman Nabi Nuh AS. Ketika mereka wafat, setan membisikkan kepada orang-orang pada zaman itu supaya membuat gambar-gambar dan patung mereka. Sementara itu, bentuk syirik yang dilakukan oleh Bani Israil adalah menyembah anak sapi. Bentuk kemusyrikan kaum Nasrani adalah menuhankan Nabi Isa a.s. Orang-orang Majusi melakukan kesyirikan dalam bentuk menyembah api. Sedangkan Arab Jahiliah melakukan kemusyrikan dalam bentuk mengambil pemberi syafaat dari selain Allah SWT. Kaum Jahiliah memang percaya kepada adanya Allah SWT, namun mereka mengambil patung-patung sebagai perantar (sekutu) dari Allah SWT. Dan Dzat Allah SWT tidak boleh diserupakan atau dipersekutukan dengan sesuatu apa pun. Beberapa contoh tersebut merupakan bukti bahwa perbuatan syirik akan tetap terjadi di tengah-tengah umat manusia dengan beragam bentuknya. Untuk mengetahui ragam syirik, maka berikut adalah bentuk- bentuk syirik. 1. Sihir Adapun sihir, ia adalah tindakan kufur dan termasuk tujuh dosa besar yang membinasakan. Sihir mengakibatkan bahaya dan tidak bermanfaat.Allah SWT berfirman yang artinya
Orang yang mempraktekkan sihir dianggap telah kafir. Vonis untuk penyihir adalah dibunuh. Pendapatan yang dihasilkan dari sihir adalah haram dan tercela. Orang-orang yang bodoh dan lemah iman pergi ke tukang sihir untuk meminta bantuan sihir agar menyerang atau membalaskan dendam mereka. Sebagian orang melakukan tindakan haram dengan meminta bantuan tukang sihir untuk mengatasi sihir yang menyerangnya, tetapi seharusnya ia kembali kepada Allah SWT dan mencari kesembuhan dengan firman-Nya, misalnya dengan membaca ayat-ayat perlindungan dan lain sebagainya. 2. Menyembah Kuburan Menyembah kuburan berarti meyakini bahwa para wali yang telah meninggal bisa memenuhi kebutuhan dan menyingkirkan musibah, serta memohon pertolongan dan bantuan kepada mereka. Allah SWT berfirman yang artinya
Begitu juga berdoa kepada orang mati, baik para nabi, orang- orang shalih taupun yang lain, untuk meminta syafaat atau untuk menghindarkan diri dari kesusahan. Padahal Allah SWT telah berfirman yang artinya
Sebagian mereka menjadikan penyebutan nama seorang syaikh atau wali sebagai kebiasaan dan rutinitasnya, ketika berdiri, duduk, tergelincir atau tertimpa kesusahan, musibah atau bencana. Sebagian penyembah kuburan berkeliling di sekitar kuburan, menyentuh dan mengusap tiang-tiangnya, mencium pintunya dan melumuri wajah mereka dengan tanahnya. Apabila melihat kuburan dan berdiri di hadapannya, mereka bersujud kepadanya dengan khusyuk dan tunduk, seraya memanjatkan permohonan dan kebutuhan, seperti kesembuhan si sakit, mendapat anak, atau melancarkan urusan. Barangkali mereka berseru memanggil penghuni kubur, “Duhai tuanku, aku datang kepada mu dari tempat yang jauh, maka jangan engkau sia-siakan permohonanku”. Padahal Allah SWT telah berfirman yang artinya,
Bentuk kesyirikan yang lain adalah bernazar untuk selain Allah SWT, sebagaimana dilakukan orang-orang yang bernazar untuk memasang lampu dan lilin bagi penghuni kubur. 3. Tathayyur Tathayyur adalah menganggap sial dengan burung, seseorang, suatu tempat atau semisalnya, dan itu termasuk syirik karena pelakunya bergantung pada selain Allah SWT dengan keyakinan mendapat bahaya dari makhluk yang tidak mempunyai mafaat atau mudharat untuk dirinya sendiri. Padahal, segala sesuatu, termasuk keberuntungan dan kesialan, telah ditetapkan oleh Allah SWT untuk menimpa siapa saja yang dikehendaki-Nya. Allah SWT akan menimpakan sebuah kesialan dan keberuntungan kepada setiap orang disesuaikan dengan amal ibadahnya, atau memang Allah SWT hendak menguji orang tersebut. Sama halnya ketika menemukan sejumlah uang di jalan pada. Kemudian, umumkan di Koran atau di mana-mana tempat, dan hasilnya banyak yang mengaku sebagai pemilik uang tersebut. Sebagian lainnya merasa salut atas kejujuran tersebut, namun ada juga yang memberi peringatan. Kata orang tersebut, “semestinya, uang itu jangan diambil karena termasuk uang sawur (kesialan)”. Tidak ada istilah uang sial. Kesialan dan keberuntungan itu hak prerogatif Allah SWT. Jika ia menimpa manusia, maka ada sebab akibat yang membuatnya harus menimpa demikian, yang menurut ukuran, manusia tidak dapat menghitungnya. Fenomena SyirikBanyak orang yang mengaku muslim, tapi perbuatan mereka masih tidak bersih dari sifat syirik. Padahal, syirik merupakan dosa besar yang tidak pernah diampuni oleh Allah SWT, dan pelakunya akan dimasukkan ke neraka di akhirat kelak. Bagaimana cara menghindari perbuatan- perbuatan tersebut? Tiada jalan lain, kecuali mempertebalkan keimanan kita kepada Allah SWT semata. Selain itu, kita juga dapat mengetahui beberapa fenomena syirik yang terjadi di masyarakat, yang selama ini dianggap biasa-biasa saja, padahal mereka melakukan syirik secara jelas, baik syirik kecil maupun besar. Dalam masyarakat, banyak sekali perbuatan dan ucapan yang berada di antara syirik besar dan syirik kecil, atau bahkan yang sudah mengarah pada kedua hal tersebut. Hal ini tentu sangat bertentangan dengan tauhid atau mengotori kemurniannya. Misalnya, memang orang tersebut melakukan ibadah-ibadah mahdhah lainnya seperti shalat, puasa, dan semacamnya. Namun di sisi lain, ia juga meyakini adanya kekuatan atau kemampuan lain dari benda atau orang-orang tertentu untuk dimintai pertolongan selayaknya Allah SWT. Padahal, Allah SWT yang berhak atas semuanya, termasuk memberi kekuatan dan kemampuan segala-galanya. Inilah yang kemudian banyak muncul di masyarakat sehingga menjadi fenomena. Disini penulis akan memaparkan beberapa fenomena syirik yang terjadi dalam masyarakat dan kemudian sama-sama kita jauhilah. 1. Membuat Sesajen untuk Menolak Ruh Jahat Aktivitas yang termasuk syirik ini sering kali dijumpai di banyak hal dalam masyarakat. Misalnya, saat ada pembangunan jembatan, gedung, atau rumah. Pada acara peletakn batu pertama, biasanya diadakan pemotongan hewan, kemudian darahnya disiramkan atau dioleskan, dan kepala hewan ditanam di situ. Tujuannya, agar bangunan itu kokoh, kuat, lancar dalam pembangunannya, serta tidak meminta korban, terhindar dari bahaya, dan makhluk halus yang ada di situ tidak mengganggu. Ada juga yang meletakkan sesajen di atas tiang utama bangunan, agar terhindar dari gangguan makhluk halus yang berada di daerah tersebut. Hal yang sama juga dilakukan apabila orang merasa takut melewati pohon besar, kuburan, hutan atau lembah yang dianggap angker. Kemudian, orang tersebut membuat berbagai macam bentuk sesajen yang ditaruh di tempat tersebut. Demikian halnya jika seseorang hendak lewat di sebuat tempat yang angker. Ia harus meminta izin terlebih dahulu, seperti mengucapkan “Mbah, permisi, saya mau lewat”. Terkadang, malah disertai tindakan menundukkan badan petanda tunduk, atau membunyikan klakson kenderaan sambil menjalankannya dengan pelan-pelan, dan lain sebagainya. Hal-hal semacam itu memang bentuk interaksi dengan adanya kekuatan selain Allah SWT. Namun, jika dilakukan secara demikian maka sudah termasuk syirik. Apalagi, disertai kepercayaan bahwa “penunggu” tempat tersebut dapat memberi pertolongan dengan perlakuan dan cara-cara tersebut. 2. Memakai Jimat-jimat Keberadaan benda-benda sakti (jimat) di masyarakat kita sudah tidak asing lagi. Jimat merupakan benda atau sesuatu yang dipercayai dapat memberi manfaat, pertolongan, atau kekuatan lain. Sehingga, membuat si pemakainya terhindar dari hal-hal yang tidak diinginkan. Salah satu yang popular adalah cincin akik. Misalnya, ketika batu akik diyakini memiliki daya magis karena telah “diisi” oleh dukun atau orang pintar, maka seseorang menjadikan akik itu sebagai jimat pembawa keberuntungan. Hal ini sudah menjadikannya sebagai Tuhan selain Allah SWT, padahal hanya Dia yang memiliki kuasa untuk melakukan demikian. Sebagian dalam masyarakat sering dijumpai menggunakan bamboo kuning atau potongan tulisan Arab yang maknanya tidak jelas, yang diletakkan di atas pintu rumah. Tujuannya, agar “jin jahat” tidak bisa masuk rumah. Hal ini berarti telah mempertuhankan jimat itu, dan merupakan bentuk kesyirikan yang sangat nyata terhadap Allah SWT. Demikian pula apabila al-Qur’an Stambul (al-Qur’an berukuran sangat kecil, yang tulisannya tidak bisa dibaca kecuali dengan mikroskop) dijadikan jimat untuk menolak marabahaya, maka pelakunya juga sudah terjerumus dalam lingkaran kesyirikan. 3. Meyakini adanya sial atau bencana pada bulan-bulan atau hari-hari tertentu. Seperti meyakini hari Rabu pada bulan Safar mengandung sesuatu musibah atau kesialan. Ini bertentangan dengan akidah Islam yang menetapkan bahwa sesuatu nikmat dan bencana adalah merupakan ketentuan dan kehendak Allah SWT semata-mata. Adakalanya bencana itu diturunkan oleh Allah SWT adalah sebagai salah satu bentuk balasan ke atas mereka yang sengaja melakukan kemungkaran dan kerosakan. Firman Allah SWT yang artinya :
4. Mendirikan rumah baru Antara syarat dan adat istiadat yang mesti di buat untuk mendirikan rumah baru adalah seperti mengantungkan buah kelapa muda di tiang seri rumah, menanam tahi besi/emas/perak/tembaga pada setiap tiang seri rumah dan menepung tawar sebagai upacara memulih rumah tersebut. Acara-acara tersebut akan dilakukan oleh Bomoh, kononnya untuk mengelakkan daripada di gangu oleh jin dan syaitan dan untuk mendapatkan kesejahteraan dan keselamatan kepada semua penghuni rumah tersebut. Sebenarnya upacara tersebut tidak lebih daripada upacara menjamu jin dan tidak ada kaitan dengan keselamatan dan kesejahteraan penghuni rumah itu. 5. Meyakini Pengaruh Bintang dan Planet terhadap Berbagai Peristiwa dan Kehidupan Manusia. Bentuk lain dari sikap ini adalah merujuk ramalan bintang yang dimuatkan dikoran dan majalah. Jika ia meyakini adanya pengaruh bintang dan gugusannya, maka dia musyrik. Dan jika membacanya hanya untuk hiburan, maka dia disebut bermaksiat dan berdosa, sebab tidak boleh menghibur diri dengan membaca bacaan yang berbau syirik, terlebih bisa jadi setan menyisipkan ke dalam hatinya keyakinan terhadap ramalan tersebut, sehingga menjadi sarana menuju kepada kesyirikan. 6. Mencari Kesaktian Lewat Amalan, Dzikir, atau Ritual Tertentu Amalan-amalan dalam bentuk seperti ini sudah sangat mengakar di masyarakat kita. Memang, kedengarannya biasa-biasa saja, yaitu dengan melakukanritual amalan tertentu atau dzikir tertentu. Namun, itu diniatkan bukan hanya kepada Allah SWT. Hal semacam ini merupakan bentuk persekutuan dengan Allah SWT. Misalnya, amalan tertentu dapat membuatnya sakti dan lain sebagainya. Orang-orang yang terbelit dan terperangkap dalam lingkaran sesat keyakinan ini mulai dari orang awam sampai para pejabat, rakyat jelata sampai orang berpangkat. Bahkan, kalangan terpelajar yang mengaku intelektual pun tak jarang menyenangi cara-cara klenik semacam ini. Mereka menyebutnya dengan membekali diri dengan ilmu, kekebalan, atau kesaktian. Padahal, itu jelas merupakan perbuatan yang tidak diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW. Salah satu contoh lainnya adalah ketika hendak mengikuti Ujian Nasional, karena siswa takut tidak lulus sekolah akhirnya banyak di antara mereka yang pergi ke kiai-kiai untuk mendoakan pensil yang hendak dipakai ujian. Kaum pelajar tersebut kemudian mempercayai bahwa pensil doa itu mempunyai khasiat dapat membantu mengerjakan soal-soal secara benar. Sedangkan untuk meraih kesaktian, ada yang menggunakan cara- cara klasik kebatinan, atau dengan istilah black magic (ilmu hitam) maupun white magic (ilmu putih). Adapula yang menggunakan cara-cara ritual dzikir dan berbagai amalan wirid tertentu, misalnya dengan menggunakan bacaan-bacaan Arab atau potongan ayat-ayat al-Qur’an. 7. Menisbatkan Turunnya Hujan kepada Bintang Orang yang menisbatkan hujan kepada bintang, pelakunya dianggap kafir. Jika ia percaya bahwa bintang adalah pelaku atau faktor yang mempengaruhi turunnya hujan, maka ia dinyatakan musyrik dengan tingkatan syirik besar. Dan jika ia percaya bahwa bintang menyertai turunnya hujan sehingga dapat dijadikan isyarat, walaupun dengan meyakini bahwa turunnya hujan itu dengan izin Allah SWT. Maka perbuatan itu tetap haram dan pelakunya dinyatakan musyrik dengan tingkatan syirik kecil yang bertentangan dengan kesempurnaan tauhid. Menisbatkan sesuatu kepada selain Allah SWT sebagai pencipta, baik sebagai pelaku, faktor yang mempengaruhi atau faktor penyerta adalah perbuatan syirik yang kini telah banyak tersebar di kalangan masyarakat. Perbuatan itu merupakan salah satu bentuk dari pengingkaran terhadap nikmat Allah SWT dan sikap tawakkal dan bergantung kepada selain Allah SWT. Selain itu, ia juga membuka peluang bagi munculnya berbagai kepercayaan yang salah dan rusak yang pada gilirannya akan menghantarkan kepada kepercayaan penyembahan bintang. Ini adalah syirik di dalam Rububiyyah, sebab di dalamnya terkandung penafian (peniadaan) ciptaan dari penciptanya dan sebaliknya serta pemberian hak Rububiyyah kepada selain Allah SWT. 8. Menghalalkan Apa yang Diharamkan Allah SWT dan Mengharamkan Apa yang Dihalalkan-Nya. Di antara contoh syirik besar yang kronis dan marak dilakukan adalah menghalalkan apa yang diharamkan Allah SWT, dan mengharamkan apa yang dihalalkan-Nya, atau meyakini bahwa ada seseorang yang memiliki hak untuk itu selain Allah SWT, atau mencari keadilan di pengadilan dengan menggunakan undang-undang jahiliyah secara ridha, pilihan sendiri dan keyakinan bolehnya tindakan tersebut. Padahal Allah SWT telah menyebutkan bentuk kufur besar ini di dalam firman-Nya yang artinya :
7. Meminta Bantuan Arwah Nabi, Wali, atau Tokoh Tertentu agar Terhindar dari Bahaya. Di masyarakat, ritual-ritual seperti ini sudah banyak dijumpai di mana-man. Berbagai ritual seperti ini dapat disaksikan pada acara-acara malam 1 Syura (Muharram). Di antara masyarakat, ada yang menyelenggarakan acara ritual di Pantai Laut Selatan. Masyarakat beramai-ramai melepaskan bermacam-macam sesajen, seperti hewanyang masih hidup, aneka makanan, bunga-bungaan dan kemenyan sambil memanggil-manggil arwah Nabi Muhammad SAW, Syekh Abdul Qadir Jailani, dan tokoh Nyai Roro Kidul. Tujuan masyarakat melakukan ini agar Nyai Roro Kidul, yang katanya menjadi penguasa di Pantai Laut Selatan itu, tidak meminta korban pada tahun tersebut. Atau, ritual di tempat-tempat tertentu yang sering memakan korban jiwa, dengan tujuan agar terhindar dari bahaya. Kalau ritual tersebut dilakukan denga hanya memohon kepada Allah SWT semata agar diberi keselamatan dan dijauhkan dari hal-hal yang membahayakan, maka hal itu bukanlah syirik. Akan tetapi, jika dalam ritual tersebut ada benda, makhluk, atau kekuatan lain yang diminta perlindungan dan pertolongan sepadan dengan Allah SWT, maka sudah pasti itu adalah syirik. 8. Mencari Berkah di Kuburan Wali, Kiai, dan Semacamnya. Orang muslim berduyun-duyun pergi ke makam orang mukmin tertentu untuk ziarah sudah menjadi tradisi di masyarakat, bahkan dianggap sebagai bagian dari ibadah pada hari-hari/bulan-bulan tertentu. Misalnya, bulan Maulid (Rabi’ul Awal), menjelang Ramadhan, menjelang lebaran (Syawwal), dan lain sebagainya, banyak orang yang mendatangi kuburan-kuburan kiai, orang-orang yang dianggap wali, atau kuburan orang shalih. Masyarakat datang dari tempat yang cukup jauh dengan mencurahkan tenaga, waktu, pikiran, dan harta. Kalau hanya niatnya ingin mendoakan dan mengingat kematian, itu tidak mengapa. Namun, kalau sudah diniatkan untuk mendapat berkah, atau supaya Ramadhannya berkah dan semacamnya, maka sudah termasuk syirik. Rasulullah SAW bahkan mengingatkan yang bermaksud :
Melakukan ritual ziarah ke kuburan-kuburan para wali atau kiai dari tempat yang jauh, maka itu sudah merupakan sesuatu yang disindir dalam hadits tersebut. Kalau ternyata tujuan dari ziarah kubur itu menyimpang dari tuntutan syariat Islam, seperti mencari berkah, meminta-minta kepada penghuni kuburan, atau mencari syafaat, maka perbuatan itu jelas merupakan syirik besar. Apabila pelakunya tidak bertaubat hingga datang kematiannya, maka Allah SWT tidak mengampuninya, dan ia kekal dalam neraka. Semoga kita terhindar dari hal-hal yang demikian. Begitulah beberapa fenomena syirik yang banyak beredar di masyarakat. Sebagai seorang muslim yang taat, sudah seharusnya membangun sikap waspada terhadap fenomena syirik dan jangan sekali- kali melakukan perbuatan tersebut. Referensi :
|
Meminta berkah keselamatan dan kekuatan selain kepada Allah disebut?
Pos Terkait
Copyright © 2024 adaberapa Inc.
