Jelaskan sumber historis Pancasila dalam Kajian Sejarah bangsa Indonesia

Loading Preview

Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.

C. Sumber Historis, Sosiologis, Politis tentang Pancasila dalam Kajian Sejarah BangsaIndonesia1.Sumber Historis PancasilaPancasila memilki landasan historis yang kuat.Secara histories,sejak zaman kerajaan unsurPancasila sudah muncul dalam kehidupan bangsa kita. Agar nilai-nilai Pancasila selalumelekat dalam kehidupan bangsa Indonesia, maka . nilai-nilai yang terkandung dalam setiapPancasila tersebut kemudian dirumuskan dan disahkan menjadi dasar Negara. Sebagaisebuah dasar Negara, Pancasila harus selalu dijadikan acuan dalam bertingkah laku dalamkehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.Semua peraturan perundang-undanganyang ada juga tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila.2.Pancasila Sumber SosiologisSosiologi dipahami sebagai ilmu tentang kehidupan antarmanusia. Di dalamnya mengkaji,antara lain latar belakang, susunan dan pola kehidupan sosial dari berbagai golongan dankelompok masyarakat, disamping juga mengkaji masalah-masalah sosial, perubahan danpembaharuan dalam masyarakat. Soekanto (1982:19) menegaskan bahwa dalam perspektifsosiologi, suatu masyarakat pada suatu waktu dan tempat memiliki nilai-nilai yang tertentu.Melalui pendekatan sosiologis ini pula, Anda diharapkan dapat mengkaji struktur sosial,proses sosial, termasuk perubahan-perubahan sosial, dan masalah-masalah sosial yang patutdisikapi secara arif dengan menggunakan standar nilai-nilai yang mengacu kepada nilai-nilaiPancasila. Berbeda dengan bangsa-bangsa lain, bangsa Indonesia mendasarkan pandanganhidupnya dalam bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara pada suatu asas kultural yangdimiliki dan melekat pada bangsa itu sendiri. Nilai-nilai kenegaraan dan kemasyarakatanyang terkandung dalam sila-sila Pancasila bukan hanya hasil konseptual seseorang saja,melainkan juga hasil karya besar bangsa Indonesia sendiri, yang diangkat dari nilai-nilaikultural yang dimiliki oleh bangsa Indonesia sendiri melalui proses refleksi filosofis parapendiri negara3.Pancasila Sumber PolitisSalah satu sumber pengayaan materi pendidikan Pancasila adalah berasal darifenomena kehidupan politik bangsa Indonesia. Pola pikir untuk membangun kehidupanberpolitik yang murni dan jernih mutlak dilakukan sesuai dengan kelima sila yang manadalam berpolitik harus bertumpu pada Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang Adil

You're Reading a Free Preview
Pages 4 to 6 are not shown in this preview.

1. Sumber Historis Pancasila sebagai Sistem Filsafat

a. Sila ketuhanan yang maha esa

Dari sejak zaman dahulu hingga sekarang hidup masyarakat indonesia selalu terpengaruh dengan ajaran agama agama contohnya pada abad ke 4 masyarakat terpengaruh dengan agama kristen, lalu pada abad ke 7 masyarakat terpengaruh dengan agama islam, lalu pada abad ke 14 terpengaruh dengan agama hindu budha. Namun, pada masa sekarang masyarakat indonesia telah menganut ajaran agama mereka masing mansing. hal tersebut dapat dibuktikan dengan masih berlangsungnya sistem penyembahan dari berbagai kepercayaan dalam agama-agama yang hidup di Indonesia

b. Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab

Nilai-nilai kemanusiaan dalam masyarakat Indonesia dilahirkan dari perpaduan pengalaman bangsa Indonesia dalam menyejarah. Bangsa Indonesia sejak dahulu dikenal sebagai bangsa maritim telah menjelajah keberbagai penjuru Nusantara, bahkan dunia. Hasil pengembaraan itu membentuk karakter bangsa Indonesia yang kemudian oleh Soekarno disebut dengan istilah Internasionalisme atau Perikemanusiaan.

c. Sila Persatuan Indonesia.

Kebangsaan Indonesia merefleksikan suatu kesatuan dalam keragaman serta kebaruan dan kesilaman. Indonesia adalah bangsa majemuk paripurna yang menakjubkan karena kemajemukan sosial, kultural, dan teritorial dapat menyatu dalam suatu komunitas politik kebangsaan Indonesi

d. Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan.

Demokrasi sebagai bentuk pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat memang merupakan fenomena baru di Indonesia, yang muncul sebagai ikutan formasi negara republik Indonesia merdeka. Sejarah menunjukkan bahwa kerajaan-kerajaan pra-Indonesia adalah kerajaan feodal yang dikuasai oleh raja-raja autokrat. Meskipun demikian, nilai-nilai demokrasi dalam taraf tertentu telah berkembang dalam budaya Nusantara, dan dipraktikkan setidaknya dalam unit politik kecil, seperti desa di Jawa, nagari di Sumatera Barat, banjar di Bali, dan lain sebagainya.

e. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Sejarah mencatat bahwa bangsa Indonesia dahulunya adalah bangsa yang hidup dalam keadilan dan kemakmuran, keadaan ini kemudian dirampas oleh kolonialisme

2. Sumber Sosiologis Pancasila sebagai Sistem Filsafat

Sumber sosiologis Pancasila sebagai sistem filsafat dapat digolongkan ke dalam 2 kelompok. Pada kelompok pertama, masyarakat awam yang memahami Pancasila sebagai sistem filsafat yang sudah dikenal masyarakat Indonesia dalam bentuk pandangan hidup, Way of life yang terdapat dalam agama, adat istiadat, dan budaya berbagai suku bangsa di Indonesia. Lalu kelompok kedua, masyarakat ilmiah-akademis yang memahami Pancasila sebagai sistem filsafat dengan teori-teori yang bersifat akademis.

3. Sumber Politis Pancasila sebagai Sistem Filsafat

Pada awalnya, Pancasila merupakan konsensus politik yang kemudian berkembang menjadi sistem filsafat. Sumber politis Pancasila sebagai sistem filsafat dapat diklasifikasikan ke dalam dua kelompok. Kelompok pertama,meliputi wacana politis tentang Pancasila sebagai sistem filsafat pada sidang BPUPKI, sidang PPKI, dan kuliah umum Soekarno antara tahun 1958 dan 1959, tentang pembahasan sila-sila Pancasila secara filosofis. Kelompok kedua, mencakup berbagai argumen politis tentang Pancasila sebagai sistem filsafat yang disuarakan kembali di era reformasi dalam pidato politik Habibie 1 Juni 2011.

sumber : Direktorat Jendral Pembelajaran dan Kemahasiswaan. (2016). Buku Kuliah Wajib Umum Pendidikan Pancasila. Indonesia